关于基督教丧事讲章(精选6篇)

基督教丧事讲章篇1

一、主持人宣布同志（先生、小姐、女士）的追悼会开始。介绍参加追悼会的单位领导，生前好友。

介绍送来花圈和换联等单位和来宾的名字。

对因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况也要一并加以说明。

二、默祷（奏哀乐）

三、宣召

现在我们奉圣父、圣子、圣灵的名，将的身体安放在这里，等候将来肉体的复活。阿们。

四、致悼词。

五、家属致答谢辞。

六、唱诗

七、祈祷

慈悲的上帝，你接了****（弟兄／姊妹）的灵魂到你那里，进入永恒、光明、快乐的'所在，列于天上众圣徒的团契之中。当主耶稣第二次降临的时候，那在基督里死了的人，必先复活，被提到空中；我们就可以一起在空中与主相遇。这样我们将永远与主同在，得享永生。求主，使我们仍活在世上的人，信仰坚固，常常竭力多做主工。奉主耶稣基督的名。阿们。

八、读经

赛61：3赐华冠与锡安悲哀的人、代替灰尘、喜乐油、代替

悲哀、赞美衣、代替忧伤之灵．使他们称为公义树、是耶和华所栽的、叫他得荣耀

基督教丧事讲章篇2

路16:19/31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：天天奢华宴乐，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?死亡，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：

人生的结局

在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生——三个没有

1，知道有神，没有相信。

财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。

有人说：金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。

有人说：金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们基督徒知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!

金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;

金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;

金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;

金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;

金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。

一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!

2，知道行善，没有去行。

拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

3，知道虚空，没有寻求。

财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!虚空一词，有时译为无意义，有时译为一口气，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。

佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：他出生，受苦，死去。生命没有意义。

约伯说：人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们基督徒有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

二：完美的人生——相信耶稣三个有

1，相信耶稣有平安

要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?

中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;

股市，楼市，车市，市市伤心;股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁

耶稣告诉我们约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2，相信耶稣有出路：

约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!

3，相信耶稣有永生：

约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!

三：迷茫的人生——三个不

财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!

2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!

3，不考虑明天：

路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

基督教丧事讲章篇3

作为牧师，我已经数不清自己主持过几次安葬礼了。每一次当我来到墓地的时候，我常有很多的感慨。圣经上说：到有丧事的家去胜过到有宴会的家;因为活着的人应该常常提醒自己，死亡在等着每一个人。(传7：2)死亡是最公平的结局，但每个人都竭尽全力想逃避死亡的来临，却终究无可奈何地无法避免;死亡实在不得不让我们每一个活人思考。

在人类的历史长河中，无数有头脑的人，都在思考死亡的问题，这些人类中的精英份子提出很多关于死亡的哲学命题，他们试图淡化死亡所带来的恐惧和沮丧，但是这些努力丝毫没有效果，历世历代的人仍然在前赴后继的出生和死亡。

人类社会科学科技的高度发展，也并没有让人类的生命得到继续，相反有些伟大的创造发明，反而给人类带来新的恐惧。

我们是否思考过，死既是必然的结局，那我们一生的奋斗，有什么意义呢?当一个人死亡的时候，他所拥有的一切都必然地要完全丧失，那生的意义在哪里呢?

主耶稣说：一个人就是赢得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢?没有!他能够拿什么去换回自己的生命呢?(太16：26)

若是有什么可以交换生命的延续，有谁肯不愿意呢?我曾看到一个老人。当医生告诉他，他的疾病很严重，有可能要危害生命的时候。这位老人很痛苦的对医生说，医生，求你救救我!花再多的钱，我也愿意!医生很无奈，对他说，我只医病，不救命。

人人都渴慕长寿，但是你想过没有，在中文的寿字，居然有一个寸字!是不是我们的祖宗早已体会了生命的短暂?

圣经记载，人类的始祖亚当和夏娃是因为违背了上帝的旨意，而和生命树隔绝的。这生命树恰恰是预示着永生!我不太认为，生命树的果子如同长生不老之药，食之就可得享永生，死乃是犯罪的结局。

因为罪的代价是死亡;但是上帝所赐白白的恩典是让我们在主基督耶稣的生命里得到永恒的生命。(罗6：23)

死亡并非人原本的结局，上帝乐意要世人享受永生，无奈因着人犯罪，而带来了死亡。死亡是上帝对罪的审判，不仅如此，死后有上帝的审判(来9：27)。

这是多可怕的一件事!那如何脱离死亡呢?唯有上帝能拯救我们脱离死亡!圣经说：他(耶稣)所要毁灭的最后仇敌就是死亡(林前15：26)。

我们都知道基督教有一个重要的标记，就是十字架。

我们一看到十字架，就会想到耶稣基督已经为我们的罪钉死在十字架上。他是上帝之子，也是世上唯一无罪之人;耶稣根本不会死亡，但他却担当我们的罪而死!基督亲身把我们的罪带到十字架上，使我们不再生活在罪中，只为公义而活。(彼前2：24)

但我们是否想到，基督教还有另外一个重要的标志，就是空坟。

因为耶稣基督不仅死了，而且复活了!今天我们纪念一个伟人，常会去他们的墓地去瞻仰，但是耶稣基督的坟墓却是空的!你若是有机会去耶路撒冷的圣墓大教堂去参观，在那里只有一块曾安放过基督身体的石板。因为基督不在那里，他已经复活了。我们的主耶稣基督。从身世来说，他是大卫的后代;从圣洁的神性说，因上帝使他从死里复活，以大能显示他是上帝的儿子。(罗1：3-4)

耶稣基督消除了罪恶，得胜了死亡!哈利路亚!

希伯来书5：12-15他说：上帝啊，我要向我的弟兄姊妹们传扬你的名;我要在全会众面前歌颂你。他也说：我要信靠上帝;又说：看哪，我和上帝所赐给我的儿女都在这里!既然这些儿女都是有血肉的人，耶稣本身也同样有了人性。这样，由于他的死，他能够毁灭那掌握死亡权势的魔鬼，并释放了那些因为怕死而一生处在奴役下的人。

今天我们依靠主，不再惧怕死亡!

使徒保罗曾说：我很愿意离开这世界，去跟基督在一起，那是再好没有了。(腓1：23)事实上基督已经从死里复活;这是要保证已经死了的人也要复活。(林前15：20)

今天我们为弟兄举行安葬礼，因为他的身体既然是上帝用地上的尘土所造，也要归回尘土(创3：19)。但是圣经上还说，当世界的末了，耶稣第二次再临的时候，在一刹那、一眨眼间，最后的号角响的时候，都要改变。最后的号角一响，死人要复活而成为不朽坏的(林前15：52)。

所以我们满怀信心和盼望，安葬我们的弟兄。

我们期待救主的再临，期待圣徒的复活!

到那时，我们大家都要一同高声欢唱说：死亡啊!你的胜利在哪里?死亡啊!你的毒刺在哪里?死亡的毒刺是从罪来的，而罪的权势是从法律来的。但是，感谢上帝，他使我们藉着我们的主耶稣基督得胜了!(林前15：55-57)阿们!

基督教丧事讲章篇4

经文：

约14:1你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

林前15:51/54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

题目：得胜死亡

今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈：死亡，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说基督徒不会死亡，乃是告诉我们，基督徒面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对?中国成语：视死如归，基督徒的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫驾崩民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?

一：死亡是不可避免二：死亡是回到家乡三：死亡应如何对待

一：死亡是不可避免：

1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。

2，圣经讲：来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是39.2岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

二：死亡是回到家乡：

1，回家有原因：

我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

传12:8传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

2，回家有道路：

我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路?约14:5多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，

3，回家有信心：

死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。

三：死亡应如何对待：

1，不怕死：腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

2，不等死：约9:4趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!

3，不永死：约14:3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前1:10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!

基督教丧事讲章篇5

1.开场言、默祷

尊敬的各位来宾，主内的弟兄姊妹，愿你们平安：

今天我们以这种特殊的方式相聚在这里，为我们亲爱的主内家人×××作最后的送别。此刻，我相信大家的心情与我一样，非常复杂。从人的感情上说，我们的心情非常沉痛悲伤，因为×××离我而去了，×××昔日的音容笑貌仿佛犹在眼前、历历在目。这种悲痛我深有体会，我们每个人都会经历与亲人的生离死别，世界上最亲的人永远的离开了自己，确实痛彻心扉。但是，从信仰上说，我们又知道这是每个人的归宿，这个世界是个苦难的世界，到处充满罪恶，一生劳苦愁烦。对基督徒来说，离开世界与基督同在，这是好的无比的福分。因为基督徒的离世不是死了，而是回家了。首先，对于各位在百忙中能挤出时间来参加×××的追思会，我代表家人向各位的到来表示由衷的感谢，愿上帝祝福你们。我们大家低头默祷一分钟。然后我代祷。

2.唱诗

3.宣读故人生平见证

4.读经、证道路加福音16:19-31(以下为讲道大纲)

这个故事很清楚的分为二个部分：

1.生前：

财主奢华宴乐，拉撒路贫穷讨饭;财主健健康康，拉撒路浑身生疮;财主高朋满座，拉撒路孤苦伶仃，只有狗来为伴;财主风光埋葬，拉撒路没提埋葬。

很多人都不关心自己的灵魂，认为物质最重要。有人听到福音后，问：信上帝能不能不用干活了，上帝从天上给掉钱?否则，我信他干什么?上帝不是培养不劳而获懒汉的神。其实他们把什么重要什么不重要搞反了。日光之下，都是虚空。只要一死，立刻全都无用。

2.死后：

拉撒路被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里。所以，很多基督徒离世时，都看见过天使。

财主死后到阴间受痛苦，极其痛苦。中国民间烧纸、烧物，那都没用，不能解决已下阴间之人的任何痛苦，顶多只能寄托活人的哀思。

现在后悔了，但是，为时已晚。他多么盼望他还活着的那五个兄弟信主啊，可是，他的痛苦，他那五个兄弟并不知道。如果今天来到的朋友，您还没有接受真神耶稣基督做您的救主，请您不要错过上帝在你心里的催促，敞开心扉接受他。

5.唱诗

6.告别：特别提醒各位，因为××是一位敬虔的老基督徒，他的家人也都是基督徒，我们告别时，按照基督徒的要求，不需要通过跪拜或鞠躬表达对××的尊重，大家今天能来送别，我们已是万分感谢。请绕行看一眼即可离开，谢谢各位

基督教丧事讲章篇6

来10:19/20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

诗90:10/12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

人生的改变

各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变

一：末路变出路

徒4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们

1：世上无出路：

今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗?不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命?

今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

今天我们有时间，但是时间是你的出路吗?不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2：耶稣是道路：约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

3：相信有活路：罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

二：绝望变盼望：

每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2：生存中的盼望：

长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗?

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

三：终点变起点：

林后5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的!地上的，暂时的!寄居的地方，短暂和脆弱

2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

一：末路变出路二：绝望变盼望：三：终点变起点：

第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的欲念，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

第三，佛教的经典大藏经帙卷浩繁，大正藏多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消业，获得某种神秘的感应，最后期望悟道。

第四，佛教对这个世界的看法是一切皆是因缘，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

第五，佛教对人的根本看法是人人是佛，不过迷失了本性，基督教对人的看法是每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界轮回，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

第八，佛教看这个世界为生、老、病、死，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是了生死，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

第九，佛教的所谓修道者多如牛毛，而悟道者凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把佛当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些高僧大德人物外，中国历史的一些文人居士，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以居士自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。