创新精神内涵的理解范例(3篇)
创新精神内涵的理解范文
关键词:徽州文化;导游;讲解艺术
从20世纪80年代起,世界旅游业逐步转向以文化与精神享受为目标的文化旅游。徽州蕴涵丰富的文化旅游资源,继黄山被联合国教科文组织列为世界与历史文化遗产之后,2000年11月,黟县的西递——宏村等皖南古民居又被列为世界自然与历史文化遗产,吸引了众多的海内外旅游者,文化旅游越来越成为黄山市旅游的一个新的经济增长点。徽文化旅游的发展对导游讲解艺术提出了新要求,本文试着整理出一条全面、准确、新颖的徽州文化讲解思路和方法,帮助导游在将来的导游解说中把徽文化讲准、讲好、讲出特色、讲出艺术。
一、全面认识徽文化
徽文化积淀深厚,普通旅游者对很多徽州文化旅游景点捉摸不透,走马观花看“热闹”,看不出多少“门道”。导游员作为传播文化的大使和桥梁,应该对徽州文化系列景点了如指掌,并能以科学为依据,就每一景物娓娓道来,经得起旅游者的“追根溯源”,既不走“神话加传说”的老路,也不只重视其娱乐功能而忽视其教育和文化功能,徽文化旅游资源的讲解离不开对徽文化的涵义、精神内涵、现代价值的准确把握。
(一)徽文化的涵义
徽州文化是中华民族发展史上以徽州地缘为纽带,以程朱“理学”思想为核心内容,产生于徽州,以明、清最为鼎盛和典型的影响遍及全国并流传于今且保存较为完整的中国历史文化,是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。它以徽商的发展为经济基础,内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗族、徽州历史、徽州人物、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽州朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等方方面面[1]。
导游认识徽文化,还要意识到徽文化不是单一的徽州地域文化,它是中原文化的移植;是中华多种文化在徽州这一特定地域的汇合和凝聚,它既有徽州区域文化的特征,又兼有中华传统文化的特征。它的内核应是以儒学为中心的传统文化,所以徽文化也可以说是“以徽州为中心的积淀和融会于徽州土地上的中华传统文化之精华”。
(二)徽文化的精神内涵
要想向游客讲清楚徽文化,导游首先必须明确徽文化的内涵是什么?怎么概括和表述?其价值是什么?
关于徽文化的精神内涵,国内学术界众说纷纭,学者从不同角度对徽文化精神给予不同的阐述。徽文化的重要特点是它作为中华文化的一个浓缩和汇聚,含有中华文化的一个标本和缩影。正因为它是中华文化的一个有机部分,始终受到这个大系统制度文化的制约和支配,所以它具有两个鲜明特征:一方面是徽文化之最具代表意义的徽商,他们身上的“徽骆驼精神”是中华民族顽强的原始生命力和勇于开拓创新精神的一个生动体现。以徽商为代表的“徽骆驼精神”向世界表明中华民族并不乏开放、进取精神和冲破“停滞不变的社会”的能力。中华民族有能力创造历史,走向现代化、走向世界、走向未来,这是徽文化精神的核心与动力,是最有价值的,是徽文化的精华。另一方面是徽州作为“程朱桑梓”,程朱理学成为徽文化的指导思想,使徽文化深深打下了封建文化的烙印,这是需要坚决摒弃的。
(三)徽文化的教育功能
徽州文化博大精深,给我们留下了丰厚的物质遗产,但其中无形的精神财富更应得到今人的珍视。导游在向旅游者介绍徽州文化时应明确:徽文化的讲解应当是有关徽文化的解说和其现代价值的传播,其目的是发挥徽文化的旅游教育功能而非徽文化中封建礼教的传播,导游应从以下几方面认识徽文化的教育功能。
1.尊重知识、尊重人才的教育意识
导游在讲解中要弘扬徽州文化尊师重教的传统,徽州对教育的极端重视,恪守古训:几百年人家无非积善,第一等好事只是读书,重文兴教蔚然成风。所谓“儿孙不读书,养了一窝猪”,在徽州即使是穷乡僻壤,也“莫不有师有学,有书史之藏”、“虽十家村落,亦有讽诵之声”。因此,造就了科举场上的空前盛况,其中有“兄弟九进士、四尚书者,一榜十九进士者”,有“一科同郡两元”者,更有备受称颂的“同胞翰林”及“连科三殿撰、十里四翰林”[2]。
2.爱国爱家、勤劳忍耐、和睦邻里的人文精神
徽州人远祖多从中原迁来,长期受中原儒学文化熏陶,特别是程朱理学深入人心的浸润教化,以中国传统文化为核心的徽文化精神,深深蕴藏着的爱国爱家、勤劳忍耐、和睦邻里的人文精神,是徽文化精神的精华。在徽文化的导游讲解中,导游还要把诚、信之类儒商准则介绍给客人,弘扬徽州孝悌仁爱、急公好义的传统,使其在构建诚信友爱的社会主义和谐社会中发挥潜移默化的作用。
3.自强不息、百折不挠、开拓进取的“徽骆驼精神”
导游在徽文化讲解中离不开徽商,讲徽文化精神不能不说“徽骆驼精神”。“徽骆驼精神”就是矢志千里,吃苦耐劳的精神。徽商在商海中善于把握商机,权衡大道;在竞争中“一贾不利再贾,再贾不利三贾,三贾不利犹未厌焉”;徽商贾而好儒,在经营活动中重视人文精神理性地追求,自奉俭约,却能慷慨地将财富奉献社会,他们大多在致富后重视文化建设,捐资兴学,刻书藏书,培养子弟读书入仕;他们大多能热心公益,济困扶危,助饷赈灾,修桥铺路,急公好义……导游讲解徽商,弘扬“徽骆驼精神”中蕴含的中华民族传统美德,使旅游者在旅游中受到影响和感染,进入人性升华的境界,使旅游的教育功能达到极高境界。
4.徽州文化崇尚自然、注重环保的精神
旅游教育的功能之一,就是要让旅游者从行为上成为自觉维护旅游环境、遵守旅游规范、坚持文明旅游的表率。导游在徽文化的讲解中,导游引领旅游者去欣赏徽州村落和民居建筑的选址和布局;引导旅游者去发现古村落的选址和布局具有周密地观察自然和利用自然,依山傍水、随坡就势的特点。导游借此向旅游者介绍徽州文化中天人合一的观念和环保意识,在古徽州的官府碑文和民间族规家法中都有许多禁止乱砍滥伐、开山凿石、破坏水土的环境保护的内容,启示旅游者在旅游和以后的生活中应当认识自然、尊重自然、保护自然,以和善、友爱的态度对待自然万物;反对一味地向自然界索取,反对片面地利用自然与征服自然,对于促进人和自然的和谐都有一定的积极意义。
二、正确运用徽文化的导游讲解原则
虽然导游讲解的方法千差万别,各人在运用时又千变万化,然而,各种方法和技巧有其内在的基本规律,徽文化导游在导游活动中也必须遵循如下三个原则:
(一)客观现实为依托的原则
徽文化导游在进行导游讲解时,无论采用何种方法或技巧,都必须以客观存在的景观为依托,传递正确的徽文化,切忌张冠李戴,杜撰史实。
(二)针对性原则
导游人员的服务对象复杂,层次悬殊,审美情趣各不相同。因此,要根据不同对象的具体情况,在接待方式、服务形式、导游内容、语言运用、讲解的方式方法上应该有所不同。
(三)灵活性原则
导游讲解贵在灵活,妙在变化,不同景点的美学特征千差万别,大自然又千变万化,游览时的气氛、游客的情绪也随时变化,徽文化导游必须灵活地选择导游知识,采用切合实际的方式进行导游讲解。
三、创新徽文化的导游讲解手段
导游员在领悟了徽文化的内涵和把握其现代价值的基础上,要使游客更好更深入地了解徽州文化,导游员还要善于根据徽文化的特点从以下几方面创新传统的导游讲解技巧:
(一)善于确定专题
徽文化博大精深,内容包罗万象,要针对不同的旅游动机、不同期望值、不同特点的旅游群体或个体,选好徽文化导游专题。如徽商创业发迹专题、徽州民俗风情专题、徽派古建专题、徽州文房四宝专题,而不同的专题又需不同文化重点。例如,对于古建筑考察旅游团,首选是黟县宏村的承志堂。就规模、布局、结构、设施、装饰艺术综合评价,承志堂不仅是徽州古民居中最恢弘、华美的徽派建筑,而且堪称中国古民居中的精华和瑰宝。其建筑、布局、雕刻集中展示了大盐商汪宝贵“官运亨通”、“财源广进”、“贵富延绵”和“读书进仕”的全部内涵和思想。
(二)善于挖掘徽文化内涵
对于选中的题目,导游人员要善于挖掘其内部深层次的徽文化内涵。比如,在宏村承志堂中门西侧边门的上方,精雕有一个硕大的“商”字形图案,许多人须从“商”字下走入。为什么在这儿刻一个“商”字,很多旅游者可能很难理解。其实,屋主汪定贵于清道光年间外出经商,后以贬运海盐为主业,短短几年一跃而成为徽商中屈指可数的巨富,但是,“富而不贵”在中国人的传统观念中,实乃不孝,汪定贵在盐业发财后,花钱捐了个“五品同知”官衔。汪定贵虽然经商发了财,而且捐了官,但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业,这使得主人心里忿忿不平,于是想出此策,意思是说从边门出入的人,不管你从事何种职业,到我家来,都要从我“商人”的脚下过,可以看出房屋主人的矛盾心理。
(三)善于因人(时、地)而异
导游对徽文化的讲解贵在灵活,妙在变化,不同景点的美学特征千差万别,导游人员的服务对象复杂,层次悬殊,审美情趣各不相同,大自然又千变万化、阴晴不定,游览时的气氛、游客的情绪也随时变化[3],徽文化导游必须根据季节的变化,时间、对象的不同,灵活地选择导游知识,采用切合实际的方式进行导游讲解。
(四)善于借题发挥
创新精神内涵的理解范文
关键词：高等教育内涵式发展大学文化建设
【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2015）06C-0017-02
党的十报告明确要求：推动高等教育内涵式发展。那么，如何理解高等教育的内涵式发展，怎样着力推进高等教育的内涵式发展，成为高等教育工作者亟待解决的重大理论与现实问题。
一、内涵式发展是我国高等教育发展的必然选择
（一）高等教育内涵式发展概念解析
从哲学上讲，“内涵”与“外延”是相对应的一对概念。“内涵”反映了事物的内在本质属性，“外延”则反映了事物的外在范围。从这个视角来看，事物的发展就有了两种模式：其一，内涵式发展，是从事物的内部着眼，以内部因素的改变作为促进事物发展的动力和资源，更看重事物内在属性“质”的发展，如调整内部结构、优化要素配置、提升质量水平等；其二，外延式发展，则是从事物的外部着眼，以外部因素的改变作为促进事物发展的动力和资源，强调事物外在属性“量”的发展，如扩大规模、增长数量等。根据这种逻辑，高等教育的发展可以分为外延式和内涵式两种模式。高等教育外延式发展是通过增设大学、扩招学生、扩大校舍面积等措施来扩大高等教育的总体规模。高等教育内涵式发展则是通过提高学校的内部效率来推动高等教育发展，具体来说，就是以提高教育教学质量、培养创新型人才为目标，以培育核心竞争力、打造品牌为重心，以调整结构、整合资源为动力，实现高等教育结构、规模、质量、效益的可持续、和谐的发展。
（二）内涵式发展道路是我国高等教育发展的必然选择
1999年扩招以来，我国高等教育经历了以外延式发展为主模式的大规模扩张阶段，促进了我国高等教育步入大众化发展阶段，成为世界高等教育大国。但是，外延式发展也带来了诸多弊病，如资源短缺紧张、发展内生动力不足，高等教育在结构、规模、质量、效益等方面不协调、不和谐等等。同时，我国高等教育如何从人力资源大国向人力资源强国转变？我国高等教育在实现“量的增加”后如何实现“质的飞跃”？如何能把大学生培养成为真正的创新性人才？
高等教育面临的困难和这一系列更为深层次的问题，促使我们反思曾经的发展模式，同时，如果我们把目光投向世界，就会发现内涵式发展是世界著名大学的共同道路和成功经验，牛津、剑桥、哈佛、斯坦福这些大学，始终注重质量提高这一大学的生命线，始终注重办学特色这一大学的立足基石，始终注重改革创新这一大学发展的不竭动力源泉。因此，走内涵式发展道路，是我国高等教育创新发展的内在需求，也是我们学习借鉴别国经验后的理性选择。
二、大学文化建设是高等教育内涵式发展的本质要求
（一）从本质上讲，大学文化是高等教育的重要内涵
大学文化这个概念，具有丰富的内涵和外延。从广义上讲，大学文化是指大学历届的师生所创造和传承的，在大学载体的基础上逐步积累起的物质的和精神的成果的总和，一般由精神文化（包括价值追求、理想信念、道德情操等）、制度文化（指大学的机构设置、运行制度等）、环境文化（包括大学的各类建筑、硬件设施等）等三个部分构成，它们彼此联系，同生共长。这三种文化形成一个以精神文化为核心、环境文化在最外层、制度文化居于中间层的文化同心圆，它们相互依存、相互补充、并相互强化，共同对大学的教育发生着影响。精神文化居于驱动核心的地位，在精神文化的驱动下，制度文化和环境文化围绕其运转，从而形成一个大学校园整体的文化环境。从狭义上讲，大学文化是指一个大学独特的大学精神，大学精神是大学的灵魂所在，也是大学文化存在的价值追求和意义。大学精神是一种推崇学术、求真务实、追求理想和人生抱负的文化，同时也是具有强烈批判精神的文化。
（二）从功能上讲，大学文化建设能推动高等教育内涵式发展
一所大学的实力体现在硬实力和软实力上。较之硬实力，软实力是无形的资产，无法在短期内改变，软实力建设难度更大，但也更为重要、更为根本。如果说硬实力是大学的躯体，那么，软实力则是大学的灵魂；如果说硬实力反映大学的现状，软实力则反映了大学的未来和追求。大学文化是大学最重要的软实力，是大学的竞争力和实力排行的重要组成部分。大学文化软实力的实际作用在于把具有单向性、强制性的教育转化为以师生自我教育的形式为体现的大学环境，在营造教育环境的过程中，通过潜移默化的、润物无声的方式，实现对学生情感与价值方面的陶冶和认同、思想和行为方面的影响及养成，最终实现大学的教育目的。对大学来讲，大学文化建设是大学核心竞争力的体现，大学文化建设决定着大学的品牌，大学文化建设能有利推动高等教育内涵式发展。
三、开展大学文化建设，推动高等教育内涵式发展
（一）大学精神文化建设
美国学者A・弗莱克斯纳有一个备受认可的观点：“总的来说，在保障大学的高水准方面，大学精神比任何设施、任何组织都更有效”。大学精神文化是大学的核心文化，是大学发展的底蕴所在。大学精神文化的建构，要突出校训、校风及名师效应的作用。
校训是大学提出的对学生的价值培育、道德准绳、行为约束等方面的训诫，反映了大学对学生发展的期望和要求，也体现了大学的育人目标。一个大学好的校训，能抓住大学文化的灵魂、体现出学校的核心价值准求，并以言简意赅的语言概括出来。校训在形式上是学校文化的主体，处于大学文化的最高层，并逐步演化为代表大学整体价值追求的主体精神。如哈佛大学“与亚里士多德为友，与柏拉图为友，与真理为友”的校训，西南联大“刚毅坚卓”的校训等，都反映了这些大学的精神向往和价值追求，从而深入师生人心并激励他们努力实践之，这就是精神性文化的力量。
校风主要涵盖教风与学风两个方面，校风建设的目标是形成严谨治学、奋进创新、追求卓越的风气。良好的校风主要体现为优美的校园环境、丰富多彩的文化活动、高雅的文艺情趣、浓厚的学术氛围、科学的人文精神等。校风建设的作用在于，能促进学校形态与师生心态和谐一致，使学校的实力、活力、魅力融合一体，交相辉映，实现学校全面、协调、可持续发展。
名师效应则是由教师在教学活动中及在大学的生活中展示出的鲜活轶事和独特风格所形成的一种大学文化，它不仅体现了教师是传道授业解惑的文化传递者，还体现了教师的人品学识是一种最直接的影响学生的文化力量，教师治学的态度和方法、教师的人格魅力、师生间真挚的亦师亦友的感情，都潜移默化地影响着学生，是学生健康成长的重要土壤。清华的魅力，是梅贻琦、梁启超、冯友兰等一大批名师塑造的，同样，蔡元培、胡适、陈独秀、辜鸿铭等一大批名师，塑造了北大独特的风格。纵观中外各所名校，都有一大批人格超然、学术渊博的著名教授，他们以自己严谨、科学、不畏艰苦的精神和态度，打造着促进学生勤奋创新、追求卓越的优良校风，这是大学必须常抓不懈的文化建设工作。
（二）大学制度文化的建设
从创造主体的角度看，大学文化可以分为经大学意志选择的制度文化和非意志自然形成的非制度文化这两种类型。经大学意志选择的制度文化，是在大学范围内必须执行和遵守的文化类型，具有强制、规范性、组织性等特点，如大学的培养目标、教学管理制度、校规校纪等。学生只有在稳固的文化环境中，才能习得文化，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。因此，制度文化是大学教育顺利开展的基本保证。哈佛大学因其独特的教学制度文化享誉世界，自1860年以来，学校历任校长始终将教学制度改革放在首位。学院制度文化和导师制度文化，造就了牛津大学、剑桥大学的辉煌。大学制度文化一经校园主体认同并内心接受后，就会成为师生自觉遵从和维护的精神要求，此时，具有强制性的制度文化，已无需强制便能发生影响。大学需要在营造制度文化的氛围上下功夫，上至各级领导下至普通干部教师，作为制度的执行者都应该树立教育为先的观念，形成制度面前人人平等的风气。让制度文化在学校发展中发挥引领作用，学校全体教职员工要在制度文化建设方面发挥表率作用。通过制度文化建设推动管理工作的人性化、科学化、制度化、规范化，从制度上确保学校重大决策的科学高效。通过不断完善党委会议事和校长办公会议事制度、教学管理制度、科研管理制度、后勤管理制度、人力资源管理制度、党建和思想政治工作制度、校务公开制度等规章制度，把依法治校、民主管理的各项要求落在实处。
（三）大学环境文化的建设
联合国教科文组织曾指出：“除了正规的课程以外，学生置身于其中的环境也是一种教育要素或反教育要素。一个肮脏的环境培育不出环保意识和美学意识……”我们都有这样的体会，步入著名学府，总能感到校园里有种奔涌的、富有生命的东西在撞击你的心灵，它使你感动、兴奋、激越、升腾，这种东西就是大学特有的无形之精神文化和有形之物理环境文化的复合体。大学环境文化建设作为大学文化建设的重要载体，是每个大学人赖以生存和成长的“沃土”，每所大学都通过规划和投入给予了高度重视。我们在这里提出的是要针对学校三个校区的特点提出统一的环境文化建设规划和分步实施的方案。同时，还应重视在教室、实验室、图书馆教学场所悬挂伟人名人画像、绘画和箴言，使学生在优美高雅的环境里接受教育；在学生生活区域通过开展“文明食堂”“文明寝室竞赛”和“文明窗口”等文化建设活动，创造秩序良好、环境幽雅、整洁舒适、融洽和谐的生活环境；通过经常性的师生体育锻炼和各种比赛活动，提高身心素质，增强对学校的认同感和集体荣誉感；通过完善对学校各类建筑物及校内道路、园林的规划命名和指示牌、标志牌的设计与改建；规范使用校标、校徽、校旗、校歌、学校标准色、学校名称及中英文字样标准等统一学校的风格。
总之，我们要大力推进大学文化建设，深入贯彻落实党的十精神，提升大学的创新力、软实力和竞争力，提高人才培养质量，推动我国高等教育的内涵式发展。
参考文献：
[1]乔万敏，邢亮.论大学内涵式发展[J].教育研究，2009，（11）.
创新精神内涵的理解范文篇3
一、红色文化的内涵及其特征
1.红色文化的内涵
红色文化是广大人民群众在中国共产党领导下，在实现中华民族的独立、自由与解放的历史进程中，在中国社会主义建设和改革开放时期，在整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上，以马克思主义的科学理论为指导而生成的先进文化，是中国共产党领导全国各族人民浴血奋战、艰苦奋斗、开拓进取，积淀孕育下来的物质文化和精神财富的总和。
红色文化是物质文化、制度文化和精神文化三者有机结合的统一体。物质文化主要包括革命、建设和改革开放时期的革命战争遗址、重大事件发生地、纪念地及其珍贵实物等；制度文化指中国共产党在革命、建设和改革开放时期所创建的理论、纲领、路线、方针、政策等；精神文化指中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革开放时期形成的革命精神、文化传统和社会主义核心价值体系等。
红色文化的核心内容是指文化的精神层面，主要包括：在革命战争时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神、红岩精神、西柏坡精神等，在社会主义建设创业时期形成的“两弹一星”精神、雷锋精神、铁人精神、焦裕禄精神等，在改革开放时期形成的“九八”抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神等以改革创新为核心的时代精神。这些精神都是伟大民族精神在新的历史时期的锤炼和升华，是中华民族五千年文明的宝贵结晶，是党的光荣传统和优良作风的集中体现，是我们党和中华民族极其宝贵的精神财富。
2.红色文化的特征
（1）观念性。红色文化以事实为根基，以历史发展为主线，从不同角度真实记录了党和人民追求自由和真理的光辉历程。红色文化蕴含着厚重的历史文化内涵和高尚的革命精神、革命理想信念，有助于加强人民群众特别是广大青少年的爱国主义教育和民族精神的培育，树立崇高的理想和信念。红色文化是典型的中国先进文化，是社会主义思想道德建设的重要促进力量，红色文化的革命精神是中国特色社会主义社会主流意识形态的核心。
（2）先进性。红色文化是在继承民族优良传统文化基础上，大胆借鉴吸收外来优秀文化而形成的，马克思主义是它的核心思想。红色文化的本源是辩证唯物主义和历史唯物主义，它符合客观事物和社会发展的规律。如红色文化倡导“为人民服务”，充分体现了中国共产党“以人为本、执政为民”的政治理念，所有领导干部和共产党员都应树立为人民服务的思想。红色文化是一种科学文化，它的科学性就在于无神论思想，实事求是思想，理论联系实际、密切联系群众和批评与自我批评“三大作风”等。正是基于红色文化的先进性，我党才能永葆青春和活力，成为社会主义先进文化的引领者、建设者和维护者。
（3）价值性。红色文化资源蕴含着丰富的革命精神、厚重的历史文化，以此为载体构建的以政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育为核心的思想政治教育体系，适应在不同时期、不同群体和阶层中开展教育，如共产党员先进性教育、构建和谐社会教育、青少年思想道德教育等都能够以此作为教育载体。红色文化资源所展现的精神是民族精神与时代精神相结合的产物，具有与时俱进的品质和强大的生命力，能够在一代代建设者中得到继承和发扬。红色文化资源展现了一定历史时期形成的革命精神，这种精神是中华民族传统精神与时代精神相结合的产物，是对历史文化传统、民族精神的丰富和发展。
（4）时代性。历史使命具有鲜明的时代性，红色文化形成于革命、建设和改革开放的各个历史时期，每个历史时期都有不同的历史使命，由此形成了红色文化的时代特征。
二、红色文化传承的基本规律
红色文化是文化的重要组成部分，红色文化的传承要遵循文化传承的一般规律，同时红色文化也有自身特殊的传承规律。
1.内核吸引规律
深挖文化内涵是红色文化传承的内在要求。文化的价值取决于文化自身的内涵。传承红色文化必须深挖红色文化的内涵，提升红色文化的品质，感受红色文化的精神。红色文化的内涵挖掘既要重视红色文化器物层面的展示，更要注重凝聚在器物上的精神品质，充分挖掘它的价值内涵，从而增强红色文化的凝聚力和吸引力。要善于透过现象看本质，挖掘、提升、总结凝聚在红色文化物质层面上的精神品质，从而促进红色文化的传承，增强红色文化的价值吸引力。
2.外力推进规律
政府强力推进是红色文化传承的重要动力。红色旅游的深度发展特别是红色文化的传承，需要党和政府的强力推动。《2004~2010年全国红色旅游发展规划纲要》颁布实施以来，红色旅游呈现了蓬勃发展、欣欣向荣的良好局面，红色文化得以广泛传承。如，红歌会、红运会、红色经典、爱国主义歌曲大家唱、红色影视剧、红、红色诗歌、红色绘画等层出不穷，丰富多彩，受到了广大人民群众，特别是青少年的极大喜爱。例如，电视剧《恰同学少年》，以在湖南第一师范的革命故事为蓝本，再现了以为代表的爱国青年群体追求真理、立志报国的爱国情怀。由于政府的强力推进，电视剧《恰同学少年》及著作受到了社会的广泛好评。该剧获得“五个一工程”特等奖，受到了中央政治局常委李长春等领导的高度赞扬。
3.物化感知规律
红色文化物态化是红色文化传承的有效手段。红色文化是中国共产党领导人民在革命建设和改革开放时期形成的物质文化和精神文化的总和。红色文化的传承必须以红色文化物态化为基础，以其作为红色文化传承的重要载体。通过红色文化遗产的物态化，丰富红色文化传播的载体，让人们回归到历史情境中，感知红色文化的独特魅力。例如，针对韶山同志故居周边的环境，我们要注重恢复到1959年回乡时的历史风貌，改善周边环境，营造浓厚的历史氛围，让游客感受到韶山故居的真实性。通过故居的文物陈列和导游的解读，人们可以真实地感受到一代伟人出生、成长的历史环境，体会到一代伟人的伟大情操和音容笑貌。
4.优势扩散规律
红色文化传承具有强大的辐射和渗透作用。红色文化是一种先进文化，它是中华民族优秀的民族精神和时代精神的有机结合，具有持久的艺术魅力。我们一定要把握红色文化的主旋律，弘扬精神品质，让先进的红色文化来影响和熏陶民众特别是广大青少年，使他们能够自觉学习、深刻体会、不断弘扬红色文化，引导人们在旅游休闲中重温中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的光辉历史，受到教育，进一步认识是历史和人民选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放，不断增强对中国共产党的领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会美好前景的信念和信心。
5.媒介传递规律
积极构建优势媒体传播网络是红色文化传承的有效平台。媒介传播是红色文化重要的载体，红色文化的传承要充分应用现代传播网络进行传承，现代传播网络具有虚拟性、真实性、直观性等特性，是红色文化传承必须依赖的重要载体平台。红色文化的传承要充分应用电影、电视、广播、图书、报纸、杂志、网络进行立体化宣传，根据游客的心理需求，策划一系列游客喜闻乐见、引人入胜的节目，以增强红色文化传承的思想性、知识性、趣味性和艺术性，凸显红色文化的独特魅力。例如，展示红军长征的光辉历程，可放映电视连续剧《长征》；又如，庆祝新中国成立60周年，中央电视台播放了大型电视连续剧《解放》，再现了、、刘少奇、等老一辈无产阶级革命家的光辉形象，受到广大观众的喜爱和好评。如湖南广播电视台旅游频道开办的“红动中国・长征路上我成长”的大型公益活动，让55名湖湘子弟寻访韶山故居，在铜像前举行宣誓仪式，沿着当年红军长征的路线，爬雪山，过草地，走泸定桥，与沿途的藏族同胞交流，使他们从中受到很好的体验教育。通过电台的现场连线，请红色旅游专家和前辈的后人畅谈红军故事，以新闻博客的方式展现在电台、电视和网络上面，进行立体式宣传，既有音频，又有视频，还有画面文字，产生了强烈的社会反响，受到广大听众、观众的热烈欢迎。
6.同振共鸣规律
产生情感共鸣是红色文化传承的根本目的。红色文化的传承必须研究游客的心理需求，依据心理学上知、情、意、行的规律，注重游客的利益诉求，满足游客的心理需要，开发符合游客需要的旅游产品，从而传承红色文化，达到情感共鸣的目的。例如，通过国家一号工程改造，井冈山革命博物馆展现的朱毛会师场景颇具吸引力。会师的场景通过电影片段的展示，把、、及红军战士会师时的热烈欢乐的场面表现得历历在目，栩栩如生。游客身临其境，深受感染。又如，井冈山大型实景演出背景音乐为《十送红军》，歌词以叙事为表现，并借叙事来表达红色革命根据地人民对红军的真挚、深厚的感情以及对革命成功的期盼。歌词采用情景交融、借景抒情的手法，使游客感到红军与当地群众难舍难分的情感。通过演员情真意切的表演，将游客带到了当时的历史情境，以深情的音乐与游客的心理达成了强烈的共鸣。
三、红色文化传承的建议思考
传承红色文化必须以科学发展观为指导，把握红色文化传承的规律，促进红色旅游的快速、健康发展。为此要注重做好以下几个方面：
1.凸显文化内涵，提升精神品质
深挖红色文化的内涵是红色文化传承的内在要求。文化内涵是红色旅游的灵魂，只有深挖红色文化内涵，探寻红色文化的传承规律，提升红色文化的品质，揭示红色文化的崇高精神，红色文化才具有凝聚力和吸引力，红色旅游也才具有生命力。一是要加强党史研究，深挖文化特质。中国共产党的历史是红色文化的主要内容，要通过深入研究中国共产党的历史，以史实为依据，充分挖掘革命、建设、改革开放时期的重大事件、故事等，感知、提炼、总结和概括红色精神，挖掘文化特质。二是外化红色文化，解读文化内涵。要以艺术的手段外化红色文化，对红色旅游产品进行艺术包装。每一首红歌、每一个经典、每一个故事、每一句箴言都有其特定的历史文化背景，有着深厚的文化积淀。三是要抓住文化主题，凸显景区特色。红色旅游景区要突出红色文化的特色，注重个性化产品的开发，提升导游讲解水平。
2.坚持政府主导，着力打造品牌
红色旅游是一项政治工程，必须充分发挥红色旅游在政治方面的重要作用，要坚持政府主导，充分发挥红色旅游的社会功能和教育功能的作用。一是要重视红色文化整体形象的推广，利用公共财政资源，对区域内的红色文化整体形象进行宣传和推广。二是要注重红色旅游内涵的挖掘，提升红色文化的品位，做到深度开发与创新开发相结合，增强红色文化的吸引力。三是要加强红色旅游的规划，拓展红色旅游的内涵与外延，重视从文化的传承方面创新旅游产品。四是要打造红色文化品牌，通过联合、整合、融合，开发独具魅力的红色文化精品，创新红色文化品牌，增强红色旅游的市场竞争力。
3.发挥功能优势，强化辐射渗透
红色文化是一种优势文化，具有强大的辐射和渗透功能。红色旅游是传承和弘扬红色文化的重要载体。通过红色旅游使广大青少年在游览、观光、体验中接受红色文化教育，红色文化就会在他们的知识体系中得到强化，形成优势文化。如游客参与井冈山“朱毛挑粮小道”的体验项目，在参与体验中感受革命战争年代的艰苦岁月，更加敬仰革命先辈为中华民族的独立和解放而献身的大无畏精神。
4.加强媒介宣传，增强传播效果
现代传播网络是红色文化传承的重要载体。红色文化的传承要充分应用户外广告和现代传播网络进行立体化宣传。应在城市建筑、公共汽车、高速公路上设立大型户外电子广告宣传展示牌；在城市中心、广场和街区搭建红色旅游宣传长廊。红色文化的传承要充分应用电影、电视、广播、图书、报纸、杂志、网络进行立体化宣传。要通过官方网站――旅游信息网整合全国各地的红色网站，构建红色旅游管理信息系统；通过专题网站――红色旅游信息网挖掘历史内涵，形成品位较高的红色文化网站。要根据游客的心理需求，策划一系列游客喜闻乐见、引人入胜的节目，以增强红色文化传承的思想性、知识性、趣味性和艺术性。
5.把握时代脉搏，注重情景交融。
发展红色旅游要突出对红色文化的传承，要通过发展红色旅游使红色文化成为人们的共识，尤其是得到青少年的心理认同，才能真正发挥红色旅游的教育功能。
根据情感共鸣规律，发展红色旅游，传承红色文化，必须准确把握时代的脉搏和人民的利益诉求。必须通过内涵的挖掘、形式和手段的创新，以贴近人们心理的内容、生动活泼的形式、多样化的手段来展示红色文化，发展红色旅游。
6.积极开发创新，丰富产品类型
红色文化的传承要坚持走开发创新之路，要通过开发创新凸显特色，创新产品，增强红色文化的凝聚力和吸引力。一是注重理念创新。红色旅游要突破红色发展红色，在红色为主的前提下，衍生各类旅游形式，展现红色文化的独特魅力。如井冈山提出了“红、绿、蓝、金、古”的概念，并以此统领丰富和完善旅游产品，使红色旅游焕发青春光彩。二是注重体制创新。旅游景区要注重管理体制的创新，组建管理委员会，把归属于文物、旅游、民政等部门的红色旅游资源统一进行管理，赋予执法权及相关职能。三是注重产品创新。要打破传统的红色旅游景点“一根棍子、一张桌子、一栋房子”或“一个铜像、一个故居、一个纪念馆”的过于简单的展陈方式，根据游客的心理和需要，创新红色文化产品。
