想象作文(6篇)
想象篇1
1、喜欢读课外读物；
2、联系上下文理解词语，并初步会运用；
3、能积累70个词语，10个小语段；
4、尝试使用比喻、拟人等修辞手法；
5、能复述叙事性作品的大意；
6、能理解句号、逗号的用法，了解顿号、冒号的用法；
7、选取背诵课外经典美文10段；
四年级（上）写作：
1、能写下见闻，并能记下印象感受深的内容；
2、以叙事型为主，完成15次习作，有5篇成功习作；
3、正确使用逗句号，会使用顿号、冒号；
4、尝试作用比喻、拟人等修辞手法；
5、积极组织学生参与各类作文活动，并努力取得优秀成绩；四年级（下）阅读：
1、喜欢读课外读物；
2、联系上下文理解词语，并能准确运用；
3、能积累70个词语，10个小语段；
4、和理使用比喻、拟人等修辞手法；
5、能复述叙事性作品的大意；
6、理解句号、逗号的用法，了解顿号、冒号的用法；
7、背诵课外经典美文10篇；
1、能写下见闻，并能记下印象感受深的内容；
2、以叙事型为主进行练笔；
3、正确使用逗句号，会使用顿号、冒号；
4、会使用比喻、拟人等修辞手法；
5、完成15次习作，有5篇成功作品；
6、积极组织学生参与各类作文活动，并努力取得优秀成绩；五年级（上）阅读：
1、对课外读物有兴趣，能主动阅读；
2、联系上下文理解词语，并会运用；
3、能积累80个词语，10个小语段；
4、能够使用常用比喻、拟人、排比等修辞手法；
5、能在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情；
6、在理解文章的过程中，体会“、”与“，”“；”与“。”的不同用法；
7、背诵课外经典美文10段（篇）；
五年级（上）写作：
1、懂得写作是为了自我表达和与人交流；
2、能留心观察周围事物，能写记实和想象作文；
3、完成15次习作，有5篇成功习作；
4、会区别使用“、”与“，”“；”与“。”；
5、能够使用常用比喻、拟人、排比等修辞手法；
6、积极参与各级各类作文活动，并努力取得优秀成绩；
1、能够主动阅读课外书籍，独立阅读；
2、联系上下文理解词语，并会运用；
3、能积累80个词语，10个小语段；
4、能够使用常用比喻、拟人、排比等修辞手法；
5、能在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情；
6、在理解文章的过程中，体会“、”与“，”“；”与“。”的不同用法；
7、背诵课外经典美文10段（篇）；
五年级（下）写作：
1、懂得写作是为了自我表达和与人交流，敢于写出自己的所想；
2、能留心观察周围事物，学会怎样观察，能写记实和想象作文；
3、完成15次习作，有5篇成功习作；
4、会区别“、”与“，”“；”与“。”的使用方法，能在习作中准确运用；
想象篇2
论文摘要：丈心雕龙的创作论散见于全书的各篇之中，特别详细地表现在第二十六篇神思及以下十多篇里。刘勰在《神思篇中提出了“三情”、‘‘三化’的创作理论、创作构思，同时也强调了加工修改的重要性。
中国古代的文学理论家很早就开始探讨文学的创作法则，重视作品的质量。孔子《论语·_l几灵公》说:“词达则已矣!”《荀子·le_命》说:“君子之言，涉然而粗，挽然而类。”这些议论只是零星的观点。陆机的《文赋》则对创作中各个环节的艺术技巧问题进行了细致的论述，尤其是对构思过程作了比较深入的探讨，这是前人未曾做过的。刘姗正是在这一基础上，研究了大量的作家和作品，总结了丰富的文学理论著作，才建立起自己的文学理论体系—《文心雕龙》，他论述了有关文体、创作和批评中的重要问题，因而刘姗的创作理论比前人要丰富得多。有学者称刘祝是中国占代文学史仁最伟大的文学理论家和批评家，称《文心雕龙》博大精深，空前绝后，实不为过。
《文心雕龙》分为五大部分，而创作论无疑是这五部分的“脊梁”，那么《神思》篇作为统领创作论的首篇，其地位和作用就可想而知了。关于文学创作的过程，刘腮在《神思》篇中作了系统的论述。就构思内容而言，刘姗提出了著名的“三情”、“三化”说。“二情”即物情、辞情、神情。“二情”之间的关系是以物情导辞情、以辞情表神情，神情又凭借于物情。它们的关系具体表现为“情以物迁”、“辞以情发”、“心以理应”、“神用象通”、“物以貌求”。构思与创作的最高境界是物、情、辞的有机统一，具体而言就是主观心理的物化、客观外貌的情化，最后达到物、情、辞的高度融化，简称“三化”。而“二情”与“二化”之间的关系是相辅相成、密不可分的。总之，如果做到了物、情、辞的有机统一，即达到了“三情”、“三化”的最高境界，就会产生“登山则情满于山，观海则意溢于海”、“我才之多少，将与风云而并驱矣”的动人效果，就做到了“景以情和，情以景生”，从而达到“借景表情、情景交融”。做到了这一点，诗文才会兴趣盎然，才能达到文学创作的最高境界。
简而言之，刘栅认为“物”一一客观世界与“神”—主观世界相接触后，“神”就有了“思”一一精神有了活动，继而就产生了“意”—要写的内容，然后由“意”所决定的“言”—语言表达出来。这个过程看似简单，直线发展，但在实际创作中却矛盾重重。客观现实通过精神活动最后用语一言表达出来，不一定能得到典实的反映。原因大体有两方面，一是对客观现实的认识能力问题，三是是对语言运用的问题。为了解决创作中存在的这两方面问题，刘姗在《神思》篇中主张文学创作者应加强四个方面的修养:即“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”。其大意是以积累知识来存贮珍宝的材料;以分析事理来丰富思考的能力;以研究生活经历来洞察客观事实的本质;以掌握事物的情态来培养语言运用的技巧。因此文学创作者要积累学识，储存写作的材料;分析事理，丰富自己创作的才能;要深入学习研究经历的事物，提高洞察能力;顺着思路选择恰当的文词。然后用深解妙理的头脑，按照声律安排文辞，这就是驾驭文思的首要方法，布局谋篇的根木途径。概括起来这就是“才(文才)”与“学(积学)”的修养问题，这是进行文学创作的先决条件。虽然文思有迟速之分，写来有难易之别，但是不注意这四个方面的修养，就写不出成功的作品。为了突出这一问题的重要性，刘姗在《神思》篇的最后一句话“结虑司契，垂帷制胜”中，再一次强调了“积学”对作家的重要性，为文构思匠心独运必得通过窗前苦读，提高白己的知识和修养，这样才能顺利地完成预期的创作任务。因此，“积学”是《神思》创作论中的一个重要方面。
刘解在《神思》篇中花了大量笔墨集中论述了创作中的构思问题。就构思方式而言，他提出了“寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里”的动静说。这一观点是对陆机《文赋》中“观占今于须臾，抚四海于一瞬”、“恢万里而无阂，通亿载而为津”的继承与发展。他认为酝酿文思，贵在虚静，排除杂念，净化心神。就动静的关系而言，静是动的前提，动是静的深入:静是手段，动是目的。在这里首先强调了静在构思中的作用，只有“寂然凝虑”，才能“思接千载，视通万里”，即只有心静，构思时才能聚精会神，才能突破时空的限制，驰骋丰富的想象力，使思路开阔。其次谈到由静而动的转换，其中“悄焉动容”就是由静而动的开始。由静而动最明显的表现是“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，即构思满足了人味觉、听觉的艺术享受;“眉睫之前，卷舒风云之色”，即构思满足了人视觉的艺术享受。
尽管艺术构思是比较复杂而抽象的思维活动，然而《神思》篇却把它描写得十分生动，“神思方运，万涂竟萌;规矩虚位，刻镂无形”。这就是说:想象活动刚一开始，千头万绪竞相涌起，既要按一定写作规矩虚构意象，又要对不够具体的形象精细刻画，使之形象生动、栩栩如生。这不仅把“神与物游.’，的情况具体化，而且还提出了艺术构思的作用，即使无形为有形，化抽象为具体，这是艺术创作独特的手段，也是艺术创作的基本特征。只有把作者的思想感情，经过作者精雕细刻的艺术加工并通过具体形象表现出来，才能创作出形象鲜明、生动感人的艺术作品。这就说明，形象思维是艺术创作的基本规律。
想象篇3
关键词：新课标；小学英语；阅读教学；问题设计；研究
中图分类号：G623.31文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）01-0184-01
全日制义务教育小学英语教学中，阅读是英语教学的重要板块。小学阶段语篇教学的关键是培养学生的语篇意识，其价值主要体现于阅读教学，在阅读教学中帮助学生获取信息、增长知识、开阔视野、体验乐趣。由于问题贯穿于阅读教学的全过程，始终发挥着组织和调控教学的作用，引领学生积极体验和学习。所以，问题设计在阅读教学中起着至关重要的作用。学生的思维过程往往是从问题开始的，因此，在阅读教学中设计有效的问题，是启发学生思维，引导学生走进语篇，在阅读过程中通过感知、体验、实践、参与、合作、探究获取和处理信息，提高阅读技能的重要手段。笔者结合教学实践，分别从阅读前、阅读中和阅读后这三个阶段谈谈关于语篇教学中问题设计的实践与思考，以期提高小学英语语篇教学的有效性。
1.阅读前设计问题――激发兴趣，走进语篇
读前活动是英语语篇教学的前奏和基础，对于建构语篇文本的内容结构具有非常重要的意义。通常教师设计一些与语篇主题相关的问题，通过问答形式来激活学生的背景知识和相关经验，扫除影响学生理解语篇的部分语言障碍，为学生顺利阅读做好铺垫，同时教师还要引导学生根据图片或话题预测语篇的主要内容和可能用到的词汇，激活学生的思维，从而引领学生积极地从生活走进文本。
1.1导入型问题。问题导入是英语教学过程中运用最广泛、操作最简单的一种导入法。它是指教师从学生原有知识和生活经验出发，紧扣话题，通过提问帮助学生建立起语篇文本与以往经验、知识之间的联系，迅速自然地导入语篇话题，从而激发学生的阅读兴趣。
1.2铺垫型问题。读前活动一方面激活学生有关背景图式，另一方面帮助学生消除语篇语言理解上的障碍。铺垫型问题是教师针对学生理解语篇语言点而设置的问题，其目的不仅是寻求问题的答案，更是利用问题对这些语言点进行适当的铺垫，从而减轻学生在阅读过程中的认知压力，保证阅读教学的整体性、连贯性和逻辑性。
1.3预测型问题。预测是小学英语阅读教学的有效策略，预测型问题是教师引导学生观察语篇插图、标题后提出的问题，旨在激活学生思维，发挥学生想象力，推测语篇大意，为语篇教学的展开做好铺垫。例如在教学《牛津小学英语》5AUnit7AcampingtripPartA前，笔者利用课文插图导入语篇话题后提出了这样一个问题Whatdotheyneedforthecampingtrip？Canyouguess？此时，学生思维活跃，围绕问题热烈讨论，大胆推测，学生丰富的想象涉及到了语篇中的许多语言点。这种基于语篇话题的预测型提问，培养了学生观察、想象、推断和探究能力，激发了学生的求知欲，极大地提高了课堂教学效率。
2.读中设计问题――理清思路，理解语篇
读中活动是英语语篇教学的主体，也是英语语篇教学的核心环节，其主要任务是通过阅读了解文本大意，理清文本思路，从而获取文本的具体信息或细节性信息。这一过程中，教师可以根据篇章结构、语言各层次之间的关系、句法、词汇等设计一些带有整体性、层次性、梯度性等的问题，引导学生自主阅读，从而帮助学生由表及里、由易到难、由浅入深。
2.1循序渐进地解读语篇，探究语篇的意义。导读型问题。英语语篇教学提倡让学生从整体角度学习和理解所学语言材料。导读型问题是在整体呈现语篇之前，教师根据完整的语篇情节提出的概括性和整体性问题，用来帮助学生快速把握语篇的主旨大意，从而培养学生整体阅读的习惯。
2.2梳理型问题。梳理型问题是在学生整体初步感知语篇的基础上，教师根据自己的教学思路，紧紧抓住语篇的主线而设计的一些主干性问题，这些问题的设计是帮助学生理清语篇脉络的关键，是学生全面、深入理解语篇内容的前提。这些问题要层次分明，逻辑性强，注重学生的认知发展过程，有力地撑起了语篇的"骨架"，使得整个语篇主干分明，全文的语言与情感有了向心力，许多貌似零碎的信息被这些问题串连在了一起，帮助学生理清了理解语篇的思路，提升了记忆语篇的效果。
2.3细节型问题。由于小学英语语篇内容大都简单，思想情感也比较浅显，所以许多教师往往只注重整体性问题和主干性问题的设计，忽略细节型问题的设计，导致设计的问题粗枝大叶，从而使得语篇的理解浅层化。细节型问题是教师根据语篇中的一些细小而关键的字、词、句提出的一些关键性、隐蔽性的问题（如以what，who，when，why，how等提出的问题），旨在培养学生静心阅读，捕捉文本的细节信息，引领学生正确掌握语篇内容，从而达到全面透彻地理解语篇的目的。
3.阅读后设计问题――检测评估，提升语篇
读后活动是整个语篇阅读教学的升华阶段。教师在学生摄取语篇主要内容知识的基础上，针对语篇整体和细节两个层面，不仅要设计一些回忆型、理解型问题来检测评估阅读的质量，还要深入挖掘文本内涵，设计一些评价型、生成型、思维型、创新型、探究型等一系列开放性问题，将学生的思维引向高级阶段，训练学生综合概括和进行独立思考的能力，完成从知识汲取到能力发展的过渡，将语篇教学与文本价值的提升融为一体。
以上这些问题环环相扣，层层追问，浑然一体，由低级到高级，由封闭到开放，螺旋上升，既检测评估了语篇阅读的质量，又启发了学生的思维，张扬了学生的个性，拓展了文本的空间，提升了文本的价值，把语言知识和技能、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度很好地结合了起来，有效克服了小学英语教学中的学科本位主义的倾向。
4.结束语
总之，问题设计在小学英语语篇教学中有着举足轻重的作用。恰当得体、精巧的问题能把学生引入问题情境，有效地激发学生的阅读兴趣，帮助他们形成有效的阅读策略，从而提高学生的表达能力、交际能力和思维能力。教师应把握语篇内容和学生特点，精心设计问题，诱发学生的内驱力，真正发挥提问的教学功能，同时还要鼓励学生自己发现问题、提出问题，进而分析问题和解决问题，促进语篇教学目标的达成，最终提高小学英语语篇教学的有效性。
参考文献：
想象篇4
关键词：乐记；音乐；政治；道德；礼；乐；篇
音乐是人类精神生活及日常劳动中所产生的艺术品种，是反映人类精神面貌的产物；而音乐又是主观、客观相互作用的饰现。音乐有感于物体而动，对客观外在的一切事物有感而发。在《乐记》中强调“感而后动”，反映了自春秋战国时期，到后来的东汉、西汉，“情感论”已经取代了“功能论”，成为当时社会音乐论的主流。在《乐本篇》中，音乐从“本体论”的高度，点明了第一阶段的主体、客体关系。也就是情感的来源是通过声音来表达的，用声音塑造情感形象。在强调人心动态结构的同时，阐释音乐是受人心感悟与情感制约的，因此，音乐从其本身就萌生了动态。在通常状态下，音乐又是一种声音变化的艺术形式，其表现形式比较独特，将乐音按常规组织在一起，如果乐音短促且暗淡无力，其体验者内心必生哀伤之情。音乐所体现的各种形式不是固定的，它是通过作者对外部世界的体验，以主体的审美心态及对美感体验的感悟，二者所体现出来的差异性，是对老子《道德经》含概的继承与发展。
《乐记》的《乐本篇》在叙述上述问题的同时，也叙述了音乐与政治的关系，文中用了六句话阐述了音乐可以反映政治。治世之音乐具有安定民众，精神乐观的情感形象，音乐作为反映政治的具体方法，是通过宫、商、角、徵、羽五声音阶，以及存在变化音的七声音阶，来反映社会中人情事物的。
《乐记》把音乐作为一种文化，这是它体现的重要内容，从我国早期音乐产生的萌芽时期起，音乐就不是一种简单的娱乐工具。自春秋战国以来，音乐就被当作情感表达的重要手段。《乐记》着重坚持音乐的文化礼仪，其意义不容低估，这是对中华礼乐文明的一种传承。“礼、乐”作为安邦治国的重要手段之一，是用以征战和法治社会所进行的政治体现。
《乐记》之“乐象篇”阐述我们作为人的“人性”是源自自然的，人有许多天生的本性自身就存在的。以音乐的特殊语言来塑造具体的音乐形象；用“高音”象征天，用“众音”来象征地，用“始终”来象征四季，用“音阶”的快速滑动来象征风雨，描写万事万物的运动规则，及大干世界间万物的彼此关系。
《乐记》之“乐象篇”着重阐述了人的气质，表述人认识社会、认识自然是人类天生所具有的潜质，人的心理情感受外部的影响而不断变化。音乐的表达方式是以“心术”方式体现，从音乐的专业术语中，我们可以感知音乐所反映的内容。当音乐旋律表现为“含蓄、缓慢”时，体现悲思、忧愁的情感音乐内涵；当音乐表现“宽广、和谐”节奏时，音乐旋律体现欢快、明朗的内涵等。
《乐记》之“乐情篇”讲的是音乐是人们在劳动生活中的必然产物。“礼”又是人类理性的必然产物，是为适应人的精神需要所产生的。“礼、乐”所发映的是天、地、神、明、人、及社会伦理的种种关系。“黄钟”“大吕”都不是音乐常规表演所能体现的，究其音乐内涵的决定性因素是它的精神之所在。音乐有认识、教育、审美、使用功能，可以使人们的行为更规范，能辅助君主大治于天下。“乐”可以使人平易近人，宽容慈爱，“礼”可以使人庄重威严，使社会和谐，“礼”的手段是谦让，“札”也能使音乐形式更具丰富性，但只求“丰富”不讲“节制”会使人或社会之心态、现象更加放纵。“礼尚往来”与“乐要节制”其意义是近同的，二者的关系从手段与目的来讲，“礼、乐”有教育人与引导社会净化风气、和谐之功效。
《乐记》之“乐施篇”有两种解读；其一是“天子之为乐也”，“乐施篇”之内容颇具远古的音乐史；其二它体现由“内”向“外”，泛指各类艺术的象形轮廓。在《碣石调・幽兰》中，所记载文字没有“南风”字样，其“谱”很可能为后人之作。天子以“乐”赏赐有道德的各路诸侯，以当代“乐舞”行列、排列距离，象征各路诸侯的修德之高低。
《乐记》之“魏文侯篇”是魏国之君发表儒学有关“新乐”和“古乐”的差异学说，畅谈了由“新乐”，与“古乐”的不同审美效果。文中记载“堂上”“堂下”管弦乐器和着鼓的节拍，在体现音乐节奏快慢的特点时，有各种打击乐器，突出在旋律结构中的音乐元素。君子用音乐――言志、治国、修身，治家等，应用于“和平天下”之景。古乐、新乐彼此相对比中，“奸声”用音不合规范，本质上只追求音的享受。文中的“溺音”指的是郑音、宋音、燕音与齐音四类，其中各有各的不足；郑音不守规范随意性强，是一种过分的表现；宋音柔美；燕音密度大，过于浮躁；齐音怪僻，过于做作。溺音的实质问题是形式上“过份”，内容上不合“道德”。
《乐记》之“宾牟贾篇”指乐舞开始时，表现等待的一幕场景，用“乐象”再现过去的事实。从“乐言”的角度分析“乐象”的意义，每一乐段均是“段”与“成”的一种乐曲构成，其区别主要是“成”为大曲中可以独立出来的一章，而“段”并不独立于整个乐曲。音乐中“铿”的声音象征号角气势，也象征着威武之君子，从钟声中想起武臣；“磬”声象征谦明，也是志向的象征；君子听到“琴瑟”就会想起正人；“竹声”象征着团结，君子昕到竹声就会想到守城之士；“鼓声”象征运动，听到鼓声仿佛看到了前方将士们的嘶杀，君子听音不是单一的停留在层面上，而是感悟音乐所包含、表现的内涵。
《乐记》之“师乙篇”里言说“音乐”是一种文化，通过音乐可以提高文化修养，影响人的行为与能力，道德精神、道德文化的传承与发扬，可借助音乐歌唱的艺术形式来实施。停止错误的道德弘扬方法――即四种错误感觉：冲破压力而上行的感觉、如同物体下坠的感觉、似断似连的感觉、干净利落的感觉。在汉代把音乐歌舞作为人的内在需求，应该是这一时期最能体现的“美学”命题。
《乐记》的“乐论篇”及“乐礼篇”所言，人的一生在贫穷中生活就思变，劳作辛苦疲倦就怨天忧人，疾病疼痛未必不呼父母。
想象篇5
一、文学史篇1五四时期白话诗的特征220年代乡土小说的特征及其发展330年代:中国现代文学的选择4中国现代新诗诗体的发展5中国现代散文文体的发展6解放区文学:大众化走向得失探7论中国社会主义现实主义发展轨迹8论"革命传奇"小说9论"样板戏"10论"知青小说"的演进流变11新时期诗歌的多元化格局12建国以来农村小说题材的时代性13论新时期战争题材小说抒写对象的位移14论新时期小说抒写对象的平民化意识15新世纪女性诗歌新格局16论"文革"叙述模式17论新时期小说发展的流变18论新时期长篇小说的盛产及质量19论新时期短篇小说兴盛的原因20论21世纪文学的继承与走向二、文学思潮论1《在延安文艺座谈会上的讲话》的再认识2"为人生派"与"为艺术派"纵横谈3"京派"与"海派"论争小议4"乡土小说"派创作探5"胡风主观论"的再认识6论"朦胧诗"7论"后朦胧诗"8论"新写实小说"的民众性9论新历史小说10论新时期的女性小说11论"寻根文学"思潮12论新时期现代主义小说创作三、作家论1鲁迅小说创作论2鲁迅散文创作论3郭沫若创作思想论4郭沫若创作论5茅盾创作思想论6茅盾评论特色论7巴金早期创作思想探8巴金小说创作论9老舍的平民观探10老舍的小说创作风格探11曹禺的生平与创作之关系12曹禺的话剧的诗意特征13沈从文描写湘西与都市文化内涵的得失探14张爱玲小说的"仇恨"情结15张爱玲小说的"苍凉"美学与悲剧意识16赵树理模式得失探17金庸武侠小说创作论18梁羽生武侠小说创作论19古龙武侠小说创作论20论孙犁小说创作的独特风格21论区青的艺术追求22金庸对20世纪中国文学(网学)贡献之分析23汪曾祺小说创作之分析四、作品篇(小说)1浅论《狂人日记》的先锋性2鲁迅《故事新篇》"油滑"小议3浅论叶圣陶《倪焕之》4郁达夫《沉论》的艺术特色5茅盾未完成小说探6吴荪甫:民族资本家的封建性7老舍《猫城记》之寓言式结构探8老舍与虎妞形象塑造9沈从文《边城》的"民族寓言"解读10《边城》人物与符号论11张恨水《啼笑因缘》论12萧红《呼兰河传》的地方特色探13钱钟书《围城》失探14张爱玲《倾城之恋》的末日恋情15论萧红《生死场》的原始生气与生命体验16池莉小说创作的媚结倾向17论方方的小说18论老舍小说中"市民世界"的人物形象19论赵树理小说中的"旧式农民"形象20论《青春之歌》中的林道静21论《红旗谱》中的朱老忠22论《林海雪原》的浪漫主义色彩23论杨绛的《洗澡》24论贾平凹的《废都》25论王安忆的《长恨歌》26论陈忠实的《白鹿原》27论张贤亮小说中的女士形象28论莫言的新历史小说29论韩少功小说表达手法的多样化30论王蒙小说的社会意义31论余华小说的宿命感32论汪曾祺小说的文化风格33论王蒙式创新小说34论王小波式的幽默35论王小波与知识分子话语36苏童小说的创作论37论王朔小说语言特色38王朔故事叙述模式39论刘震云《手机》40论卫慧的小说创作41论韩寒的小说创作42论棉棉的小说创作43论海岩的小说创作44论二月河的"帝王系列"小说45论白先勇的小说创作46从《故事新编》看鲁迅的艺术创造性47论张爱玲笔下现代女性的病态48赵树理小说艺术风格之我见49从《四世同堂》看中国国民思想50从《南行记》解读艾芜笔下的"人生"51二诸葛与三仙姑形象分析52老舍笔下的女性形象之分析53分析茅盾之《子夜》作品篇(诗歌)1浅论郭沫若别致的诗2论闻一多诗中的想象3论戴望舒的诗4论徐志摩的诗5艾青:绘画与诗歌艺术的探求6论小叶诗人7论穆旦的诗8论北岛诗歌中的"英雄主义"情结9论舒婷的诗歌创作10论顾城的诗歌11论多多的诗歌12论海子的诗歌13论郭小川的诗14论冯至《十四行集》15论北岛诗后期诗作的失宠16从《野草》读鲁迅的人生哲学17分析臧克家的诗歌作品篇(散文)1论鲁迅的《朝花夕拾》2论周作人的《自己的园地》3论林语堂的《剪拂录》4论何其芳的《画林录》5论丰子恺的《缘缘堂随笔》6论梁实秋的《雅舍小品》7论杨朔散文创作的得失8论刘白羽的散文9论秦牧散文的联想10论余秋雨散文的话语策略11论素素的散文12论石娃的散文13论史铁生的随笔14论刘亮程的散文《一个人的村庄》15论巴金的《随想录》16瞿秋白散文之分析作品篇(剧本)1曹禺《雷雨》周萍论2蘩漪悲剧探3论郭沫若的《屈原》4《白毛女》的现代版解读5论高行健的实验话剧6《白毛女》艺术魅力探7张艺谋电影创作之审美追求六古代文学篇1论中国古代神话蕴涵的民族精神2论《诗经》女性形象的艺术价值3论屈原的人格美及其诗歌的艺术美4论《左传》战争描写艺术5论《孟子》的论辩艺术6论《庄子》的想象艺术7论"汉赋"的铺叙艺术8论《史记》塑造人物的艺术成就9论《古诗十九首》的艺术成就10
想象篇6
关键词：批判性话语分析；西方政治性新闻；意识形态
中图分类号：H030文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）08-0283-02
一、引言
新闻是其所报道的社会、政治世界的产物。虽然媒体并不能主导人们的思想，但它确实能影响人们的想法和对信息的区分。一直以来，新闻媒体都是帮助人们认识世界各种价值观念体系的一个主要组成部分。如今，随着全球政治经济一体化的进一步发展，新闻在人们的生活中发挥着越来越重要的作用。西方的许多新闻媒体虽然都标榜遵守客观报道的原则，但实际上，面对同一新闻事件记者和编辑往往通过语言手段隐含地表达自己的态度，从而达到影响舆论的目的。本文采用批判性话语分析方法对英美政治性新闻报道进行分析，主要目的在于通过批判性手段揭示语言形式背后蕴含的隐形意识形态，以及意识形态和语篇如何源于社会结构和权力关系并为不同的权力集团服务，以便读者透过语言表象了解其真意和表象掩盖下的深层社会背景及隐藏的意图。
二、批判性话语分析
批判性话语分析(criticaldiscourseanalysis，简称CDA)是20世纪70年代末至80年代初由批评语言学发展而来的一种用于语篇分析的理论框架和研究方法。它坚持以语言学为主题，以系统功能语法等语言学理论为工具，以语言分析为手段，通过分析语篇的语言特点和他们生成的社会历史背景来考察语言结构背后的意识形态意义，并进而揭示语言、权力和意识形态之间复杂的关系。它旨在透过表面的语言形式，揭露意识形态对话语的影响，话语对意识形态的反作用(丁建新，2007:23)。这种从语言学的角度进行的批评性分析为社会语言学和语篇分析提供了新的视角和方法。［1］
批判性语篇分析在语言学上主要以韩礼德(Halliday)的系统功能语言学为主要分析手段，同时结合其他语言学理论中使用的概念和方法，特别注意运用词语选择（lexicalchoice）、及物系统（transitivity）、语气（mood）、情态（modality）、转换（transformation）、代词化（pronominalization）等分析工具。但是，由于每个语篇都有其特定的特征，因此，分析具体语篇时，根据不同的语篇和不同的研究需要，可以选择不同的方面。
三、对英美政治性新闻语篇的批判性分析
本文分别从CNN及BBC官方网站选取了两则新闻，以直接引语、词语选择、被动语态三个方面为切入点分析新闻语篇是如何从语言形式的选择反映意识形态的。
（一）直接引语
在语篇分析层面，Fairclough使用“话语描述”来强调文本的语言描写，话语描述按是否使用引号，又分为直接的和间接的话语描述。人们往往认为，直接话语使用了被报道者的准确用词，更加客观准确，增加了报道的真实感；而在间接话语中，引号被取消了，所使用的动词、时态等成为体现作者观点的东西。但是，绝对的客观报道是不存在的。引用谁的、什么话和怎样引用，与报道者的价值取向有着密切关系。报道者的声音很可能支配或故意扭曲被报道者的声音。
本文从2012年1月31日CNN官方网站的一则题为CNNcrewdetainedamidChineseTibetcrackdown的报道中选取了一部分文字，以此为例来分析语篇中的互文性。
1、Themonkstellustheyareverballyabusedandharassedbypolice，pushedtobreakingpoint.僧人们告诉我们说他们受到警察的辱骂及骚扰，被逼迫到了崩溃的边缘。
2、Ourdriversayshisfamilyhasreceivedthreateningphonecalls.我们的司机说他家人已经收到了威胁电话。
3、FortheChinesegovernment，though，theseare…partofwhattheycalla“splittist”element……尽管对于中国政府来说，他们是……所谓的“分裂分子”……
4、“Wewanttogobutwecannot，youcanseeallthesecurityoutthere.Whereveryougo，theyseeyou.Wecannotgoanywhere，”hesays.我们想离开但不能，你可以看到外面那些保安人员，不管你到哪儿，他们都看着你。我们哪儿也去不了。
