乡土文化和乡村文化的区别范例(3篇)

乡土文化和乡村文化的区别范文

引言

乡村民俗旅游[1]作为旅游行业的新兴项目，其发展空间是巨大的。而乡村民俗旅游极具活力的重要组成部分，即乡村民俗旅游资源，对其开发则是乡村民俗旅游开发最主要的内容，其开发成功与否，也是乡村民俗旅游成功开展的关键所在。漳州乡村民俗旅游资源丰富，为开展乡村民俗旅游奠定殷实的基础。但迄今为止，漳州乡村民俗旅游开发只是停留在初级阶段，对乡村民俗旅游资源开发利用相当有限，有很多问题需要解决，本文将对漳州乡村民俗旅游资源的现状及存在的问题进行分析研究，并据此提出相应的策略和建议。

一、漳州乡村民俗旅游资源开发现状

（一）乡村民俗主题形象初步提升

在政府引领、市场驱动下，漳州旅游业的发展不断深入，地方各部门根据地区特色不断推出具备主题形象的乡村民俗旅游项目，如华安土楼民俗博物馆、高山族民俗风情园、闽南民俗博物馆，又如漳浦国家4A景区天福茶博物院、南靖土楼民俗博物馆、漳州片仔癀博物馆等等，无不体现独特的民族风格和深厚的地方色彩。还有龙海的民间农民绘画，以本地乡村劳动生活为背景，展示各个历史时期的生活乐趣和乡村风貌，映射出中国传统民间绘画审美习惯及技法，具有较高的艺术价值，至今已有20多幅作品获得国内各种级别奖项，甚至展出海外。

（二）地方主题文化活动内容颇为丰富

此外还有漳州各地市端午节的赛龙舟活动以及元宵节灯会的猜灯谜活动。节庆期间，游客还可以亲身感受乡村浓厚风俗，体验乡村特色民居，品尝乡村风味小吃，欣赏乡村文艺会演和别具风格的工艺品，如芗剧、潮剧、木版年画、大鼓凉伞、八宝印泥、辇轿、舞狮、舞龙、现代剪纸、布袋木偶戏等。这让广大游客充分感受漳州乡村民俗文化。

（三）乡村民俗文化活动缤纷多彩，团队初显规模

官方资料显示，漳州各种民俗文化团队超过900支，从业人员30000多人。如锦歌社、木偶剧团、潮剧团、高跷队、舞龙队、大鼓凉伞队、舞狮队、秧歌队芗剧团等（见表2）。其中云霄、平和、诏安、东山县的潮剧团曾多次到东南亚各国演出，龙海的芗剧团、南靖的木偶剧团以及东的山南音队也曾入台表演。乡村民俗活动精彩纷呈，武技型的民俗活动、有劳作型的竞技民俗活动、说唱型的地方戏剧、游乐型的民俗活动、娱神型的庙会表演等。这些具有闽南乡土气息的活动不仅丰富了广大农村百姓文娱活动内容，也深深吸引着经济发达的大中城市游客。

二、漳州乡村民俗旅游资源开发中尚存的问题

（一）乡村民俗旅游资源开发不够

漳州各地市乡村民俗旅游资源丰富，市场潜力极大。目前，开发的乡村民俗旅游资源少而零散、文化和空间含量不足、缺乏区域特色，无吸引力。以漳州乡村民俗旅游路线为例，主要集中在芗城郊区、南靖、漳浦、云霄、东山等乡村地区；再如，乡村民俗旅游相关要素中的专门旅游购物点只有天福集团的茶博物院和石雕园相对匮乏；另外，乡村民间工艺品，大部分是家庭式作坊式的分散经营，没有做大做强成不了规模，游客常常找不到商家。另外，空间上，即没有发挥区域性乡村民俗旅游优势，缺少区域间的合作，特别是闽台合作、闽西合作、闽粤赣合作等，导致民间传统工艺在漳州旅游业的发展中鲜为人知，经济效益极差。

（二）现存的乡村民俗旅游活动互动性不够

乡村民俗旅游资源是一种自然形成和历史传承的文化，它伴随着人们生活的需要而展示出原生态的风格，具备表演、娱乐、互动的特性。但漳州已开发的乡村民俗旅游活动中，游客参与性旅游产品匮乏，大部分只是程式化、形式化的表演项目，缺乏互动性，观者自观、演者自演，远“距离”而“失真”，无吸引力。实际上，互动是一种渴望，也可以是当代旅游需求应当具备的鲜明特征。游客在旅游过程中，更希望亲身体验乡村民俗娱乐性，甚至参与其中，从而获得乡土、真实、愉快、轻松的心理感受。

（三）乡村民俗文化内涵挖掘不够

乡村民俗文化是原生态的文化，是伴随着人们日常生活之中而形成的，它是乡村民俗旅游的精髓和灵魂。而漳州乡村民俗旅游产品的开发，却忽略了文化内涵的挖掘，形式化、商品化味道浓重。游客往往只是出于好奇心，看看热闹，对于其中所蕴含的文化内涵更是一无所知。

（四）从业人员整体素质不高

漳州乡村民俗文化的人才结构不平衡，其传承主力大部分来源于广大乡村，他们大部分没有经过系统、规范的学习和培训，对民俗传统和民间工艺采用师傅传承、样子模仿、自我创新等方式，缺乏对乡村民俗历史文化的了解，无法准确把握乡村民俗文化内涵，甚至是曲解、歪曲其含义。如此不仅影响漳州乡村民俗文化形象，还影响州乡村民俗文化的经济效益，更甚者，加快民俗传统和民间工艺失传步伐。令人担忧的是，在民间艺人逐渐减少、流失，甚至断层现状下，仍没有政府的有力引导、抢救，也没有社会的传统乡村民俗文化相关培训资源。

三、漳州乡村民俗旅游资源开发策略

（一）选择适合漳州特色的乡村民俗文化开发模式

1.天然民俗村开发。本原式[2]主要有天然民俗村寨和原生俗开发，根据漳州市目前的资源特色、客源市场、经济状况，游客对漳州乡村民俗旅游的兴趣主要涉及当地人们的生产和生活现实，因此，漳州应以原生俗开发为主，并适当采用天然民俗村的开发模式。漳州的天然民俗文化村可以直接利用当地民俗旅游资源相对集中，基础设施建设比较完备的民俗村落，在不破坏保留原有的自然风貌等乡村民俗事物的前提下，统一规划，立体地展示乡村民俗的自然朴实，满足游客对乡村民俗文化体验和欣赏。

2.开设乡村民俗博物馆。乡村民俗博物馆[3]是一种新型的资源凝聚式的乡村民俗旅游资源开发模式，展示了人们生产、交通、起居、生活、饮食、信仰、服饰等乡村民俗事象、文物，起到传播、保护及教育乡村民俗文化遗产的功能。

首先，对现有的乡村民俗博物馆进行整合，根据当前乡村民俗旅游市场特点，因地制宜，跟进充实内容，完善设施，促进民俗文化旅游产品的开发。

其次，在乡村民俗资源汇聚地，增设主题特色的乡村民俗博物馆，如可在竹马戏、灯谜、歌仔戏、威风锣鼓、布袋戏、大鼓凉伞等民俗资源较为集中的地区，增设一座漳台民俗博物馆，推动漳州市的旅游发展，促进两岸的文化交流；还可规划建设高山族博物馆，通过图片、实物和文字等手段和方式，集中展示高山族同胞的民俗文化、生活和生产的过程以及两岸高山族同胞的交流现状。

3.节会式[4]民俗文化开发。节会，凝聚着一个民族或地区的民间信仰、文化娱乐、民族心理、衣食住行等特有的民风习俗，因此，节会可以使游客对乡村民俗文化有更加立体、直接的感受和体验。特别是对于漳州这个乡村节会活动，应根据旅游市场变化情况，提高乡村节会活动艺术性、互动性、娱乐性以及游客的参与度，做好乡村节会旅游项目的建设。

漳州节会式民俗文化开发，首先，应该在政府指导下，鼓励社会参与，激发市场运作，这是根本。其次，完善节会活动各项基础设施建设，周密做好后勤保障工作，探索乡村节会旅游项目与其他旅游线路、旅游景点的绑定，从时间、地点、景观类型等方面进行合理协调、搭配、互补，开发漳州乡村节会民俗文化的特色旅游项目。

（二）乡村民俗旅游精品开发

漳州的“山海民俗风情、台胞祖地寻根、花果生态休闲”，其优势在福建省乡村旅游资源中的首屈一指，在国内有很大的优势。因此，可根据“山海、祖地、花果”的文化特色优势，确定“对内面向福、厦、泉、潮、汕、珠江和长江三角洲，巩固港、澳、台；对外面向东南亚，辐射韩国、欧美及日本”的市场定位，精心设计漳州市乡村民俗旅游产品，规划形成四大旅游开发格局，即：

1.海峡旅游。充分发挥漳州对台旅游优势，以“台胞祖地、传统艺术、香橼祖庙、名人故里等”为轴心线，精心开发涉台节庆文化旅游项目，如三平祖师文化节、“开漳圣王”文化节、海峡两岸民间艺术节、天福国际茶壶茶文化节、关帝文化节、高山族风情艺术节、保生大帝文化节等，打造具有漳台特色的民俗游线，如宗教民俗游、寻根谒祖民俗游等，并探索开发海峡两岸双向旅游线路，促进漳台旅游合作。

2.土楼旅游。充分依托华安、南靖土楼世界文化遗产品牌及其附近历史文化民俗村，结合当地自然景区，开展土楼生态观光、土楼度假旅游、土楼民俗旅游，并为旅游者提供各种参与性活动。

3.花果生态旅游。充分发挥漳州“花果之乡”形象优势，依托漳州东南花都――花博园、天福茶博物院――石雕园、龙海九湖至漳浦长桥的百花村、龙海龙佳生态温泉山庄等全国农业旅游示范点和“花卉长廊”以及各县（市、区）的特色乡村花果园，发展花果生态旅游。

4.海滨旅游。充分利用漳州沿海乡村地带优良的海岸资源，整合沿海渔村民俗文化、关帝文化、妈祖文化、帆船帆板文化等海滨旅游资源，深入挖掘乡村民俗文化内涵，开发温泉休闲养生游、海滨风情游、海滨休闲度假游等。

（三）加强区域合作，开拓客源市场

首先，应加强旅游区域合作。以国务院支持加快海西建设《意见》和《关于推进海峡西岸经济区旅游产业发展的意见》为契机，充分发挥漳州对台旅游的区位优势以及漳台的“五缘”优势[5]，加快推进漳台旅游交流与合作，推出对台湾游客具有很强归属感与认同感的“台胞祖地”“名人故里”“香橼祖庙”“传统艺术”等乡村民俗旅游产品。同时，要积极搭建闽、粤、赣省际合作平台和闽西、南区域合作平台，加强与汕头、厦门两个特区的交流、对接与合作。形成闽南临海重要旅游区，建立良好的区域旅游合作网络。

其次，发挥合作平台优势，借助媒介作用，围绕地方特色，多形式开展旅游宣传促销[6]。一是充分利用各种网络和媒体搭建宣传平台，扩大漳州乡村民俗旅游宣传的覆盖面。二是加强旅游宣传品的制作，筹划品味较高的系列丛书、音像制、品画册。三是善于利用各种重大节会活动，大力推介漳州乡村民俗文化。

（四）加强教育，提高从业人员素质

乡村民俗旅游服务质量和水平的提高在一定程度上依赖于从业人员的水平，为此，加强人才的引进和培养，壮大乡村民俗旅游行业的工作队伍迫在眉睫。

其一，制定乡村民俗旅游服务人才培养计划。针对漳州旅游职工队伍年纪轻、发展快、文化水平偏低等现状，因地制宜，编制乡村民俗旅游服务人才培养计划，完善旅游教育结构，提升旅游专业人才的档次、加大专项教育资金投入、加强师资队伍建设、大胆引进旅游专业人才等措施，逐步形成长、中、短期相结合的旅游培训网络。

其二，通过引导、整合等方式，挖掘杰出的乡村民间艺人，建立民间艺人人才库，并开展宣传教育，提升人才素质，促进各门艺术传承，保证各门技艺继续发扬光大，促使民间艺术进教材、进课堂、进培训，培养各种乡村民俗专业人才。

乡土文化和乡村文化的区别范文

一、乡村旅游概念

乡村旅游是以乡村原生态的景观现象、村落、农耕农事及乡村居民的生活、民风、民俗、民俗文化为吸引物，以城市居民为客源市场，利用农村原生态的淳朴民风，高节奏生活压力下，迫使城市居民转向农村质朴民风的向往，释放生活压力，满足回归自然心理需求的乡村观赏、休闲、娱乐的旅游活动。

二、庐江县乡村旅游发展的概况

庐江县位于安徽省中部，北部紧挨合肥市，南边靠近长江，享有“周瑜故里、温泉之乡、矿业大县”之美誉。庐江县旅游发展经历了三个阶段，乡村旅游则处于旅游发展的第三阶段（2005――现在），即战略启动阶段。近年来，庐江县作为合肥“后花园”的优势地理位置，准备在主要景区实行“借船出海”营销策略，依托合肥“后花园”的区位条件，捆绑营销，把合肥作为自己的最大客源市场，主打庐江―合肥两大区域市场，以城市带动农村，与农村旅游合作发展，推出合肥市-金孔雀度假村-庐城土菜馆一日游精品路线，乡村旅游资源主题更以“玩在农家、吃在农家、住在农家”旅游类型而开展。其中，以农家乐项目为代表的乡村旅游发展迅速，让游客真正地感受到回归自然的质朴。

三、庐江县乡村旅游发展的特点

（一）浓厚的乡土气息，原生态的旅游环境

乡村旅游的发展很大程度上追求的是旅游资源的原生态，纯天然，充满浓厚的乡土情怀，塑造乡村旅游发展新名片。乡村旅游产品的乡土性在各地区农村旅游资源中表现出很大的差异性，从而对游客产生鲜明的视觉吸引力。如福建武夷山的历史文化资源积淀在乡村，形成了丰美的武夷山村野文化风景线；成都的“农家乐”充分发展四川独特的田园风光；山东长岛县的渔家乐则为游客提供了住在渔家，吃在渔家的乡村游，充分挖掘沿海渔家旅游资源的根性。

（二）倡导“重在参与”的旅游口号

参与性很大程度上能够带动游客的积极性，这正是乡村旅游区别于观光旅游、生态旅游等其他旅游形式最主要的特征。根据以往的地域间发展乡村旅游的成功经验，庐江县提出“重在参与”的旅游口号，首先让游客从心理上初次感知乡村旅游是什么样旅游；其次，游客会迫切融入到旅游体验项目中，深刻体验乡村文化特色品质。现今，城市生活的快节奏发展，庐江县在当前人们生活质量水平提高的前提下，抓住游客追新猎奇的旅游心理而提出的旅游发展新模式，“重在参与”的发展模式让游客亲身体验到活动中带来真实感，又起到认识自然、挖掘乡村文化的双重效果。例如：农家乐中传承庐江县的传统民俗，舞狮子、舞龙、赛龙舟、包粽子等旅游项目，开发过程中加以包装，推向市场，让游客亲自体验到乡村的民俗文化。

（三）休闲与娱乐的融合

社会快节奏的前进，人们越来缺少的是对生活的欣赏，很难停下脚步尽情领略大自然的恩赐。乡村旅游的休闲娱乐则让很多大一部分上班族能够有机会欣赏生活的美好，为游客提供多中选择的休闲方式。比如：三河镇的喜洋洋渔家乐主要为游客提供以垂钓、土菜馆为主的休闲方式；汤池镇金孔雀温泉度假村则是以温泉洗浴、疗养、健身为主要休闲方式。不管是那种休闲方式，游客都能从中体验到乡村文化内涵，感受到吃在乡村、玩在乡村、体验在乡村。

四、庐江县乡村旅游发展的“瓶颈”

（一）缺乏资金支持，渠道单一

资金支持对一个地区发展何种旅游模式具有决定性作用。近些年，庐江县在乡村旅游发展起步较晚，对乡村旅游的开发程度不够，这也是欠发达限于旅游资源开发所面临的共同难题。相比庐江县在发展乡村旅游的道路的摸索阶段，尚缺经验，前期阶段需要加大对项目的投入力度，而前期这种低产出、高投入的开发模式，就需要拓宽自己的渠道寻求多方面的合作，同时，做好景区资源的整合，完善基础设施建设。据了解，“农家乐”在资金渠道上只是单纯的依靠一家或者几家的商业机构，缺乏对其他贷款机构合作，导致开发商们在开发旅游项目上望而却步，捉襟见肘。为此，政府应该设立专门的旅游开发专项资金，对于“农家乐”项目提供资金支持，努力把“农家乐”品牌塑造起来。

（二）旅游产品类型匮乏，品位价值不高

旅游吸引物直接决定着一个地区接待游客的多少。庐江县在乡村旅游的发展项目上还存在不足，主要是资源的结构单一。其中，主要是清一色的土菜馆，主打餐饮项目，缺乏对住宿设施以及其他娱乐项目的开发，对参与性为主的活动项目开发不足，导致地区之间游客短暂停留，无法带动地方经济升级转型；其次，对于本地区的旅游土特产品定位较低，一些旅游设施设计平庸、建造粗糙；另一方面，大多数的乡村旅游还保持着走马观花的低层次、表面化的旅游状态，对本地区的旅游特色项目文化内涵未能深层次挖掘。例如：庐江县的庐剧文化只是停留在早期的“硬开发”阶段，庐剧文化没有和乡村旅游资源的很好结合，导致庐剧文化在民间失传。绝大数资源开发只是停留在表面的低端层次，没有形成“人无我有、人有我优、人优我廉”的独具代表特色的乡土旅游资源。

（三）品牌化缺失，市场吸引力不够

目前，庐江县的“农家乐”乡村旅游目前还未能形成自己的的品牌化产品体系，像“一乡一特别”、一村一品味“的格局难以形成，从而对品牌化的产品发展意识不强，加上缺乏足够的资金支持，促销手段不到位和销售渠道无法拓宽，产品的市场吸引力不强。旅游资源还是停留在最初的农业观光上面，层次还是比较低的，旅游产品制作相对比较粗糙，仅仅局限于表面的初级加工，缺乏对文化内涵深层次的挖掘，因此给游客的感觉乡村旅游资源总体还是处于比较低端层次，而像盛桥镇宝杰山庄这样的四星级小院发展模式少之又少，并且只做到了个别专业化、品牌化。再如“江北小九华”的冶父山佛教文化受九华山佛教文化的压制，汤池镇的金孔雀温泉度假村受巢湖的半汤温泉的阻挠；周瑜故里文化园的规模小，开发起步晚，接待游客量有限，资源匮乏，缺乏对市场的吸引力。

（四）规模化、集约化发展道路缓慢

目前庐江县在发展乡村旅游项目上还是小规模、个体化的形式而存在，集体化、规模化的运营模式尚且缺乏，没有形成统一运营模式。宝杰山庄的发展模式，只能是个体化发展的体现，还未能实现规模化接待游客。截止到目前，全县主要的农家乐项目屈指可数。例如：冶父山镇盛桥镇的宝杰山庄，庐城区农家大院，都是发展比较突出的农家乐旅游项目。而目前市场上农家乐项目开发存在乏盲目开发现象，盲目“跟风”的行为，这些企业在发展自己本地区特色旅游项目时缺乏对市场的调研，根本没考虑到资源的开发是否能吸引顾客，能否让自己的旅游资源的得到最充分利用，一味的关起门来搞建设，企业之间不能有效进行沟通，继而出现各自为政，老死不行往来的“闭关政策”单纯依靠自己的一亩三分地无法形成一个区域的规模化生产，导致人力资源严重浪费。

五、庐江县提升乡村旅游发展的对策

（一）加强政企合作，多渠道共建

第一，庐江县融入合肥市“后花园”的区位优势，借助合肥旅游市场，政府加强对庐江县的财政资金支持，加大对项目投资，鼓励村民创业发展旅游项目，并且对积极带头挖掘乡村旅游资源，对发展旅游项目的人员进行奖补助，设立专项旅游流动资金，保证旅游资源项目能顺利开展。政府部门应该勇于挑起这根大梁，主动联系农场主，在农村中大力宣传乡村旅游开发项目，主打庐江-合肥一日游精品路线。同时，政府还应积极吸引外资，吸收民间资本，积极投入到旅游产品开发中来。

第二，政府介入引导乡村旅游资源，实现政府+农场主、企业+农户、农户+农户、的旅游开发模式，一些资源丰富，经济基础较好的乡村实行联合捆绑开发。指导本地居民在认识农村文化内涵的前提下进行开发，对于独立经营方式的农户开“绿灯”，鼓励农户进行创新政策，也调动了农民积极挖掘本地区的旅游特色，实现先富带动后富，达到共同富裕，建设成文明小康社会。

（二）加强城镇基础设建设

“要想富，先修路”这是一切欠发达地区必须要明确的，基础设施的完善对于一个地区旅游发展何种旅游项目具有重大的促进作用。政府部门调动一部分资金与支持乡村基础设施建设，让全民参与到基础设施建设活动中。如：房屋改造、绿化种植、道路整修、文物保护等，以新换旧，全面整改。

（三）联合推介，捆绑营销

随着庐江县融入合肥都市圈的政策影响，对庐江县发展乡村旅游是“借船出海”的机会，合肥市主打与周瑜墓园、金孔雀温泉度假村产品线，整合资源，串点成线，合力推进。冶父山佛教文化与汤池温泉文化，左右配合，优势互补；其次，开通庐江―合肥的城际旅游公交路线，实现“零距离”联合，真正的融入到合肥“后花园”的阵营中，实现县区旅游资源与合肥市资源项目融为一体，实现“城郊一小时”自助游的旅游路线。凭借“借船出海”的机会，打破传统营销理念束缚，综合运用媒体媒介实现网络营销。同时，政府组织策划制作庐江县旅游形象宣传片，搭建农家乐旅游产品推荐平台。

（四）深度挖掘本土旅游产品特色

乡村旅游资源就是要突出具有地域特色的产品，以“土”为主题，既要结合实际情况，因地制宜，又要进行产品创新，实现旅游商品“土”的时代化，差异化。“土”就要有土的文化内涵，要有“土”的价值，在“土”的特色品牌化发展中，实现文化搭台，经贸唱戏，庐剧文化与土菜馆、茶文化与民俗文化之间的完美结合，充分挖掘内在特色旅游产品，打造“土”的文化旅游路线。

参考文献：

[1]王群，章锦河，县域旅游规划中居民旅游感知研究-以安徽庐江县为例（2004-12）第23卷第6期Vol.23No.690-91

[2]杨世瑜.乡村生态旅游理念与发展模式探索[M].北京：民族出版社，2006.12

[3]王庭.安徽省乡村旅游发展的现状、问题与对策.科技与产业，2009年10第9卷第10期：20-21

乡土文化和乡村文化的区别范文篇3

关键词：葡萄牙；乡村规划建设；政策体系；经验总结

一、葡萄牙乡村发展政策体系

葡萄牙为了推动乡村发展，农业部出台了专门的乡村发展政策。政策由一个国家战略计划和三个单独的乡村发展项目（分别是葡萄牙大陆乡村发展项目、亚速尔群岛乡村发展项目、马德拉群岛乡村发展项目）组成。

葡萄牙乡村可持续发展目的在于推进多功能的复合农林业发展。运作模式包括三个步骤：第一步是从经济领域，加强具有市场前景农产品种植；第二步是从环境领域，开发对资源进行可持续发展的管理与服务方式；第三是加强地区政府的社区管理和相关活动。

通过对发展政策的实施，实现以下目标：一是改善农林业领域的竞争力；二是促进对乡村地区和自然资源的可持续发展的管理；三是加强领土和社会的凝聚力；四是促进群众、个体和团体在土地利用上的效率；五是改善和维护乡村，包括其传统文化与遗产；六是欧盟资金支持。

二、葡萄牙乡村建设经验

1、完善的文化遗产保护措施

（1）健全的保障机制：国家对文化遗产的保护都有明确的法律规定。在文化遗产管理方面，由政府的文化遗产机构全权负责；对文化遗产的保护与修缮则由政府的城市规划机构承担。保护文化遗产的资金来源主要是通过政府拨款解决的，还有税收等一系列相关政策的支持，也不排除多层次的资金筹措方式。

（2）具体和严格执行的保护措施：葡萄牙建立国家档案网络，利用新技术对所有遗产实现管理的现代化；任何机构与个人均不得对这些历史街区的古建筑进行任何改动；规定在每20年内，相关的管理机构必须按照遗址的原貌予以修缮，有违者将依法处以重罚。

（3）限定游客人数：确定遗址的日接待量，对于所有参观门票一律实行预定制度，任何团体和个人都不可能购到当日的游览票。

（4）申请文化遗产名录：通过申遗去提升自身品牌档次、吸引游客、提高遗产保护和管理水平的同时，也极大地提高了民众对遗产的重视与保护意识。

2、发展特色产业

（1）重视旅游业

葡萄牙乡村规划提倡乡村经济的多元化发展，其中，旅游业作为现代服务是葡萄牙最为重视的产业之一。对于乡村的规划，强调与自然保持着亲和的倾向，体现的是自下而上、有机生长的特性，以功能合理、适应经济、融合自然为标志，呈现出独特的地方文化和生活唏嘘。

雨伞的海洋――葡萄牙的阿格达小镇。

葡萄牙的阿格达小镇，每逢夏季，从7月开始到9月，阿格达会用各种色彩的雨伞装饰街道。雨伞悬浮在街道上的这个创意为阿格达吸引了来自全球各地的游客。雨伞的“海洋”使镇里的小巷沐浴在缤纷的色彩下，为此地创造出美景的同时也为路过的行人提供防晒保护。这一“雨伞街”是阿格达当地文化艺术节的一部分。

（2）大力发展农业，活化农业用地

葡萄牙一直被称为农业国家，据葡方统计，2009年，葡萄牙耕地面积占国土面积近50%，约为470万公顷。其中未使用耕地面积占2.7%，约为12.8万公顷。如今，葡萄牙的农业用地，无论是在城市中还是城市边缘，都被城市规划者们重新重视并提到与建设低碳、可持续发展社会紧密相关的程度，原因不仅是由于国家经济和社会的危机促使乡村地区的科学规划发展，更在于乡村在为大众所提供绿色空间这样一种公共服务功能。通过多年的探索，葡萄牙运用颇有成效的措施对乡村农业用地进行综合规划和利用：

①对于小型农业用地用作学校农作物教育种植基地；

②有地方对土地进行管理，开放给大众，传授农业种植技术；

③用作开发成农业公园。

3、完善的基础设施

与葡萄牙的乡村的社会服务设施相当匮乏不同，他们的基础设施十分完善，集中供水设施、排水和污水处理设施、村庄内部道路、垃圾收集和处理等社区基础设施配备完善，规划管理制度相当严格，因此，乡村的人居环境远远优于城市，还有广阔的可持续发展空间。具体数据：

（1）100%的乡村社区处于广袤的绿色开放空间之中，由绿色边缘包围，通过绿色网络联系起来；

（2）100%实现了集中供水；

（3）100%建设了集中的雨水排放系统，住户自备了家庭化粪池和污水处理系统；

（4）100%的乡村社区生活垃圾由市政当局集中收集和处理；

（5）100%的乡村社区集中居住区内实现农业生产活动与生活分开，集中居住区周边的农业户仍然保留农业生产活动与居住一体的传统方式；

（6）100%的乡村社区设置了标准消防栓；

（7）100%的乡村社区发展在地方土地使用规划的控制之下，而那里的住宅建设均受分区规划的制约。

4、“Leader+”规划和农村发展管理模式

按规划内容来讲，“Leader+”所制定的规划是一个乡村社区发展战略规划，而不同于一般单一项目的规划。因此，它涉及规划区域内所有土地上进行的活动，无论建设项目是私人的还是公共的。它一经批准就具有法律性，适用于一个比较长的时期；其它一些专门规划，如土地使用规划、交通规划、环境规划、公共工程设施规划、历史保护规划、社会发展规划，都必须在部门法律和标准允许的前提下，帮助实现这个乡村社区发展战略规划，在这个社区发展战略规划的框架内进行其它单个项目的建设。这种管理模式的有如下几点作用：

（1）以社区驱动和社区各社会部门合作的方式至下而上地制定所在社区的农村发展规划和管理项目，包括提供一定数目专职工作人员的工资，聘请专业人员制定规划的费用，一定的办公费用，但是地方社团联合会成员没有工资；

（2）利于开展跨社区和跨国合作，特别是项目合作；

（3）能够通过欧盟“Leader+”网络开展交流，每个“Leader+”地方社团联合会必须在本国或欧盟其它国家找到另外一个“Leader+”地方社团联合会，相互访问分享经验。每个“Leader+”地方社团联合会必须进入欧盟“Leader+”地方社团联合会的网络，在欧盟内进行交流。

三、结束语

葡萄牙的村镇建设为扩大就业、疏散中心城市人口、减轻城市压力、资源合理配套、平衡区域经济发展、缩小城乡差别、保护环境方面都发挥了积极作用。特别是对于景观的尊重，深深地植根于这些乡村建设发展的规划理念中。从葡萄牙村镇建设可以总结一下特点：注重村镇规划体系的建立与维护；把遗迹保护作为重要任务；依托城镇特色发展特色产业；加强基础设施建设；严格控制城镇建设的规划管理，积极引入外界如欧盟的支持。

参考文献

[1]黄青园.生态设计观在乡村规划设计中的应用黑龙江科技信息[J].2009，（17）