园艺研究(6篇)

园艺研究篇1

1茶树在园林艺术中的地位及价值

从古至今，人们都很重视茶树在园林中的价值，不仅仅是因为它的经济价值，更是因为它所具有的审美价值。茶树可以美化街道，是街道最适宜种植的树种，人们可以停下脚步，静心观赏也。茶树经济价值很高，是我国现阶段的重要农作物，较其他名贵的树种更为便宜，方便就地取材，可以节省城市和乡镇绿化的成本开支；茶树是园林设计中的重要部分，对于园林绿化和造景有着重要的作用，还可以起到传播茶文化的作用。

2茶树在园林艺术应用的可行性研究

2.1品种丰富，形态多样

茶树种类繁多，可分为乔木型、半乔木型和灌木型，为制作大型的盆景、中型的盆景和小型的盆景提供了大量素材。茶树叶的叶片形状颜色以及类型各不相同，有椭圆形和长椭圆形之分，极少数一部分呈卵形和披针形，叶片颜色众多，有淡绿色、绿色、浓绿色、黄绿色和紫绿色之分，叶面也有隆起、微隆起、平滑之分，这些都是布局园林的素材；按分枝又可分为直立型、半披张型和披张型，枝条的弯曲程度也不相同，有的枝条细软如藤，枝条弯曲有序，整个枝条也具有很大的可观性，这些为制作茶树景观提供了可能。

2.2花期长、抗性强

茶树发芽一般是在每年的6月份开始，次年的1月份结束。盛花期在9―10月左右，10―11月盛花，11月下旬――12月中旬终花，这个时期开花的植物已经很少，将茶树作为园林植物进行栽培，可以弥?a这一时期花少的不足，让人们在这一时期观赏到植物的开花。茶树花期和果实的生长期比较长，成熟慢，因此在同一茶树上，常常可以看到茶花和茶果并存，这一情况在其他植物上并不多见。抗性是指植株在发育中为适应不良环境而形成的一种生理特性，茶树的抗性就十分强，它喜温而又耐寒，喜肥而又耐瘠，喜阴而又耐阳，喜湿而又耐旱，恶劣的环境并不会影响到茶树的生长。

3茶树在园林艺术中的应用

3.1茶树在绿篱中的应用

由灌木或小乔木进行密植，栽成单行或双行紧密结合的称为绿篱。绿篱是园林绿化常用的手法之一，栽培方式简单又可修剪成各种造型，符合种植价值和艺术价值，绿篱具有遮盖不良视点、防尘防噪等美化环境以及引导路线的作用。茶树是常绿的植物，生长良好，除非特别恶劣的环境否则很容易栽培；茶树具有很强的再生能力，在园林设计中常常作为首要选择，是做绿篱的好材料，茶树作为绿篱既可与其他植物混栽，也可单独成行，但须注意栽茶的土壤必须是酸性，具有一定深度。

3.2茶树在盆景中的应用

盆景植物在某些能力上比其他形态的植物更强，其中最为明显的就是再生能力，就好比仙人掌――典型的盆景植物。在众多的盆景植物中，茶树显得独树一帜，正好具有再生能力强的特点。在园林造景中，可以选用一些小茶苗或者茶树的老桩作为盆景。老桩可以快速成型，进行精心栽培修剪后，可以成为一盆漂亮的盆景。修剪下来的枝叶可以用来制作茶叶。

3.3茶树在行道树中的应用

茶树是行道树的主要树种之一。它的植株高大、枝干比较粗、主根发达、分枝部位高、树叶一年四季常绿，非常适合作为行道树。茶树一般都是在春季秋季发芽，秋冬季开花，花期较长，人们可以每个月都见证茶树的生长，看到的是一片绿葱葱的现象。此外，茶树还可以为人们遮阳，阻挡一丝夏日的炎热，还可以起到美化绿化街道的效果。

园艺研究篇2

关键词：园林工程；园林施工；新工艺；应用难点

引言：随着城市化建设进程的加快，园林工程中的园林施工技术也得到了新的发展。传统的园林施工技术由于在技术和效率上存在一定的缺陷，已经不能适应当下人们对园林施工工艺的要求。园林施工新工艺在园林工程建设中的运用，可以解决传统施工工艺存在的不足，在绿化城市、提高城市整体形象上有积极的作用。本文就园林施工中的新工艺进行探讨，指出了园林施工新工艺在园林施工中存在的难点，并提出园林施工新工艺的应用。

一、对园林施工新工艺的分析

随着城市建设规模的不断扩大，园林工程建设也越来越多，传统的园林施工工艺施工效率不高，影响到了园林工程建设的整体进度。园林施工新工艺的应用，可以有效的提高园林工程施工效率，提高园林工程建设质量，确保园林工程施工顺利完成。园林施工新工艺主要包含以下几个方面：

（一）园林施工中的高边坡防护技术

高边坡防护技术主要是应用于人工湖施工或者高坡施工。在园林施工建设中，应用高边坡防护施工技术可以有效的增强边坡的强度，提高园林中边坡的稳定性以及抗滑移能力。在实施高边波防护技术的时候，要考虑到园林施工现场的水文地质条件、坡度以及高度，根据这些因素设计出合理的防护措施，提高地层土壤的抗剪强度，改善土壤的力学性能的结构和形成体系，从而达到提高边坡稳定性的目的。同时，还可以在土壤中种植根系很强的植物，增强土层的强度和控制水资源的流失，土壤在保持良好肥力的同时，也能起到绿化园林和美化园林的作用。除此以外，在采用边坡防护施工技术时，还可以采用砌体封闭技术，在使用该技术的时候，要根据施工现场的实际情况，根据制定的施工方案进行施工，在地质条件差和对边坡强度有较高要求的园林施工中使用该种技术，通过在边坡上铺设嵌草砖，可以起到保持水土资源和防护的作用。

（二）园林施工中的合成土工材料技术

在园林施工合成土工材料技术主要有两种，一种是三围垫网，一种是透水软管。

三维垫网技术就是一种新兴的土工合成材料制造而成的。三维垫网防护技术主要是植草固定土壤，用于土壤疏松和柔软的土壤。在园林施工的过程中，运用该技术的时候，需要留出大面积的空间来填充砂石和土壤，园林中的植被根系可以透过防护网，在土壤中成长，等植被长大以后，植被的根系深入土壤中，就可以与草、网形成一层固体的绿色复合保护层。将该种技术运用于园林中的边坡施工中，可以起到很好的绿化效果。

透水软管主要是选用过滤效果和透水效果好的软管，由支撑弹簧线和管壁等组成。在园林施工中，使用透水软管可以起到很好的排水效果，有效的改良土壤。

（三）园林施工中的工业废渣及砌块技术

工业废渣及砌块技术就是利用工业生产中的废渣，对其进行回收在利用，制造出一种新的建筑材料。使用该种技术不仅可以起到环保和经济的效益，而且也是实现可持续发展的重要举措。最常见的就是混合石灰、颜料、水泥以及石膏等制定粉煤灰实心砌块，主要用来砌筑园林工程中的花坛或者墙面。

（四）园林施工中的施工测量技术

在园林施工的过程中，要进行施工测量时，就要使用施工测量技术对园林施工工程进行勘察测量。在园林施工测量的过程中，要确保施工测量工具性能良好，按照园林施工技术的相关标准对施工过程进行反复的测量。如果园林施工测量的过程中，测量的结果和设计的结果是一致的，就可以按照护桩设计进行护桩设置；如果在测量的过程中，发现了相关数据资料存在差异的问题，要及时的让施工单位进行复测，并确定相关的数据，保证测量数据的真实性和准确性。

二、园林施工新工艺在施工中的难点

园林施工新工艺在园林中的应用虽然可以有效的弥补传统园林施工工艺存在的不足，但是园林施工新工艺在施工技术和管理方面还存在一定的不足之处，使得园林施工新工艺并没有发挥好应有的效果，不能在园林施工中得到广泛的运用。园林施工新工艺的管理和技术难点主要体现在园林管理和植物种植等环节，如植物的配置和土壤的实际情况不合理，无法保证园林建设在城市建设中生态效益。除此以外，在园林景观效果上门，还存在设计效果不佳的问题。

三、园林施工新工艺的应用

针对园林施工新工艺在施工中存在的难点，需要园林工程的管理人员、技术人员以及施工人员共同努力，解决园林施工新工艺存在的不足，提高园林施工新工艺的施工效率，从而提高园林工程建设的质量。

（一）尊重园林施工新工艺的内在规律

任何事物的发展都有着自身独特的内在规律，对于园林施工来说，也是如此。在园林施工中采用新工艺施工的时候，也要尊重园林发展的内在规律。在园林施工中运用新工艺时，要充分的利用园林施工现场的所有资源，也要掌握新的技术发展方向，对整个园林施工进行合理的思考，明确施工目标，科学的运用园林施工新工艺。

（二）增强园林施工新工艺应用的预见性

在城市建设中，园林工程建设是城市的基础建设，园林工程建设要保证工程项目建设的科学性、合理性以及长久性。在园林施工设计时，要把对园林工程建设有影响的因素充分的考虑进去，管理人员要充分的认识到这一点，对影响因素进行全面综合的分析，并通过科学的试验来证明园林工程建设方案和施工方案的可行性，从而增强园林施工新工艺应用的预见性，实现园林工程的整体规划，提高园林工程建设的整体水平。

（三）在园林施工中要对资源进行合理的配置

园林施工在应用园林施工的新工艺时，一定要考虑到施工的科学性、合理性以及长久性。在园林施工的过程中，当地的地质条件、气候条件、政治因素、水文因素、人文因素等都要进行综合的考虑和分析。在施工的过程中，要尽量的保护原有的植物设备，在此基础上，对新景观进行开发和利用，充分的利用自然资源，节约园林工程建设的建设成本，体现出地方的特色。同时，在园林施工的过程中，还要保证对有限资源的合理利用，实现合理的配置，确保园林施工新工艺在园林工程建设中的可持续发展。在园林施工的过程中，要对草坪的种植比例进行严格的控制，对于那些没多大用处的草坪，可以选择种植花卉和灌木植被，大力推行立体绿化。

总结：

随着社会的发展，传统的园林施工技术已经不能满足当下园林施工的要求，园林施工新工艺在园林施工中的应用，可以有效的提高园林工程建设的质量和建设的水平。因此，在园林施工中要重视对新工艺的应用，解决新工艺在园林施工中的难题，对园林施工建设进程全面的分析，提高园林工程的整体水平。

参考文献：

[1]王运旭.园林施工新工艺的管理与技术难点分析[J].现代园艺，2011，15：72+74.

[2]李雪芬.关于园林施工新工艺管理在园林工程中的探讨[J].门窗，2014，05：410.

[3]王志刚.浅谈园林工程中的园林新工艺[J].现代园艺，2014，17：130-131.

[4]王文佳.园林施工新工艺的管理与技术难点分析[J].现代园艺，2013，08：182.

园艺研究篇3

关键词：建筑；材料表达；康百万庄园

Abstract：FromthematerialexpressionandtheconstructiveexpressionofthevernaculararchitecturetoanalyzethematerialdesignmethodsofKangBaiwanManor.InductivethenatureofthematerialpropertiesandmaterialbetweentheconstructionofartinHenantraditionaldwellings，todigouttheuniqueartisticexpressionofHenantraditionaldwellings，andtoprovidethebasisforinheritandcarryforwardtheregionalarchitecturalcontext.Basedonthedeepunderstandingofthetraditionalmaterials，toinspirethematerialselectionandexpressivewaysofHenancontemporaryfolkhouses，inordertocreatemoretimelyandregionallocal-styledwellinghousesbuilding.

Keywords：architecture；materialexpression；KangBaiwanManor

中图分类号：C912文献标识码：A

文章编号：1674-4144（2016）-03-64（5）

河南作为中华文明的重要发祥地之一，是历史悠久的文化大省，其传统民居建筑也具有着独特的文化底蕴和极其重要的研究价值。河南传统民居是中国传统民居的重要流派之一，是极其珍贵的民族文化遗产，在中国传统民居建筑研究中占有重要地位。传统民居建筑在漫长的岁月中凝聚了广大劳动人民的智慧与经验，在河南自然地理环境特征下形成独特的地域性，从材料的选择到材料的建构都具有着浓厚的乡土气息。康百万庄园位于河南省巩义市，地处中原腹地，建筑特色鲜明，不论是单体建筑构造还是总体布局构思甚至是局部细节处理，都体现着独特的地域特征。其中建筑材料是建构建筑物的基本要素，是建筑给人最为直接的印象介质，对建筑风格的形成、建筑文化的表达都有着重要影响，深入研究康百万庄园乡土材料的运用以及构造技术对河南当代民居的发展研究具有重大的意义。

1康百万庄园的地域性特征

1.1康百万庄园的空间格局

河南省巩义市位于中原腹地，境内山峦起伏，伊河洛水蜿蜒奔流，康百万庄园位于巩义市的康店镇，背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的营造理念。庄园“靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，居险垒寨墙”，形成了一个自成体系、功能齐全、布局严谨、等级森严的大型堡寨式建筑群落[1]。

在地形的选取方面，依照传统的“相形取胜、”“相土尝水”、“辨正方位”的传统营造程序，康百万庄园充分结合当地独特的自然环境条件，以邙山半山腰作为宅基和核心部分，形成南北长83M，东西宽73M的主宅区，向上可仰观邙上岭的顶面，向下能俯视洛水冲击平地（图1）。从传统风水学的角度来看，庄园选址集中体现出传统聚落基址“避风、向阳、近水”的优选原则，建在邙山岭的南半坡利于避开北来的寒风处于向阳位置，在阳光普照下利于万物生长人财两旺，并且显露出从邙岭看似“金龟探水”、从伊河洛水望若“金莲拱秀”的吉兆[2]。建筑群依山就势，充分利用地形地貌，呈扇形向东南北3个方向发展。

从庄园分布图中可以看到，庄园的主宅区根据基地平面形状巧妙地被划分为南北两个建筑群体，两者之间有一条7.5m宽的东西向道路相分离。南部为坐西向东的两个建筑群落，一个是按照地形地势建构出形似三进四合院的窑房组合院落，另一个建筑群则仅遗倒座和崖下的两孔青窑。北区则由东至西并列5个院落，皆坐北面南。其中，北部的“花楼重辉”院是中原地区较为传统的二进四合院（图2），整个四合院内正房、厢房、高低、大小有别，主次分明，比例恰当。而“秀芝亭”院和“知所止”院则因地形所限，采用的靠崖窑洞做上房的窑房结合的院落形式，但也是按照对称、封闭、严禁的传统四合院空间序列进行布局。各单独院落间均通过门前的横向通道和月亮门相贯穿，后院则由窑洞前的通道相联系，各院落之间封而不闭，通而不畅，使北区并排的5个院落形成一个既独立又统一、既封闭又开敞的建筑序列[3]。

1.2康百万庄园的造型装饰特征

康百万庄园内的装饰图案代表着中原地区明清民居建筑的装饰艺术，其图案的设计就是充分利用了“天人合一”的装饰理念，体现了中原地区民俗文化的价值观念和审美观念，以多层次、多角度的表现手法来体现庄园的造型美、意境美、和谐美，最终营造出“天人合一”的理想生活境界。康百万庄园主宅区的门枕石共有3层，第一层是半卧姿态的慵懒狮子，体现了康百万家族的富足安定；第二层雕刻着一副具有教育意义的人物故事；第三层则是“麒麟送子”“凤凰牡丹”“金鸡报晓”等传统装饰图案，表达了人与人、人与物、人与自然之间的和谐统一关系。庄园中还有“二十四孝子图”“多子多福图”“关公财神图”等宣扬民间传统道德理念的装饰图案[4]。康百万庄园的装饰图案以“缘物寄情”、“观物取象”的方式来达到“人与自然”的统一，展现出“和谐”的景象，体现出中国传统文化的审美观、道德观、自然观和价值观。

2康百万庄园建筑材料质料性表达

百万庄园中的土、木、石、砖、瓦等材料是庄园建筑在空间环境造型艺术上得以表达的最基础的介质。这些材料经过搭界组合，既可以作为承重结构，又可以作为细节装饰，既可以表达出空间的结构美感也可以表达材料的本质美感。

2.1材料质料性的自然属性

材料的固有属性包括材料的力学特性以及几何特性等[5]。庄园建筑形成的整体形态以及其所表现出来艺术特性是由各种建筑材料的相互联系组合形成的，建筑材料的力学特性也一定程度上决定了材料在建筑中所处的位置和表现出的物质形态，从而也产生其独特的艺术特性。柔韧轻盈的材料常常被用来组成建筑的受拉构件，而浑厚坚硬的材料多用来形成建筑的受压构件，并且相同属性的建筑构件也会因为选用材料的不同或者材料之间的相互搭界而产生完全不同的效果和艺术特性。在庄园建筑中，土坯由黏土制成，是源自于大地最为普通的材料。因为当地独特的优良土质，制成的土坯承载力很高，所以大部分建筑的墙体内部都是土坯。木材由于其独特的柔韧轻盈特性以及抗拉抗压强度明显大于抗剪强度，多被用于内部结构构件上，如梁柱门窗以及一些室内装饰的木质雕刻。庄园所使用的石材是开采自嵩山的青石，结构均匀、质地坚硬，抗压性能和耐久性能都较为出色，表现出厚重的坚实感，通常被作为建筑的基础、墙身、台基、阶石、路面等来承受来自上部的压力。这种砖瓦在上，青石在下，上轻下重的砖石搭配，既符合各自材料的力学特性，同时也表现和谐稳定的艺术美感。

材料的组合方式、肌理效果往往由其几何特性决定，几何特性是材料最基本的外观特性之一，直接影响建筑的视觉艺术效果。在康百万庄园中，木材制成的梁柱门窗等建筑构件都表现出不同的几何形态和视觉效果；而青石和砖材基本上都以条状或者块状的几何形态出现，依据其几何尺寸以及形状的不同进行组合，形成各种不同的表现效果。弯曲轻盈的瓦片则利于满足排水、相互连接以及一些承重方面的需要。

2.2材料质料性的艺术特性

庄园建筑中所使用的材料构件都是古时的工匠们通过富有地方特色的传统工艺对天然的材料进行加工，使其符合建筑的构造需要，并且满足当地的文化需要，顺应地方文脉而来的[6]。例如木材被加工成为梁柱门窗以及雕刻装饰，砖石被加工成为砖雕、石雕等。而对材料效果的处理则是让材料更加具有艺术性，使用雕刻、彩绘等表面处理工艺对材料的光泽、色彩、肌理、质地进行处理，使材料获得不同的表面性质并具有更鲜明的艺术表现力，同时使人们获得最能够体现地域性的环境感知效果。

康百万庄园作为中原传统民居与黄土高原传统民居结合的代表之作，具有其独特的地域特性以及艺术特征，而这些特征在很大程度上都来源自对建筑材料的独特运用。工匠们对材料的运用往往会遵循传统的形式美原则，包括比例、节奏、韵律、协调等内容。远观整个庄园，建筑在色彩上保持高度的一致性，整体青灰色的色调质朴稳重，统一和谐；建筑体量上比例统一、主次分明（图3）。单纯的统一可能会使建筑群体产生单调乏味的感觉，而通过不同材料之间的差异就会形成对比变化，突出各种材料不同的质料特性。例如室内木材的温暖柔软与室外砖石的坚硬冰冷之间的对比，砖块和石材不同大小形状的对比等都让整个庄园产生一种生机感。多种材料遵循各种不同的形式美原则相互组合、相互搭配，展现了康百万庄园独特的建筑艺术和地域特性。

3康百万庄园建筑材料建构性表达

3.1墙体

在日常生活中，墙是我们最常见的构筑物，也是建筑物极为重要的组成部分。“墙，垣蔽也”，这是《说文解字》中对墙的释义。在中国传统建筑中，墙最基本的功能是围护，进而营造出不同的空间体验。康百万庄园中大部分墙体是由砖、土坯、石料混合搭配堆砌而成，其中大多数是砖与土坯搭配的混合墙。墙的下碱部分一般都由砖石砌成，可保护上部的土坯墙体不因返潮而受损；外皮用砖墙，使墙面美观整洁，并保护内皮的土坯墙避免雨水的冲刷；内墙用土坯，隔热性能好，形成窑洞建筑般冬暖夏凉的室内环境。

中国传统民居从外表来看大多质朴稳重，立面效果简单大方。从康百万庄园的墙体表现来看，可分为两种墙面构成类型：其一是依据墙体结构的外观体现，对墙体的不同部件进行处理，使其在纵向以及横向上形成不同的体块大小，表现出墙体本身的结构美感以及材料质感（图4）；其二是从墙体的细部入手，对墙面进行艺术处理，利用材料的不同组合方式以及砖石的砌筑线，并对材料进行雕刻、上色等工艺处理（图5），形成美观大方的艺术效果。

3.2结构体系

中国古代传统建筑的木构架体系因为地理环境等诸多因素分为两种，抬梁式和穿斗式，其中抬梁式多见于北方建筑，穿斗式多见于南方建筑，康百万庄园除窑洞建筑以外均为抬梁式建筑结构（图6）。传统的抬梁式结构都是平地起柱，柱上放梁，梁头搁檩，梁上放矮柱，柱上又架短梁，其上复搁檩，层叠而上形成整个屋架[8]。康百万庄园的抬梁式承重结构体系有两种，一种是木架和墙体共同承重，一般是正面木柱与其余三面墙体共同承重，多用于厅堂及花厅，有时四面墙体皆承重，并由明廊、檐柱分担一部分载荷，多用于正房以及一些规格较高的厢房等；一种是墙体独立承重，这种体系四面无柱，三面无梁，由山墙直接承托檩条，四面墙体皆完全承重，形成的建筑外观比较封闭，多用于一般的厢房、倒座。

庄园中独具地方特色的靠崖式窑洞建筑（图7）则是采用拱券式结构体系。这种体系在建筑方面多用于地下墓室、砖砌佛塔以及北方的窑洞建筑。庄园中的靠崖式窑洞建筑结合当地地势地貌，发挥地形以及地质优势，将自然形成的黄土断崖削齐，沿断崖走势开挖，形成窑洞[7]。为保证窑洞结构的稳定，洞顶部建构半圆形拱券结构体系，并在窑洞内外壁包砌青砖以加固黄土的稳定性。

3.3柱础和装饰

康百万庄园建筑的基础和地面多由砖石砌筑，除了对青石的运用，建筑工艺等都与一般的传统民居相似。这里重点分析一下康百万庄园的柱础建构。与西方传统的柱式相似，我国古代的传统柱础在材料、尺寸、装饰等方面都有严格的规定，宋《营造法式》一书就有多个篇章详细阐述其中规则[9]。自古以来很多柱础的设计都是参照规定并结合不同的地域文化进行设计的。康百万庄园中的柱础样式造型繁多，内容丰富。受传统文化以及地域风俗的影响，柱础多选用嵩山青石，造型多与莲花纹、龙凤纹、太极纹等相结合，或者通过一些动植物、人物器物、文字符号、自然天象等传统浮雕样式来体现为生活的美好祝愿以及向往[10]。例如莲花纹太极纹体现着传统的宗教思想，松柏龟鹤代表长寿，喜鹊梅花代表喜庆，牡丹芙蓉代表富贵满堂等。

4总结

康百万庄园是中原传统四合院与黄土高原民居建筑的结合，同时吸取了明清官式建筑以及园林和军事堡垒建筑的特点，是中原古民居中最有代表性的古建筑群体。建筑材料是表达建筑文化和情感的最直接的介质，材料的表达方法收到人们对建筑审美观念以及建筑建造技术的影响，而这些影响因素在社会大环境下是随着时间不断变化的，当代民居建筑就是这样从过去传统民居逐步演变而来，在全球化发展的进程中，如何继承和发展传统民居建筑是我们必然面临的问题。通过对康百万庄园的建筑材料表达研究，发掘地域主义背景下的河南当代民居建筑材料选用以及设计方法，对河南当代民居建筑的发展提供借鉴。

参考文献：

[1]左满常，董志华.试析康百万庄园建筑的文化内涵[J].河南大学学报（社会科学版），2006，（03）：155-160.

[2]渠滔.河南巩义康百万庄园的营建技术探析[J].河南大学学报（自然科学版），2010，（01）：105-110.

[3]刘琰.河南康百万庄园空间探究[D].成都：四川农业大学，2013.

[4]张玉寒.康百万庄园装饰艺术中的吉祥图案研究[D].开封：河南大学，2011.

[5]郭帅.徽派建筑材料表达[D].广州：华南理工大学，2013.

[6]杜辉.建筑材料的地域性表达方法研究[D].厦门：厦门大学，2009.

[7]刘静.豫西窑洞民居研究[D].长沙：湖南大学，2008.

[8]马炳坚.中国古建筑木作营造技术[M].北京：科学出版社，2003.

园艺研究篇4

关键词：休闲文化;民间艺术;泉州本科高校

休闲是人们在闲暇时间通过用较轻松自由的方式使自己从压力中解放出来，从而达到自我需要和自我价值的实现。文化是经得起社会和时间的考验，是人类认可的共有价值观念。在素质教育不断深化的今天，高校学生的休闲时间相对充裕，课余活动成了大学生活重要的组成部分。[1](P1343-1345)从科学化的角度来看，校园课余生活是校园休闲文化的雏形，是大学生进入社会实现社会化前所必然存在的部分。民间艺术进校园，如何使民间艺术真正融合高校休闲文化，是新时期高校校园文化建设面临的一个重要课题。

一、泉州本科高校“民间艺术进校园”形成休闲文化存在的问题

泉州民间艺术，主要有提线木偶戏、南音、梨园戏等22项民间艺术。如木偶文化艺术作为优秀民间艺术典型代表，在北京奥运会开幕式上亮相。但是，木偶文化艺术同样面临着操作技艺继承力不足，大众市民的喜好程度也受到外来文化以及快生活节奏影响，随年龄段的减轻出现了弱化的现象。民间艺术进校园，是提升校园文化建设、传承保护民间艺术的有效机制。长期以来，泉州本科高校一直坚持高校服务地方经济文化建设的办学理念，授牌成立相关研究基地，对当地的南音、戏曲、民间美术等研究团队也已经有了初步的推广方案。但是，仍然会存在理论多实践少、传承团队较为专业化而普及性不高等现象。

（一）校园外部因素

1.理论结构不完善，无法指导开展实践，休闲教育的传播受到制约。现阶段休闲文化的存在形式相对单一，休闲文化还未系统地成型。民间艺术与休闲文化交流传播受到传统主流文化的影响不能够及时有效地形成完整的体系。研究水平处于起步阶段，理论操作结构的不完善导致了实践操作的杂乱性、无趣性，所以处于一种受“排挤”的尴尬境地。2.种类结构单一，体系不完善，未形成长效机制，普遍关注度不够。泉州民间艺术的传承仅局限在少数艺人手上，管理部门对民间艺术的扶持只集中在少数的几项。泉州本科高校第二课堂文化生活虽丰富多样，但民间艺术领域，只涉及南音、木偶、民族民间工艺等少数课程，种类不多，内容不够丰富，使得大学生对民间艺术休闲文化提不起浓烈的兴趣，未能形成长效性机制。只有发掘多样化的民间艺术、进一步深入实践，才能切实为民间艺术休闲文化建立稳固的根基。

（二）校园内部因素

1、办学资源不够成熟，课程编排缺少科学性。（1）师资队伍不足，专业技能人才有限。由于重视程度不足，不管是教师自身研究水平或教学团队的组建，都不及必修课程所能整合的资源。部分民间艺术课程的外聘教师缺乏教学经验，理论过分芜杂。[2](P152)全校公共选修课没有创建民间艺术相关课程，缺少制度化社团的管理，且种类单一，从而导致理论知识不足，组织能力变弱，没能切实有效地将民间艺术融入泉州本科高校学生的休闲生活中。（2）大学生对休闲文化的兴趣不高。绝大部分大学生对所学专业要求严谨，但对休闲文化理解较为自由，认为在课堂学习之外便可由自己随意支配，在空闲时间可以看电影、上网、逛街等。另外，大部分大学生对民间艺术传承没有引起重视，未能意识到把民间艺术的精华内容作为一种课余学习知识的补充。

二、泉州本科高校“民间艺术进校园”形成休闲文化面临问题成因分析

（一）现阶段泉州本科高校休闲

文化的研究仍处在初级阶段，民间艺术相关的休闲方式方法仅限于“体验”。高校休闲文化的研究还未能引起各级部门的重视，学校在专业技能培养的同时，比较容易忽视校园文化引导与建设，导致所开展的活动往往容易具有阶段性、临时性等特点。另外，缺少与当地民间艺术保护相关文化组织建立系统的、长效的合作关系，立场不明确，具有“脱节”之嫌。

（二）学生管理部门对“民间艺术进校园”休闲文化相关研究不多，休闲文化层次有待加强

随着经济水平提升，将休闲与经济建设结合在一起的研究和应用逐日增多，侧重钻研休闲项目开发对社会发展所带来的动力，忽视了休闲对文化建设、学生发展的重要意义。相关管理部门未能及时引导，在学生的思想中并没有形成主体休闲模式，且对休闲文化也没有深刻认识，导致不能够将实践顺利有序地进行下去。所以急需建立一套完善校园文化建设体系。

三、将民间艺术融入泉州本科高校形成休闲文化的对策

（一）统一思想，充分认识“民间艺术进校园”休闲文化形成的重要意义

民间艺术传承了中国传统文化精神，没有传统文化的汇集就没有传统文化的繁荣。[3](P129—130)为了增强民间艺术的存在感，促进民间艺术的繁荣发展，泉州本科高校教育目前也正致力于传统文化的传承与发扬，希望借助课余生活平台提高学生的身心素质，使得他们在实现自我价值的同时，力求做到真善美的和谐统一。泉州作为古代东方第一大港，海丝文化起点，有着多元的历史文化。历史悠久、民间艺术文化内涵丰富，亟需泉州本科高校的传承与发扬。泉州本科高校的重要使命，也在于立足泉州、根植泉州、服务泉州。

（二）全面推广，使“民间艺术进校园”休闲文化能够切实为大学生成长成才助力

1.深入调研，为掌握“民间艺术进校园”休闲文化的动态发展提供依据。[4](P69—72)深入大学生群体，通过随机访谈、问卷调查等方式对主流的休闲方式展开调查研究，了解学生的真实需要，作为民间艺术休闲文化活动实现依据，行之有效，更加切合大学生活要求。2.加大民间艺术休闲文化宣传，提高在泉州本科高校范围内的普遍认知度。重视校园休闲文化建设，加大健康休闲方式宣传，使大学生对社会文化发展方向有大体认知，转变以往对休闲文化的消极态度。形成健康的休闲方式不仅是对专业知识的补充，亦能促进身心健康和谐发展。3.积极探索，加强指导，让大学生积极主动地去寻找民间艺术与休闲文化的融合点。泉州是一个具有多元历史文化古城，需要引导大学生积极主动去探索，从而让泉州民间艺术与当代新型休闲文化中较好地结合。获得民间艺术休闲文化的知识不仅仅限于课堂，更需要引导大学生走出校园、融入社会，通过社会实践、实习实训、大学生课题等考察调研等方式，让学生能够主动地去寻找民间艺术与休闲文化中的融合点。

（三）整合资源，形成“民间艺术进校园”休闲文化的长效机制

1.构建泉州本科高校民间艺术休闲文化教育体系，形成课程化。以休闲文化的形成为主要学习目标，可以校选课等方式作为主要的学习形式，对学习者没有过多约束性，容易激发学生的学习兴趣。2.整合学生社团力量推动民间艺术文化促进泉州本科高校多元化发展。提倡以民间艺术休闲文化传播为目的社团的发展，采用学生自主管理教师引导的模式管理社团。由学生自行发起，朋辈间相互学习，实现个体与群体休闲相长。3.人才培训，为教师提供专业知识的补给提供助力。民间艺术进校园形成休闲文化需要学生与教师队伍相互合作，没有教师队伍也就构不成学校。提高学生审美水平的前提是要有良好的师资力量。因此应当调动多方教育资源，以此提升泉州本科高校民间艺术休闲文化教育水平。泉州本科高校可为教师们提供给专业技能培训，助力民间休闲文化的传播，使民间休闲能够良性发展。4.休闲教育规划，扶持教育特色文化产业，发展提升高校竞争力。做好民间艺术休闲文化的教育规划，需要争取政府社会多方政策扶持与资源的汇入。充分整合泉州地理、文化、经济等优势资源，引进新型高科技休闲产业运营管理模式，将分散的休闲文化教育资源集中化。本科高校是文化知识的前沿阵地，推进民间艺术进校园，用科学合理的方式来有序规范，丰富大学生的课余生活，重新拾起对民间艺术的信心，是新时代赋予高校的重要任务。亦为大众的休闲文化注入新的生命力，同时也为民间艺术的的弘扬发展奠定坚实的基础。

参考文献:

[1]孙文菁.以美国休闲教育为鉴论我国大学生休闲价值观教育的现实意蕴[J].浙江中医药大学学报,2013(11).

[2]张兴.高职院校学生课余生活的教育引导初探[J].才智，2014（3）.

[3]戴红伟.关于高校外聘教师管理的若干思考——以南京晓庄学院音乐学院为例[J].新课程（教研版），2010（11）.

园艺研究篇5

【关键词】幼儿园艺术教育创作创新

一、幼儿艺术教育的含义及目的

（一）幼儿艺术教育的含义及范畴

什么是幼儿艺术教育呢？幼儿艺术教育以音乐（含舞蹈）和美术为手段和内容的教育。幼儿艺术教育范畴广泛，幼儿美术、音乐、歌舞、幼儿表演、幼儿文学等都涉及此领域。（二）艺术教育的作用及基本思想

新《纲要》阐述，“艺术活动对幼儿作用主要有：一是能有效地促进幼儿感知美和表现美的情趣；二是促进幼儿的智力；三是促进幼儿的身心发展；四是能使幼儿认知艺术语言、符号，促进创造力。”我国幼儿艺术教育的基本思想：“通过艺术活动激发情趣、体验审美感、体现成就感。艺术活动是自我表达的重要方式，幼儿艺术活动是精神创造活动。”

二、当前幼儿园艺术教育中存在的问题

（一）重视技能的模仿和训练，忽视审美和创造力的培养

在传统教育中，老师在黑板上画个范例，要求照葫芦画瓢。后果是幼儿艺术感受力下降，审美经验缺失。“邯郸学步”是最好注释。幼儿模仿画，恰恰如此，不但掌握不了绘画技巧，反而失去了儿童特有的生动画法。

（二）重视灌输知识技能，忽视情感体验和态度倾向

《纲要》提出：“要让幼儿能初步感受并喜欢环境、生活和艺术中的美”，“喜欢参加艺术活动，并大胆地表现自己的情感”，“能用自己喜欢画的方式进行艺术表现活动”。强调了艺术与生活联系，明确了幼儿在艺术活动中的主体地位。

（三）重视教师对艺术活动的评价，忽视幼儿个体差异性

传统的教育评价，总以提问“好不好、美不美”来让幼儿作划一评价，束缚了幼儿自己独特的审美观。现在，要针对他们的不同特点，接纳各种不同智力水平的儿童，给他们提供表现自我、发挥所有的机会。

三、在幼儿艺术教育教学中应更新观念

（一）从“重视技能的模仿”的观念转变为“审美教育”的观念

长期以来，幼儿教师制定教育活动目标、设计教法、组织教学，把注意力集中在技艺训练的目标上，扼杀了幼儿的创造力。所以，我们要摒弃“以技艺训练为中心”的观念，把“审美教育”作为艺术教育教学的目标。

（二）从以“知识的灌输为中心”的观念转变为“培养创新精神和创新能力”的观念

传统的知识观认为教学就是用知识去填满“仓库”（脑），学习就是获取知识。知识是对经验、事实、规则等的认识，而这种认识的真理性是绝对的，甚至是终极的。部分教师就强调对知识的记忆、模仿和重复性的练习，造成培养出来的孩子胆子小，幼儿怎能创新呢！因此，必须摒弃“以知识为中心”的观念，树立培养创新精神和能力的观念。

（三）从“教师本位”观念转变为“以幼儿为主体”的观念

当前，我们的幼儿艺术教育活动跳不出幼儿围绕教师转的怪圈。教学活动由教师支配，幼儿只能在里面打转，幼儿只能被迫放弃个人“异端”的想法和探索行为。

四、幼儿艺术教育教学中的创新

（一）营造宽松的氛围

幼儿好奇心强，对新鲜的事物表现出很大的兴趣和热情。教师应用欣赏的眼光鼓励他们，敏感的捕捉孩子们的“闪光点”，给予表扬鼓励，使幼儿增加了自信心。

（二）教具及素材的选择

1.运用有趣的教具

如果说孩子有一百种语言，教师就应有一百种表现方式，教师应大胆地将绘画融入音乐活动中，如学习长音和短音时，用生动的形象小猫融入学习中，音长时用长线，这时小猫走路节奏慢，音短时用短线，这时小猫走路快，孩子们开心的游戏时达到了活动的目的。

2.选用有趣的素材

记得带小班时，在“幼儿音乐幼儿生活”全国音乐活动研讨会中，我的活动《小天使旅行记》就是抓住了好的素材，被评为了优秀课例。活动中有过小河、爬大山、上楼梯、巨人沉重的步伐和小天使的欢快等，这些素材都贴近幼儿生活，整个活动有趣、流畅，深受幼儿喜爱。

3.巧妙利用各种资源

教师应注重资源的开发，以开放形式，让幼儿在区角活动中探索。在音乐角中，我们和孩子一起用废旧物品制作了很多乐器，幼儿一到区域，他们就自由选择材料，敲打、听唱，逐步积累节奏感。

美术角中放一些随手可以取的美术材料，如：各种不同的笔和纸，让幼儿可以在不同质地的纸上尽情圈涂，在涂画中尝试不同的艺术表现。

（三）内容的选择

1.教学内容的选择要贴近幼儿生活。流行歌曲对幼儿生活有很强的影响力，将自己熟悉的旋律哼上一段，或编入自己的歌词哼唱都是十分开心的事。

2.内容要与时俱进。教学内容应更具有时代特点，能反映出当代科学技术发展的最新成果。近来，孩子们对“神州七号”非常感兴趣，于是我们老师抓住这一契机，让活动与孩子的兴趣和科学最新成果相融合。

3.内容的选择要有空间，并要增强教学的选择性与开放性。开放式的教学中，生动活泼的艺术活动欣赏、表现和创造活动，有利开发幼儿的创造潜能。

4.内容的设计要适应时代需要，突出培养幼儿的创新精神。扩展后的幼儿艺术教学内容包括“欣赏”、“表现”和“创造”三方面的内容。

（四）正确评价幼儿艺术教育教学

1.情感态度层面上的评价

对幼儿情感态度的关注，远比知识与技能更重要，如喜、怒、哀、乐。以音乐活动《小树叶》为例，评价首先在于幼儿是否对歌曲感兴趣及情绪变化，在演唱时是否能从离别的忧愁转化为勇于战胜困难的自信。以及能否观察“一叶知秋”的现象，在已有经验中体会别离的感觉。

2.过程与方法层面上的评价

课程的评价更重要的是动态评价，幼儿在合作中的表现，要看幼儿是否主动参与探究活动。如在节奏活动《大雨和小雨》的学习过程评价中，注意看幼儿是否参与了对音乐作品中所包含的强与弱、快和慢、高和低、音色、节奏等音乐要素的探究；是否大胆地创造性地使用乐器；能否与同伴分工、合作，共同演奏。

3.知识、技能层面上的评价

“在支持幼儿积极参加艺术活动的同时，帮助他们提高表现的技能和能力。”因此，对知识与技能的评价也是必要的，其重点在于幼儿在音乐表现过程中所体现出来的对音高、节奏、速度、音色、曲式、旋律的感知，及在音乐实践中的创造性、想象力与表现力。

最后，提到的还是我们的新的《幼儿园教育指导纲要》，为我们指明新时期幼儿教育方向，提出了新的标准和要求，我们必须提高认识，扬弃传统的教育观念和方法，大胆改革，勇于创新，将幼儿教育提高一个新台阶。

参考文献：

[1]幼儿园教育指导纲要（试行）》解读.2002，05.

园艺研究篇6

关键词：中国古典园林；考察；艺术特点；意义

13年10月份，河北美术学院大学生创新创业训练计划实践小分队赴苏州拙政园及北京颐和园进行了为期20天的实地考察调研。采用对拙政园与颐和园管理处的采访、对游人的问卷调查等形式重点对于中国古典园林的艺术特点进行深入学习和探索。

1、多种构成要素的完美体现

中国古典园林的构成要素有山石、水体、建筑、植物。

自秦汉就开创了“一池三山”的叠山理水模式。园林理水是中国园林中的一个主题。水在中国艺术，文学，风水中代表相当多的涵义。艮岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。在传统园林中，山和水一样重要，水是流动的，与山的固定形成鲜明的对比，所以有“山得水而活，水得山而媚”的说法。

明.计成的《园冶》中“掇山”章节包括了池山、溪涧、瀑布等，所以，掇山与理水不可分。

在传统园林中沿水而置的为各种各样的建筑，如厅、堂、馆、斋、亭、台、楼、阁、榭、轩舫等，根据其功能分为不同的种类，如廊、桥用于联系交通、联结景点，园墙、园窗、园门用于围护、分割空间。与其他类型建筑相比，园林建筑有着不同于别的建筑类型的特点，如宫殿、寺院等，出自不同的要求或雄伟或严肃，一般不追求诗情画意的意境，但是园林建筑在设计师的创作中就凝聚了很多的内涵，追求含蓄乃与我国诗画艺术有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界，颐和园的设计就是这样的，仁寿殿前院由正殿及南北配殿围成，呈长方形，气氛较严肃，连接仁寿殿与玉澜堂的夹巷既曲折狭长，又十分封闭，过玉澜堂前院至西配房，即可透过隔扇窥见昆明湖与玉泉山塔影，出西配房至昆明湖岸，视野突然开阔，昆明湖及西山一带自然景色全部呈现眼底。

植物是园林艺术中不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。植物在园林中有多种功能，本身可构成景色画面，可以围合空间，可以陪衬山、水和建筑等各种园林要素，也可以体现寓意，代表了园主的文化背景和个人品格。如拙政园中的听雨轩，就是建筑与植物完美搭配体现出诗情画意的例子，听雨轩的竹、荷、芭蕉完美演绎出“听雨入秋竹”，“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”。

2、造园手法耐人寻味

中国古典园林的造园手法不胜枚举，一般的园林建筑都不追求巍峨壮观的仰视效果，但也不排斥在一定条件下可以借仰视来加强某些局部景观的效果，颐和园中的佛香阁，作为大型皇家苑囿的制高点，呈八角多层的楼阁形式，并耸立于重重高台之上，自下向上仰视，气势磅礴，巍峨壮观。

3、融于自然的空间分割

中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。空间分隔力求突破有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假等关系。

除了用建筑来围蔽和分隔空间之外，植物用来围蔽和分隔空间也是很好的。颐和园谐趣园，以游廊连接建筑而形成的界面，尽管绕湖一周而呈闭合的环状，但毕竟由于湖面过大而建筑的高度又有限，空间感仍嫌不足。为了有效的增强空间感，以参天的乔木进行围合，在建筑形成的比较密集的界面之上又形成一段较稀疏的界面。

4、南北互融

北方园林以皇家园林为主,规模大,充分利用天然山水,显现出气势宏大的帝王气概,在色彩处理上主要采用辉煌艳丽的红黄等颜色。南方园林以私家园林为主,地域有限,显现私家园林的小巧、活泼，在色彩处理上主要采用淡雅的黑白为主调颜色。南北园林在意境、总体风格、平面布局、空间尺度、色彩处理等方面有着很多的不同,但是这也不妨碍南北园林的互融,将艳丽与淡雅、粗犷与柔美和谐统一。在清代，江南一带的自然美景成为皇家园林设计的创作蓝本，在北方大量运用江南的堆山叠石方法，但是材料以北方的青石为主。如颐和园中的昆明湖就是仿照杭州西湖的苏堤和“苏堤六桥”,营造出西提一带微风垂柳的自然景色。颐和园中的谐趣园仿无锡寄畅园的风格而设计。承德避暑山庄的文人狮子林仿苏州的狮子林风格设计。

中国古典园林在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的事业。

参考文献：

[1]钱海燕:《中国古典园林的艺术特点及其继承与发展》，《浙江林学院学报》，2001年第12期。