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  • “然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺”下一句是什么

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    《然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺》下一句是:《而称舜为聪明之圣者》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利... [ 阅读全文 ]

  • “莫如舜之二十二臣”下一句是什么

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    《莫如舜之二十二臣》下一句是:《舜亦不疑而皆用之》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理... [ 阅读全文 ]

  • “以能辨君子与小人也”上一句是什么

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    《以能辨君子与小人也》上一句是:《而称舜为聪明之圣者》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然... [ 阅读全文 ]

  • “自古为朋之多且大”下一句是什么

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    《自古为朋之多且大》下一句是:《莫如周》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。 然臣谓... [ 阅读全文 ]

  • “善人虽多而不厌也”下一句是什么

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    《善人虽多而不厌也》下一句是:《嗟呼》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。 然臣谓小... [ 阅读全文 ]

  • “而称舜为聪明之圣者”下一句是什么

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    《而称舜为聪明之圣者》下一句是:《以能辨君子与小人也》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然... [ 阅读全文 ]

  • “莫如周”下一句是什么

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    《莫如周》下一句是:《然周用此以兴者》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。 然臣谓小... [ 阅读全文 ]

  • “以能辨君子与小人也”下一句是什么

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    《以能辨君子与小人也》下一句是:《周武之世》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。 然... [ 阅读全文 ]

  • “三冬今足用”下一句是什么

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    《三冬今足用》下一句是:《谁笑腹空虚》, 这是出自于 宋朝 汪洙 所著的《勤学》。 勤学 作者:汪洙朝代:宋朝 学向勤中得, 萤窗万卷书。 三冬今足用, 谁笑腹空虚。... [ 阅读全文 ]

  • 《朋党论》第一百一句是什么

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    《朋党论》第一百一句是:《可以鉴矣》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。 然臣谓小人... [ 阅读全文 ]

  • “萤窗万卷书”下一句是什么

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    《萤窗万卷书》下一句是:《三冬今足用》, 这是出自于 宋朝 汪洙 所著的《勤学》。 勤学 作者:汪洙朝代:宋朝 学向勤中得, 萤窗万卷书。 三冬今足用, 谁笑腹空虚。... [ 阅读全文 ]

  • “为人君者”下一句是什么

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    《为人君者》下一句是:《可以鉴矣》, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《朋党论》。 朋党论 作者:欧阳修朝代:宋朝 臣闻朋党之说, 自古有之, 惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋, 小人与小人以同利为朋, 此自然之理也。 然臣谓小人无... [ 阅读全文 ]