感受民俗文化魅力(收集3篇)

感受民俗文化魅力范文篇1

一个民族的历史与其历史过程中形成的民族文化和民族精神不仅属于知识与学问的范畴，更是属于道德与价值的范畴。作为一个民族世世代代的情感与理想的凝结物，它标志着民族的身份，也是维持民族共同体意识的最终依据。现在的学生对西方的文化有着极大的兴趣，却不清楚自己民族的历史或文化，也感觉不到其必要性。外来文化的冲击与自身文化的忽视、歧视会弱化一个民族的主人翁意识，丢失民族认同性，最终导致没落到其他民族的结果。青少年时期是人生观与价值观形成的关键时期，这一时期的文化积累与修养会影响整个人生，所以，这一时期介入文化教育是十分必要的。

二、通过文学作品鉴赏进行文化教育

朝鲜族的高中语文教科书收录了多篇文学作品，教师可通过对这些作品的鉴赏对学生进行文化教育。这些作品有着多样的主题与题材，如描述了迁移的伤痛与艰难生存过程的作品，先民不畏艰辛、披荆斩棘的作品，美丽风俗的作品等，通过对这些作品的鉴赏，学生能体会到传统文化，培养民族精神，陶冶性情，追求高尚的情趣，增强道德修养。

（一）要树立正确的价值观

文学作品是现实生活的缩图，通过对这些作品中人物形象的鉴赏，让学生对真假、美丑、善恶有一个正确的判断能力，在以后的社会生活中可以有一个正确的判断标准。小说《向下水道扔石头》中的主人公的丈夫和小说《亲戚之间》中的“铜佛寺嫂子”是在现实生活中存在的截然相反的两个典型人物。鉴赏完《向下水道扔石头》这篇小说后，学生会对文中主人公的丈夫感到厌恶。这一形象是一个不愿意干活却又有大男子主义的人，为了促成妻子的假结婚去捏造自己的死亡证明，用妻子寄过来的钱过着寄生虫般的生活，并且认为这就是成功的人生，“把失败的人生叫作成功”的男人，这一形象是当前社会中存在的歪曲价值观的代表人物。从这一人物形象中学生可以清楚地看到因金钱而丢弃道德的人的肮脏和丑陋。在这一基础上，可以再深入一步，围绕“女人只要嫁得好就可以”的论题进行交流，帮助学生认识到自我认同的重要性，从而在物质至上的环境中依然可以对自我和社会有正确的认识。小说《亲戚之间》中的“铜佛寺嫂子”与前一故事的人物相比，截然相反，是一位有着美丽品性的现代女性。“铜佛寺嫂子”的形象中蕴含着勤劳、善良、朴素的传统美德，体现着现代先进人物的崇高的精神追求。教师应在课堂中充分发掘出“铜佛寺嫂子”这一形象中体现出的优秀的品性，让学生学习朝鲜族农村劳动女性的传统美德，让学生接受民族文化教育，接受美的熏陶。长此以往，学生会在潜移默化中提高自身的道德素养，形成正确的价值观与人生观。

（二）让学生认识历史，拥有民族自豪感

朝鲜族的语文教科书里的文学作品中蕴含着朝鲜族的历史与文化，因此，教师应在课堂上开发利用这种文化资源，帮助学生树立民族精神，拥有民族自豪感。例如，可以通过抒情诗《接枝》的鉴赏，使学生学习先人们“在别树的根上”“忍受着接枝的痛苦”，并让学生学习先民们经过千辛万苦之后“如今可在接枝的地方绕上扎实的绑带”，与其他民族文化共存，保存了自身特色，成为中华民族的一员，成为中国少数民族———朝鲜族的智慧所在。而在《不屈的斗魂———金学铁先生》的鉴赏中，要在传授知识的同时，结合对金学铁先生和对他的小说《最后的分队长》的介绍，让学生知道在抗日战争和人民解放战争中浴血奋斗，为中华人民共和国的成立做出不可磨灭的贡献的先人的业绩，要让学生认识到“山山金达莱，村村烈士碑”蕴含的内容，从而使学生们拥有民族自豪感。

（三）通过成语、俗语的学习，感受语言文化的魅力

成语和俗语是一个民族丰富的语言遗产，它虽短小含蓄，但散发着浓浓的文化气息。因为各种功利性的原因，现在的学生很重视外语的学习，但往往不重视自己的民族语言。教科书的文学作品里有很多日常生活中经常使用的成语和俗语。如《亲戚之间》中，“家徒四壁”“斤斤计较”“忙得不可开交”等，《暗夜》中“春寒料峭”“服人比丧家更伤心”“天无绝人之处”“赶鸡之犬徒仰屋檐”“胼手胝足”“忧心烦恼”等。这些成语和俗语中蕴含着乡土气息和人情世态，学生可通过这些成语和俗语感受到自己语言的魅力。除此之外，这些作品中有很多土俗语言。例如《亲戚之间》中“学字眼之前先学到了社会”“舔着眼泪生活”等惯用语以及《暗夜》中频繁使用的俗语带有鲜明的地方色彩和民族色彩，并增添了作品的乡土气息。因此，学生在鉴赏时比任何时候都能感受到亲和力，可以轻易地与文章进行沟通，并可通过带有地域文化的心理状态和风俗习惯的人物之间的对话，感知民族语言的魅力。

（四）感受民俗文化的气息，传承优良传统

随着知识经济进入全球化时代，传统文化在强大的西方文化冲击中渐渐被人们遗忘。年轻一代往往记得西方节日，却对自己民族的传统节日一窍不通。关于民俗文化的一次问卷调查中，艺术学校高中生对传统节日的认知度很低。对他们来说，元宵节、端午节、中秋节是很陌生的。这说明我们的传统文化正处于严重的同化阶段。作为传承民族文化的主要方式和手段，语文教育在传承民俗文化方面肩负着重要的责任。教科书中收录的文学作品中有不少关于描述民俗文化资源的内容。《亲戚之间》和《暗夜》等作品可称为“美丽的民俗生活的断面图”，其内容包含很多固有的民俗文化。教师在进行作品鉴赏时，应利用民俗文化资源，让学生了解、吸收文化中的精髓，使他们成长为有文化素养的一代。

三、进行文化教育过程中的几点思考

（一）教师应提高对文化的认识和修养

教师在课堂上不仅是组织者和引导者，还应当成为文化的继承者、实践者、传播者。在文化的传播过程中，教师的文化修养与认识水准起着很重要的作用。

（二）改革评价制度

虽说教育的最终目的是素质教育，但应试教育下学生的考试成绩是考查和评价教师业绩的主要依据，因此，教师不得不把注意力放在知识传授上，忽视与考试无关的其他内容的教育。只有改革这种评价制度，方可促进学生的全面发展，充分发挥教师在文化传承过程中的连接作用。

（三）满足现代学生的需求

感受民俗文化魅力范文篇2

关键词：新干七琴民间剪纸；魅力；价值

新干历史悠久，为江西十八古县之一，县境自古为赣粤交通要塞，是中国封建时代民族融合以及客家南迁的重要集散地、它位于江西中部赣江之水从县城流过，但是新干的剪纸之乡七琴却是在一个山沟里只有一条路通往县城而且有四十公里。过去交通不便，构成一个封闭的自然环境，文化交流相对比较封闭的边远乡镇使她完整地保留着原始的民俗客家古风，也造成了赣鄱民间剪纸一个典型地域文化现象。

新干剪纸反映了新干劳动人民淳朴善良和美好愿望。在一些剪纸艺术中保存了极其丰富的原始文化和传统民俗，传递着民间传统宗教思想、美学体系和人生价值等信息，有着与人生观世俗观一脉相同的人文情怀。代表着农耕时期人们对生活的祷盼，是非物质文化遗产之一，是我国农村民俗文化魂宝，深受当土也群众喜爱与学习传承。为中华民俗文化增添了一笔色彩。

新干剪纸具有一定的艺术魅力，好的剪纸不厌看，特别是传承人洪桂英剪纸是观之愈久愈见魅力，真正的优秀剪纸魅力是无限的，而普通的喜花福字则无品质，只能算是一种手艺。所谓魅力就是画面能吸引人的眼球产生美感联想，并且有一定的特色。新干剪纸之所以具体魅力是因为新干县政府为保护剪纸艺术组织了剪纸艺人40多名，成立新干县民间剪纸协会，有会员近百名，分别在县文化馆、金川小学、城北小学、七琴镇文化站、七琴中心小学挂牌成立“新干剪纸艺术培训基地”以主要传承人洪桂英、周春生、张伟良等传承传习在传统的技术与内容上有所创新，反映现实生活，剪纸间有乾坤，融生活景物的神采于方寸之间，又有较高的思想性、艺术性和审美性。它是艺术形式美的表现，能充分显示创作者的劳动美，心灵美。在当地人民群众中有着深厚的根基，能强烈地反映人们生活美好祝愿能给人以欣赏，它有很强的生命力、感染力和吸引力。

剪纸并不是一门学问，但是一种表达思想情感的艺术形式，剪纸在民间工艺中依工具材料分类出来，成为一种独立的样式，用剪刀把纸剪出各种形状，并以虚实相间的手法刻画内部线条花纹，通过虚与实的对比体现图像，它在各种不同的剪刻手法中保留线与面来表现形象特征。它从不同的层面上代表着中华民族文化精神。它无体积感而具有画面节奏，无声而有声音的韵味，它是数千年文明史的产物，我们应该珍爱继承和发扬。近年来由于非物质文化遗产的保护，社会兴起对原生态的关注。这是文化艺术繁荣的象征，无论是古玩字画，还是民间工艺品招人喜欢惹人爱看，甚至收藏，有许多人也开始收藏剪纸，学习剪纸体验剪纸过程，体验了一段时间就了入门，越剪兴趣越浓，越感兴趣，就练得越勤，形成了一种互学互帮的良性循环，经过勤学苦练持之以恒，剪纸艺术就练出来了。“学而时习之，不亦乐乎”这也是剪纸艺术魅力所在。

剪纸在不同时代有着不同的形式内涵，在封建农耕时期主要用来表达喜庆祝福，如春节的窗花、彩帘，结婚时的喜花、鸳鸯戏水、鲤鱼闹莲榴开百子，生生不息。丧事的灵屋、寿鞋、鬼衣、冥钱等，妇女的拦裙花、鞋花、头盖花，新婚洞房的门帘，小孩的帽花、口枷花以及飞禽走兽等。集体程式构图、自由时空造型、理想造型、互渗造型、有结构之美章法之美，有阳刻之美与阴刻之美。有神采有意境，有独特的会意意境，有时带有较强的现代感。给人一种审美享受，这就是剪纸的内涵。新干民间剪纸作者大多数是农村妇女，是兴趣爱好与情感交融产生的手工技艺，凡逢年过节婚嫁喜事以及绣花绣衣都离不开剪纸。

新中国成立后，特别是改革开放以来，新干剪纸注入了新的元素，表现形式和内涵更加丰富，既有传统的民间风俗，又有寓含着福份、财气、顺遂、企盼等美好生活和愿望，传统风俗与现代社会生活相互结合、渗透，融为一体，成为现在新干剪纸赖以存在延续的基础。主要有喜庆花鸟、农村景象、人物典故、民间传说、生产生活、劳动场景、时事政治、家事国事等，具有浓郁的生活气息和时代特色，反映了不同历史时期人们的思想情感、物质观念、生产劳动、民间风俗以及故事传说等，展现了百姓生活和历史画卷。改革开放以来，新干剪纸注入了新的元素，表现形式和内涵更加丰富，既有传统的民间风俗，又有寓含着福份、财气、顺遂、企盼等美好生活和愿望，传统风俗与现代社会生活相互结合、渗透，融为一体，成为现在新干剪纸赖以存在延续的基础。主要有喜庆花鸟、农村景象、人物典故、民间传说、生产生活、劳动场景、时事政治、家事国事等，具有浓郁的生活气息和时代特色。

新干县七琴民间剪纸有着强烈的、旷达幽远、柔情细腻的抒情意蕴。看不到剪纸背后的精神秘语，只为其形所迷惑，其实还不算真懂剪纸，剪纸就是剪纸人灵魂本身。新干七琴剪纸深含着对红色（材质为红纸）的崇拜，对情与欲的激情赞颂，生命的旋律以更粗犷、更单纯、更洗练稚拙的感觉表现出来，尤其是老年艺术家更是逾越规矩，心到手到，进入了出神入化的境界。

新干县七琴民间剪纸的价值在于它既新又古，似古实新，想象瑰丽、雄狂奔放、自由夸张而又神秘诡谲，是罕见的人类童年时期心灵的回音。它的直接源头是人类社会民间生活，是新鲜活着的中国本土文化，它体现了华夏民族独有的想象力、创造力！新干县七琴民间剪纸的意义，不仅仅因为它们是“非物质文化遗产”，更重要的是它所蕴含的精神是中华民族的魂，是艺术创作的根。现代绘画设计教学的艺术创作必须回到根与魂上寻找力量，引导民俗在艺术创作中的具体运用，真诚地继承、创新、发展，寻找民间文化，新干剪纸是中华大地奇葩中的其中之一，也是中华民族思想情感交流的一部分，具有较高的精神价值、珍藏价值、交流价值、经济价值及研究价值。

参考文献：

[1]罗丽娜.试论原生态舞蹈的人文价值[J].大舞台（艺术双月刊），2007（1）.

[2]欧阳友权.现代高科技的美学精神[DB/OL].http：∥.

[3]田青.艺术评论[J].2004（6）.

[4]范玉刚.技术美学的哲学阐释[DB/OL].http：∥culstudies.com.

作者简介：肖鹤飞（1963―），江西吉州人，井冈山大学艺术学院，教授，主要研究方向：美术学。

感受民俗文化魅力范文篇3

五千年的中华民族民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，通过本组单元的学习，学生了解到了一些传统的民风民俗，感受到这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文化和传统美德，也体会到了作者是怎样写出民风民俗特点的。本次口语交际就是让学生通过不同的方法了解到更多的民族风俗习惯，在交流中感受和吸收民族文化中的智慧和营养，提高学生的语言表达能力。

教学目标

知识与技能：

联系生活实际和调查访问，感受和吸收民族文化的智慧和营养。

过程和方法：

1.交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。

2.在交流互动中，培养学生口语交际能力。

学生情况分析

我国是个多民族国家，广阔的地域，丰富的文化内涵，与西方文化的融合，造就了我国特有的民俗民风。引导学生借助阅读、调查、访问等方式走近民俗民风，对其多一些了解，触动他们敏感、易动的心。运用多媒体创设情境引导学生畅快表达，在表达中感受家乡风俗迥异的特点，激发学生热爱祖国文化的情感。学生们会因了解而感动，因感动而表达，因表达而热爱更深。

教学准备

教师准备：多媒体课件

学生准备：

1.通过各种途径搜集到的本地及其他地区的民风民俗的资料。

2.准备相关的图片。

教学实施过程

一、回顾课文，激发兴趣

（一）出示课件：欣赏歌曲《爱我中华》，回顾课文

师：我们五十六个民族，就像五十六朵花盛开在祖国的大地上，古老的中华民族民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿。在刚刚结束的这组课文里，我们同作者走遍了祖国的大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情，同学们，你们从中了解了哪些民风民俗？

（生回顾所学的内容谈一谈）

（二）激发兴趣，共同交流

师：真是"百里不同风，千里不同俗"呀！刚才大家所说的这些只是我国民俗风情画卷的一角，这节口语交际课就让我们畅所欲言，谈谈你们所了解到的民风民俗吧！

[设计意图：单元课文是学生进行口语交际的范本，在课的伊始先利用多媒体欣赏歌曲来激发学生"说"的欲望，再凭借语文教材，加强口语交际训练，让学生扶教材这把扶手，登上口语交际这具楼梯，会更容易一些。]

二、畅所欲言，感受民风民俗

（一）全班进行交流

师：我们每个小组的同学对课外阅读、实地调查、上网查找、亲身经历等多种渠道了解到的民风民俗进行了交流，现在就请各小组选出的代表来参加我们全班的民风民俗交流会，让我们每个人领略更多的民族风情。

1.课件出示交流会要求

（1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。

（2）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学可以随时进行补充。

（3）可进行交流互动，对发言人进行提问。

（4）评出最佳发言者。

2.各小组的代表上台作介绍

（生进行交流并运用多媒体展示收集到的资料）

第一组：介绍襄阳的传统节日

春节：进入农历腊月，吃腊月初八的“腊八粥”杀年猪办年货过小年“扫扬尘”过除夕（贴对联生火盆吃团年饭守岁）

正月初一早上吃铰子拜年（给压岁钱）

元宵节：闹元宵挂灯笼猜灯谜吃汤圆放孔明灯

二月二：“龙抬头”要剃头

端午节：插艾叶吃大蒜吃粽子赛龙舟

中秋节：赏月吃月饼

第二组：介绍襄阳的传统戏曲

襄阳花鼓山锣鼓火居道音乐

第三组：介绍襄阳的特色饮食

早上习惯在街边吃牛肉面、牛杂面、豆腐面、炸酱面、酸辣面、胡辣汤、油尖，喝黄酒

特色小吃：宜城大虾襄阳夹沙肉金刚酥缠蹄孔明菜路边麻辣烫等

第四组：介绍襄阳的民间工艺品

绣鞋垫根雕竹编谷城藤编

第五组：介绍其他地区的民风民俗

（主要是介绍一些少数民族的风俗习惯）

[设计意图：学生搜集到的材料是学生进行口语交际的基础，再上老师在课堂上帮他们把搜集到的材料整理归类，有了这些材料，学生才会真正感觉到有话可讲，同时再配上课件，音、图、像集于一体，图文并茂，有理有据，学生交际起来也就会感到轻松自如。口语交际是训练听话、说话能力的一种形式，即融"听"、"说"、"交际"于一体的训练。通过交流展示，让学生在无拘无束的氛围中完成本次训练的内容及目标。]

3.评选最佳发言人

三、总结升华

1.听了同学们的介绍，此时你有什么感受？

2.师小结

我们的家乡襄阳是个历史文化名城，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩，吃穿住用行、礼仪、传统节日、特色文艺、民间工艺等处处显示着文化的魅力。当然，我们伟大的祖国，56个民族，不同的民间习俗，各式各样的传统节日更是妙趣横生、魅力四射！这堂课，由于时间有限，我们不能一一展示出来，建议大家课下到电脑上浏览一下，去领略更多的民族风情。

[总设计意图：]

口语交际就是交际双方为了特定的目的，运用口头语言和适当的表达方式进行的思想情感的交流。《语文课程标准》明确指出："使学生具有口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。"小学生词汇量少，抽象思维能力较弱，这些影响了学生说话能力的提高，作为一名语文教师，我在口语交际训练之前，让学生走出教室，通过各种渠道搜集到了有关自己家乡的风俗民俗，这己激发了他们积极参与的兴趣，在课堂上再让他们通过小组合作，进行交流汇报，加上多媒体的巧妙运用，激发了学生"说话"的兴趣，调动了"说话"的积极性，降低了"说话"的难度，提高了"交际"的准确性，从而取得其它媒体所无法取得的效果。