哲理经典故事(精选9篇)
哲理经典故事篇1
众妙之门
众妙之门，是一门学问，属于道德理论，是国学典籍的重要组成部分，其内蕴能帮助人修品正身。
众妙之门，告诉人们做人处事的规律，只要按照客观规律办事，必能达到无为而治的境界。以致无为，无为才能无不为。当然“无为”并非一无所为，而是不妄为。
众妙之门，是指一个框架，世间万物皆在其中，每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框，事业无法开始;女人不立框，幸福没法落定!人在不同的框架内，投入各自角色，进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框!智者能正悟这其中的道理，纯熟后生其妙。
众妙之门，就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争，利而不害;夫唯不争，故天下莫能与之争;厚德载物;上善若水”的处事态度，方可自修成道，达成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐”的人生境界。
大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形，皆为人生的大框架，堪称“众妙之门”，其蕴藏的智慧，便是独一无二的成功法门。
功成弗居
功成弗居，既是默默无闻，即使一个人立下赫赫功勋，也决不请功受赏，把功劳归于个人。功成弗居，又是一种谦虚谨慎，不利用别人的功绩，炫耀自身。正如《道德经》所云：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这是一种值得弘扬的道德精神。
以功成弗居为标准，可以矫正行为，修品正身。功成弗居时刻在教诲于人，以天地为榜样，让万物按照自然发展而生长，虽然天地滋养了万物，却不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋，却不自居其功。正因为它不居功自傲，所以永葆功勋。
功成弗居，警戒世人，决不可以为富不仁;不可依权作判，仗名立言;不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者，懂得要与员工们一起分享成果，才能保住巨大的利润。成功的人士，懂得要尊重亲朋和家人，谦虚谨慎，事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头，因它懂得低调处世为人。
功成弗居是一种修行，每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下，能功成弗居，是为人处世的最高境界，必然让众人刮目相看。
功成身退
功成身退，是一种聪明智慧，懂得人生功成之后，适可而止，不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道，违背天理，必然咎由自取，永无余地可以回还。
功成身退，语出《老子》九章，阐述了大功告成后，自行隐退的道理。这种价值观值得赞美。
《庄子·天运》也指出：“以富为是者，不能让禄;以显为是者，不能让名;亲权者，不能与人柄，操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴……”充分说明贪得无厌的人会遭受上天的惩罚，作茧自缚，难逃困顿。
功成身退，是深藏若虚，如同变化多端，周而复始的四季，生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后，就会让给夏天;夏天履行完养育万物的使命后，就会让给秋天;秋天完成果实成熟的重任后，就会让给冬天;冬天把万物收藏起来，养精蓄锐，等待再回归春天的大地……这四季循环的法则，揭示了做人处世的道理，适时把握分寸。
博古通今，智者功成身退的典故历历在目，其智慧的人生，令人叹服而钦佩;而不能激流勇退的名士将相，也大有人在，通过他们一败涂地的结局，给人以深刻的启示：人生之路，当进则进，当退则退，充分认识满方易折，物极必反的道理，才能始终保存实力，永葆功名和富贵。
无为而治
无为而治，是国学精粹，无为而治的方法，可以安邦治国，攘外安内。古往今来，中国百家先贤，一路追随，探索路上，百转千回。
春秋末期，“无为”作为一项原则崭露头角，极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为，妄为，会破坏自然秩序，扰乱天下，祸国殃民。无为而治，让人有章可循，从而矫正了人们的道德言行，不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论，道家主张要效法自然，按照事物本真规律发展，不横加干涉，不影响事物的自然进程，才能保证自然界的万物生生不息，健康发展。所以，无为而治，又是尊重生态，尊重自然，促进和谐进步发展的方向盘。
无为而治，对于不同社会，不同领域，都有先验，无为而治也在与时俱进，不断发展。当时代进入法治社会，以法治国的核心价值，在社会进行实践。
人生若运用好“无为而治”的智慧，如获一个锦囊，可帮助人生指点迷津;职场上运用好“无为而治”的智慧，便可以如鱼得水，游刃有余，撑开自己的蓝天;管理中运用好“无为而治”的智慧，如借一双慧眼，忽然发现一条平坦的大道，免走弯路，减少管理中的失误，避免挫折和失败。
道法自然
道法自然，出自道德经典，是道家哲学中的一个核心观点，意指自然的崇高地位，在于返璞归真，外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们，做人处世要按照客观存在的规律，顺应自然。
道德的最高境界，就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末，是创造一切的力量，是生命的本性，是万物万法之源。道承载着一切，若背道而驰，必事与愿违，适得其反。道能使天人合一，统领自然。正因如此，道总被尊崇，德总受到重视，德是道的蓄积，德是平时的细微与细致，德从点点滴滴积起，当蓄积到海洋、湖泊一样程度，便与道融会贯通，达到厚德载物的效果，一如海纳百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。
大道无形无言，听不到摸不着看不见，只有通过人们的思维意识去认识和感知它，只可意会，不可言传。
而德昭示道的一切。效法自然，是人类的道德准则。而不是效法成名的圣人，不是效法“尧舜”之类的“圣君”，也不是效法一代一代的“英雄豪杰”，更不是效法某个时代的达官显贵……
道法自然，呼唤人类效法自然之道，像鸟儿那样，在蓝天上自由飞翔;像鱼儿那样，在水中自由游荡;像羊儿那样，徜徉在自然的牧场;像日月那样，在朔望之间，交替着登场;像父母养育儿女，儿女孝顺父母那样司空见惯，习以为常……
哲理经典故事篇2
水至清则无鱼，人至察则无徒。
有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。
渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍在，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，完整的珍珠也不复存在。
【哲理】人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以有的东西，但他们是不可能拥有完美的，虽然他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。
想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望落空也是经常发生的。
优点与缺点，长处与短处，相比较而存在，即便是最好的，也不等于是最完美的。
高标准自然是美好的愿望，但是楼外有楼，天外有天，凡事宜从实际出发。
哲理经典故事篇3
哲理经典故事篇4
老人道
老人，有根有底旺生，德高望众时成形，老人似天德星高照，光芒四射如蓬勃的禾苗呈现出的吉兆。在天能为生命照耀，在地能滋润福田，是培育福乐和康宁的养料。德是上好的风水，帮助家庭纳入福禄。老人，具有包容一切的德性，不急不躁，卸载脾气的匕首和尖刀，忙而不乱，碌而不怨，贫而不贱，富而节俭，千变万化，从不把尊严忘掉。
老人，乐善好施，是对晚辈最好的言传身教。老人以慈悲为怀，时刻自我检讨，清除一切是非的根苗，善于平衡关系，不消全家的福报，教育子孙经常灌溉善德之根，筑牢和谐家庭的基础，让美德根深蒂固，枝繁叶茂。
遵行此道，大至国家的强盛幸福，社会之祥和，小至个人生活，事业的兴旺，身体的健康，无不依靠和谐的基础，家和万事兴是和谐的主基调。
父母道
父母，像太阳和月亮的契合，用生命的金梭编织着岁月。孩子是上天挥毫泼墨在大地上留下的杰作。父母情投意合，才能孕育出优良的结果。
父母承蒙天地的恩德，肩负培养教育孩子的重任和职责。一个家庭，是一棵树的栽培，用爱心灌溉才得以成活。家庭是一所学校，以志为根，安乐是藤条，父母应以身作则，方能带给全家以福报。
孩子，是父母培育出的果实，若想它健康成长，切记不能强制，强制会拂逆孩子的性情，适得其反，抑制果子的成熟，影响树木的成活。施教，应以德感化，先化除禀性，涵养天性，懂得先克己，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。并以志为本，不溺、不打、不骂，多鼓励、常肯定、少批评，不用物质诱惑，精心培德。
父母道，关乎家庭的兴衰，全家的昌盛，唯遵行其道，不辜负天地之恩，才能光宗耀祖，以一颗赤诚之心为祖国回报。
夫妻道
夫妻，是本和分的组合，是根对叶的含情脉脉。男为本女为分，如果没有爱的凝结，婚姻就不会和谐欢乐。
本，为生命之根，分为一份职责。女人，有责任为根辛勤灌溉，守住其本，永不失职。根经过滋养，不断长成大爱的蓬勃。男人，有义务培育对方，修剪品行，填补漏洞，完善本分，分担对方的痛苦，共享生活的欢乐。
本和分不以交换为代价，夫以刚正为本，妇以柔和为本，“刚”是不动性(不发脾气)，“正”是合乎正理。“柔”是性如水，“和”就是合乎理，两者虽然说法不同，精神却统为一体。夫妻和谐，则天清地宁;阴阳和，则后雨泽降，夫妻和则后家道成。反之，夫妻纷争，必然违背天地赋予的恩德，违背父母赋予的情分，违背生命本分的因缘，生命就将失去正报和依靠，以及无穷的安乐。
所以，夫妻分裂，就是生命的分裂，遵行夫妻之道，才能阖家欢乐。
丈夫道
丈夫，是一言九鼎的气魄，有着太阳无私的品格;丈夫具备刚直不阿的秉性，狂风暴雨，山洪海啸都动摇不了内心的坚强和巍峨。
纲是丈夫的总则，坚贞不屈，筑起家庭大厦的基础，用大爱铺就幸福的门庭和院落。丈夫要引领妻子，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女，这是纲领的首要原则。丈夫，是一家的栋梁，只有理直气壮，保持气势磅礴的胆魄，才能保证全家远离灾祸。
若让纲不倒，丈夫必需不动禀性，不起私欲，远离不良嗜好，遵守其中的细则，家庭的大厦才能经受各种打击和诱惑。如果，一个男人唯唯诺诺，没有担当的魄力，家庭就会失去和谐;如果，一个男人，暴跳如雷，非打即骂，理亏词穷，众叛亲离，家庭就要土崩瓦解，谈何欢乐?只有男人勇于承担一切，端正自己的言行，矫正家人的过错，家风正气，积极向上，成就夫道，夫妻才会和睦，家业天泽。
妻子道
妻子，具有水性的柔和，婚姻是她对容器的选择，随遇而安，随贫随富，是妻道的原则。无论方的、圆的，高的、低的，都要保持白雪一样的圣洁;在天上，化作云朵，关照人间的苦乐;在地，要像雨露呵护禾苗一样的关切。无论志向多么高远，胸怀多么广阔，水域的寥廓，决不因器皿的优劣，改变选择。并以永不变质的柔性，助夫成德。
妻子，以润物无声的品格，滋养家园的草木和花朵，与人无争，即使受尽了苦难，也无怨无悔，甘愿以温柔之水，对家庭矛盾进行调和，并肩负孝敬公婆的义务，中和妯娌，履行好相夫教子的职责。
遵行其道，每个家庭，必将成为一个个美丽的传说。
子女道
子女，似阳光亲吻着大地，悄悄撒下的一粒种子，从笑靥里长出了幸福和新绿;子女道，就是感恩回馈，赐予自己生命的天地。如果不孝，天地就不会降至福报。
所以，子女道应以孝为本，必须对父母全心全意，孝之身孝之心孝之志，不可让父母劳心费力，殚精竭虑。
子女道就是尽心尽力，让父母放心、顺心、安心，并要继承祖业，弘扬家风，立志承前启后，即使父母驾鹤西去也会瞑上双眼，含笑九泉。
真孝，不但要理孝、事孝、身孝，还要填补父母的漏洞，以免失去“仁、义、礼、智、信”，陷于尴尬的境地。
婆媳道
婆媳道，意在恩义并用，重在婆婆懂得宽容，媳妇知道如何体恤公婆的辛劳;婆婆是整个家庭和睦的缔造，对待儿媳，应该像对待女儿一样关照，将儿媳从无知引领到有知的正道，不能刁难和嘲笑。还要扬长避短，不作闲话嚼舌传谣。
对于婆婆热心、耐心地引导，媳妇应该感恩，不能把婆婆的恩宠廉价地弃之丢掉。并且，事事要虚心请教，还要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了过错，也不怨恨、不顶撞，不能不依不饶。真情实意地与之促膝谈心，孝敬前行，婆媳关系就会日臻完善，感情恩重如山。家庭和睦，社会和谐，宏伟大业的兴起，无一不依靠婆媳之道的英明策略。
镜子碎了以后篇5
在伊朗的德黑兰皇宫，你可以欣赏到世界上最漂亮的马赛克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的钻石镶嵌而成。走近细看，你会惊讶地发现，这些流光溢彩的“钻石”其实就是普普通通的镜子的碎片。
只不过，当初这座宫殿的设计者打算镶嵌在墙面上的，并不是这些钻石般的小小碎片，而是一面面硕大的镜子。但是，当第一批镜子从国外运抵工地后，人们惊恐地发现镜子被打破了。承运人忍痛将这些破损的镜子丢到了垃圾堆，并把这个坏消息通知建筑设计师。
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令人惊讶的是，该设计师并没有为此大发雷霆，而是命令手下人将所有丢弃的镜子重新捡回，并雇了许多工匠将残破的镜子敲成更小的碎片。一切就绪后，按照这名设计师的构思，工人们将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上，于是碎片就变成了“钻石”。
置身于这座宫殿，审视四周由不计其数的小小碎片点缀的墙壁时，你或许会为设计师的巧思啧啧称奇，或许更会为人生的意义陷入沉思。
当初，谁也没有料到完好的镜子会变得残缺不全，更没有料到支离破碎的镜片会成为完美无瑕的艺术品。
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在人生中，有多少次，当挫折与失败突然来袭时，我们的梦想、热情被侵蚀得千疮百孔，就像那完好的镜子被打得粉碎一样。
当人生的碎片簌簌掉落时，千万不要以为那就是世界的末日，千万不要让碎片抛撒一地，应该去捡拾起那些碎片，重新上路，用生命的碎片书写出属于自己的人生传奇。
哲理经典故事篇6
一天，父亲给我两只杯子，里面装满了泥土。父亲要我把杯子放在窗台上，每天给它们浇水。
两个星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了两片细细的嫩叶，我把这个消息告诉了父亲。
父亲问我说：“你同时给两只杯子里的泥土浇水，同时为它们付出了辛劳和汗水，为什么一只杯子里长出了新叶，而另一只杯子里却什么也长不出来呢？”
我确实不知道里面有什么奥妙。父亲接着说：“那是因为我在其中一只杯子里埋入了一粒种子，另一只则没有。”
“这粒种子就代表着生命的理想、信念和目标。那个没有种子的杯子就意味着生命没有理想、信念和目标，这说明如果生命没有理想、信念和目标，就是付出再多的辛劳和汗水，生命也不会有收获。”
第二天，父亲又给我两只杯子，里面也装满了泥土。这次，父亲要我只给其中的一只杯子里浇水。
两个星期后，那只浇水的杯子里冒出了新叶的，而另一只没有浇水的杯子里却什么也没有长出来。父亲又说：“在这两只杯子里，我各埋入了一粒种子的，为什么浇水的那只冒出了新叶，而没有浇水的那只却没有呢？”
父亲又说：“那是因为，生命仅有理想的、信念和目标是不够的，还要懂得为它付出，没有辛勤汗水的浇灌，就是再好的‘种子’，再好的理想的、信念和目标，也只是海市蜃楼、空中楼阁，永远成不了现实。”
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哲理故事读后感
哲理经典故事篇7
美国国际管理集团（IMG）的创建者马克。H。迈克是世界一流的管理专家，他自己介绍，他从一位好朋友身上学到了不少东西。
这位朋友是位出类拔萃的推销员，只要他一出面，他的魅力就能充满每个角落，你只有把钱花光才会离开。不过他的长处一点，在其他方面，比如说组织、资金使用，对部下的鼓励、业务细节和工作贯彻方面等等都一窍不通。
这种人本来可以成为一个公司明星般的销售经理，但绝不是企业家。然而这位先生是个自欺欺人的大师，他过高的估计了自己的能力。连续十年，他不断的组建自己的公司，接下来就是不断的关闭。
更具有讽刺意义的是，他认为自己非凡的销售是人人都具备的。对他来说，销售是最简单不过的工作，他认为别人也一样容易。于是他呆在办公室做管理，让别人出去跑销售，结果公司中没有一个人在发挥自己的特长。
一个人不可能面面俱到，十全十美，关键在于努力把自己的特长发挥到极致，而把不足之处的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱项上，收效甚微，反而会影响到别的方面，成为一个毫无特色敌人，自然也就难有建树。
有缺陷并不可怕，可怕的是非要从事与缺陷相对应的工作；有特长当然是好事，但把特长弃置不用，便如同没有特长一样。
哲理经典故事篇8
二、开灯的故事
有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给他人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
哲理：生活中常有这样的情况，方便了他人的同时也会给自己带来方便。
哲理经典故事篇9
寂静的天空
返程前，手机已没电。所有的牵绊，不得已都要放下。独自登上列车，从成都到郑州，一个昼夜轮回里，孤单是我唯一的盛宴。
火车穿过城市与村庄，穿过山涧，穿过荒原。我坐在窗前，无喜亦无忧，看长长的河流，看野外桐花半落，也看见一只鸟，安静地停在墓碑上。
我的面前，放着一杯可冲饮奶茶。是她送的，我不忍拆开包装。这么想，又觉得矫情，可我真是喜欢她——那样温婉而高洁的女子，又是庄严而慈悲的法师。
她是成都高山寺的主持，法名一晴。自幼体弱多病，三岁入了空门，方渐渐好了。这么说，我想起妙玉。“气质美如兰，才华阜比仙”，用来形容她，真一点也不为过。
知道一晴法师很久了。一位作家朋友采访高山寺归来，感慨不已：“要复兴那样一家寺院，谈何容易！真是难为她了，年纪轻轻，竟有如此悲心！”她的确年轻，刚过三十周岁。研究生毕业后，她可以留校任教，也可以到市中心的寺院常住，她却选择来到偏远的高山寺——一座在地震中严重毁坏的观音禅院。
我对重建寺院没有概念，却对一晴法师心生好奇。读过她的文章，文思灵动，悲心如月。我中红楼的毒颇深，从来偏爱女子，何况是这般脱俗高才的人儿？
五一时，朋友告知，高山寺正组织佛法班活动，若去倒是好时机。我便只身前往了，并不潇洒，手机上关怀或担忧的短信，自登车便不曾停止。
初见她，是在后山的瓦砾堆里。她身材娇小，穿着宽大的僧袍，正和工人商议事情。不便相扰，我正欲绕行，她却远远地合掌，微笑。心中一凛，似在哪里见过这般情景？忙点头问好，再转身急急离去，有些仓皇。对她，竟是心存敬畏。
寺院规模不大，却极雅致，飞檐交错，文竹相映。朋友说，能发展到此真不容易，一年前都是废墟，全凭法师和她仅有的一位弟子里外操劳！我点头道：“幸而已接近尾声，以后可尽享清闲了。”朋友看我一眼，深叹口气：“世人哪知她们的悲心？这才是开始啊！”
晚上，终于和法师聚在一处。谈及经历，她坦言，自幼随香港师公长大，性格孤僻，除了出家，似乎也无别路可走。我无声地笑了，黛玉妙玉，哪个不是孤僻的性子？
问及寺院规划，她的弟子轻问：“师父，我来说吧？”她微笑着点头。她的弟子说，寺院建设困难重重，以后任务更加艰巨，但不管多难，她们都会坚持下去。以后要定期开办佛法班，同时发展慈善事业，援助贫困老人和儿童，还要开展义诊活动，带动当地形成良好的民风。说这些时，一晴法师安静地坐在旁边，手捻佛珠，偶尔做些补充。
我在寺里住了两天，由于工作缘故，不得不提前离开，遂向一晴法师辞行。她知我乘车要一昼夜，再三叮嘱小心。整理好了行囊，临出寺院，又见她匆匆赶来，特地赠我一如意，还有一杯奶茶，并无多话，只说：“以后要常来啊！”我点头，再点头，心中满溢感动。
火车在轰隆中前行，我在听一首蒙语民间歌曲，《ongmanibamai》，出自专辑《寂静的天空》。歌词并不懂，却极喜欢歌里意境。移目苍穹，云来了，又去了，雾霭漫漫，尘埃散尽，千百万年来，所有的一切都在改变，唯有虚空依然。人呢？在这缤纷多变的尘世间，什么是你永恒的守护？
这一世，注定是红尘中人，为情痴，为爱困，奔波劳碌是宿命。而在人生旅途中，庆幸认识了这么一个女子，她选择山居，守着清贫，守着晨钟暮鼓，只为实现心中的大愿。
