有关中国梦的作文范例(3篇)
有关中国梦的作文范文
关键词：美国梦美国少数族裔女性作家自由平等成功
一、引言
翻阅移民国家――美国近400年的形成和发展的历史画卷，我们不难发现，“美国梦（AmericanDream）”自始至今都贯穿其中，是一个被美国人普遍接受的信念和意识形态，也是众多移民向往美国的原动力。不同时期美国人的美国梦在美国文学中体现得淋漓尽致。在美国作家笔下，我们可见到充满理想化的美国梦，物质主义至上的美国梦，更有反映其幻灭悲剧的美国梦。在美国文学史上，尤其是当代美国文坛上作出卓越贡献的美国少数族裔女性作家，以她们特有的笔触同样在描摹属于她们自己的“美国梦”。
二、美国梦的内涵
当怀揣着“重建伊甸园”理想的第一批清教徒移民搭载“五月花”号轮船横渡大西洋，在北美大陆登陆时起，美国梦便在这片“希望之乡”生根。
开创今天美国主流文化先河的第一批清教徒移民因不满教会的旧俗，逃离宗教破害，告别欧洲，前往北美大陆，期望在新大陆“净化（purify）”教会，建立自由的国家。他们提倡简单、务实、上帝面前人人平等的理念奠定了美国梦的基础，形成了个人主义、平等意识和勤奋工作的文化精神。
“美国梦”体现了美国文化精神的核心，是“建立一个人人都能生活得更美好、更富足、更充裕的国度，人人以其能力和成就获得相应机会的梦想。”[1]美国梦的内涵，有广义和狭义之分，广义上是指美国的平等、自由、民主；狭义上是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而并非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。美国梦就是个人至高无上的各种价值的实现和实际利益的满足。这种对个人价值和成功高度肯定的观念集中体现为美国人的个人主义价值观。也就是说，美国梦包含几个主要因素，即：在美国人人都有成功的机会；成功取决于自己的智慧、才能和勤奋，通过自我奋斗，白手起家，创造财富证明自己是上帝的选民，而不是显赫家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。美国梦的精神在《独立宣言》中进行了确认，其被清晰表述为：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。[2]因此，自由、平等、民主、成功是美国梦的灵魂，靠勤奋、智慧由下层至上层的社会阶级的跨越是美国梦的外在表现特征。在美国历史和现实社会生活中，从本杰明・富兰克林、西奥多・罗斯福到美国现任总统巴拉克・侯赛因・奥巴马，我们看到了理想化美国梦的典型范例。然而，梦终归是梦，美国梦也不例外，表述的理想并不代表完美，美国梦的追求，也伴生了负面的影响，无论是过度物质主义的追求导致的快速致富的投机风气，还是美国政坛暴露的金钱游戏，更有西进运动中本土印第安人的鲜血，美国铁路上的华工血泪，种族主义的偏见，都显现了美国梦的虚幻和狭隘欺骗性。正因为务实与虚幻并存，富有争议性，美国梦成为美国文学的重要主题，美国少数族裔女性文学也不例外，那么这些少数族裔女性作家又是如何在她们的作品中表达“美国梦”的愿景的呢？
三、美国少数族裔女性作家的美国梦
美国少数族裔女性作家对于美国文学与文化的繁荣做出了卓越贡献，她们身为美国人也有着与主流文化代表的盎格鲁撒克逊人一样的美国梦。然而，在美国这样一个种族成分较为复杂的多民族移民国家里，白人主流文化一直占主导地位，由有色人种构成的少数族裔处于从属地位和社会的边缘地带。少数族裔女性群体更是一直被消音、被置于“边缘的边缘”境遇之中，毫无话语权，更无人关注她们的美国梦，只有她们自己以独特的方式编织着的美国梦。来自不同族群的少数族裔女性作家正是通过创作的作品表达了相同的美国梦愿景，形成了少数族裔女性文学独有的魅力。
首先，少数族裔女性作家的美国梦表现为“对自由的渴望”。长期以来，作为少数族裔和女性群体的一部分，“在父权制和帝国主义之间、主结构与客体形成之间，妇女的形象消失了……”，[3]美国少数族裔女性深受来自种族主义和父权至上的双重压迫之下，对自由的渴望尤为迫切。美国哈莱姆文艺复兴时期重要的非裔女作家佐拉・尼尔・赫斯顿在《他们眼望上苍》中成功描写了女主人公珍妮为摆脱传统习俗的束缚，争取独立做人权利、获得自由而不懈努力的一生。珍妮的追寻过程体现了美国梦对自由的崇尚。被称为“美国最耀眼的黑人传记女作家”玛亚・安吉罗在《我知道笼中的鸟缘何歌唱》中通过详实地讲述自身经历，告诉人们美国黑人妇女艰难的生存状态，表达了一个南方黑人女孩在面对种族歧视和性别歧视的双重压力时的痛苦和困惑，展现了作者宣扬人文精神，反对种族歧视，呼唤自由的心声。获得诺贝尔文学奖殊荣的非裔女作家托尼・莫里森在其代表作《最蓝的眼睛》中描写了黑人女孩儿佩克拉对拥有一双蓝眼睛的渴望，而最终导致人格分裂而成为异化形象的故事，体现了作者对种族主义摧残的控诉，实为对自由的向往。而其另一部作品《宠儿》则通过描写女黑奴塞丝在只身躲避奴隶主循踪而至时，为了使女儿摆脱做奴隶的宿命，她毅然结束了亲生无辜生命的悲惨故事，表达对自由的无助渴望。在掀起美国华裔文学发展高峰的华裔女性作家汤亭亭、谭恩美的笔下，无论是《女勇士》还是《喜福会》都描写了第一代移民为逃脱封建压迫而远赴重洋去追寻自由的美国梦。
同时，少数族裔女性作家的美国梦更加强烈地表现为“对平等的诉求”。她们既有对种族平等的呼唤，又有摆脱性别“他者”的附属地位的主张，并通过对觉醒的女性的刻画，表达了两性平等与融合的期盼。
出生在西部非洲、被贩卖到北美为奴的费丽斯・惠特利于1773年发表了《关于宗教和道德各类主题诗集》。她的诗歌融合了新古典主义和宗教精神。女诗人在诗作中对自身特殊的经历进行了描述，并在诗歌中写道，“我们黑色人种曾遭人白眼，他们的肤色被魔鬼漂染。记住，基督徒们，黑人虽黑如该隐，也能高尚典雅，登上天堂快车”。这些诗句反映了黑奴女诗人直面白人种族主义、反对奴隶制和主张精神平等的真切宣告。生于旧金山唐人街移民家庭的黄玉雪，以《华女阿五》引起美国主流文坛的关注，我们在她为米尔斯学院做的演讲时所说的名言中，“作为少数民族的一分子不等于低劣，除非你愿意如此。相反，你要使它成为你著名的标志”，可以洞察出其对种族平等的诉求。日裔美国诗人加勒特・洪果在评价《女勇士》时说道：“70年代中期对于亚裔美国作家来说，最重要的事件也许是汤亭亭《女勇士》的出版和随后的畅销。该作品的文学成就和热销在简短而轰轰烈烈的亚裔美国文学史上是空前的。小说副标题‘群鬼之中的一个少女的回忆’激起了大家对在美国的一个亚裔女子个人经历的关注，画出了神话意识，它似乎能给许多无名女子以力量，而且可能给我们的文化的任何消声了的‘他者’以力量，不管其背景如何。因为《女勇士》打破了关于女子属性和华裔美国女子属性的极度沉默，在出于对民间传说、家史和个人沉思所想象出来的历史和神话的‘他者’之中重新排列了民族和性别的位置。”[4]而谭恩美则以极强的抑制力、敏锐的观察力、机警的文字，在《喜福会》中描写了解放前夕从中国大陆移居美国的四位华裔女性的生活波折，以及她们与美国出生的、被美国化了的女儿之间的心理隔膜、感情冲撞、爱爱怨怨，体现了作家将“自我”与“他者”形象进行互动的过程，表达了对白人强势主流社会的种族歧视和主流文化的男性中心主义父权传统的性别歧视的双重反抗意识，以期实现平等的愿望。新生一代作家伍慧明以她的处女作《骨》初露锋芒。“《骨》的故事发生在旧金山唐人街，故事情节围绕梁家展开：妈和利昂以及三个已经长大成人的女儿莱拉、安娜和尼娜。同其他许多华裔美国小说或其他许多移民作品一样，《骨》关注中国第一代移民与他们生在美国的后代之间的矛盾与和解：一方面要求承认他们生活在其中的美国文化，另一方面要求承认他们的中国文化传统。不过，伍慧明回避了两者必居其一的选择，而是采取对两者的包容，尽管很难保持平衡。”
另外，“对成功的追寻”也是少数族裔女性作家的美国梦表现。她们通过作品中塑造的觉醒的女性实现独立，靠自身的个人奋斗获得成功来表达美国梦的愿景。妇女主义提出者艾丽丝・沃克在其代表作《紫颜色》中通过刻画女主人公西莉被、被压迫到被唤醒，到女性独立意识的确立，再到最终获得事业成功，受到尊重，都表达了作者对成功的赞誉。黄玉雪的代表作《华女阿五》生动地描绘了一个出生在美国的华裔女性如何与有着重男轻女思想的父亲进行抗争、追求女性独立、通过自己不懈努力取得成功，从而实现了美国梦的故事，被称为“所有对美国华裔生活感兴趣的人所必读之书”。[6]《泰晤士报文学副刊》评价它是“有强烈吸引力的记叙文，不仅因为每一页充满勇气和幽默，而且因为它揭示了一个典型的华人家庭成员如何适应美国环境、投入到美国的社会生活中去而不失却他们引以为自豪的文化传统的精髓”。另一位新生代华裔女性作家任璧莲在长篇小说《典型的美国人》中，描写了以张家人为代表的一代华人移民追寻成功的故事，被誉为华裔作家描写华人追求“美国梦”最成功的作品之一。伍慧明在《骨》中塑造了一个善于进行跨文化对话、富有同情心、办事能干的成功华裔典型，美国梦的实践者。不同族裔的女性作家正是通过笔下塑造的人物形象表达着共同的向往成功的美国梦。
四、结语
美国梦体现了美国人的核心价值观，是“美国人的中心意识形态”，[7]在这一意识形态熏陶之下，在美国主流文化的浸染之中，少数族裔女性作家身为美国人，自然心怀美国梦，虽然她们的族裔属性和性别身份使得各自表达美国梦的方式不同，但她们的美国梦愿景却有着相同的内涵，那便是对自由的渴望、对平等的诉求、对成功的追寻。这些少数族裔女性作家通过个性的创作，成功跻身美国主流文坛，是在接受主流文化主导的现实下，遵循美国文学对美国梦主题关注的传统，并体现着美国文化精神。
参考文献：
[1]JamesAdams.TheEpicofAmerica[M].Boston：BrownLittle，1931.P404.
[2]裴孝贤编.美国历史文献选集[M].北京：美国驻华大使馆新闻文化处，1985.P12.
有关中国梦的作文范文
关键词：中国梦；大学生；思想政治教育
“中国梦”是于2012年11月29日参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时提出的，他指出，“实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享受梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。
“中国梦”是大学生思想政治教育工作的主线。每一位高校思想政治教育工作者都要切实肩负起育人使命，坚持师德为先，以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人，使学生都要把个人梦想和“中国梦”紧密融合在一起，把个人价值与社会价值紧密结合在一起，把个人命运与国家命运紧密联系在一起，努力成为对国家、对社会、对人民有用的人才。
一、“中国梦”是当代大学生思想政治教育的“着力点”
“当代大学生正处在实现“中国梦”最年富力强的年代，是践行“中国梦”的重要动力和生力军，是实现“中国梦”的可靠力量和主体力量。加强和改进大学生思想政治教育，引导大学生拥有崇高理想信念，积极投身“中国梦”实践中，是实现“中国梦”的必然要求。
第一，“中国梦”实现的本质要求与大学生思想政治教育的内容相统一。“中国梦”作为全民族的梦想，要求全社会加强理想信念教育，而大学生思想政治教育的主要内容就是理想信念教育。
第二，大学生思想政治教育在“中国梦”实现中承担相应的价值目标和历史使命。作为高校思想政治教育工作者，要明确理想信念教育是大学生思想政治教育的核心，理想信念是大学生的精神支柱和动力源泉；要将“中国梦”作为大学生思想政治教育的“着力点”，不断加强大学生理想信念教育，将“中国梦”与大学生个人信念紧密联系在一起，不断创新大学生思想政治教育的方法和途径，在“中国梦”的伟大实践中把大学生思想政治教育落到实处。
二、“中国梦”视阈下大学生思想政治教育方法遴选原则
（一）坚持理论教育与体验式教育相结合的原则
理论教育是传统思想政治教育常用的教学方式，在思想政治教育中有着重要的作用。对于在大学生中开展“中国梦”的主题教育，同样需要理论教育。当然，在理论教育的过程中要结合大学生关注的思想理论热点问题，重点解读“中国梦”的历史底蕴和时代内涵，突出宣讲我国革命、建设和改革的历史进程、辉煌成就、宝贵经验和前进方向，注重教育和引导学生全面准确地理解党的路线、方针、政策。对于感性意识更强的当代大学生来说，在“中国梦”的宣讲教育中，不能只采取理论教育的方式，还需要采取体验式教育的方法，要让学生在体验中自觉地将“中国梦”一点一滴地渗透进思想中，在体验中真正感受“中国梦”是实实在在的，是与自身息息相关的。
（二）坚持主体性与发展性相结合的原则
坚持主体性原则，就是在教育中让学生变被动为主动，改变教师与学生之间“主体―客体”的关系为“主体―主体”关系，让学生主动融入“中国梦”的建设中，要求学生积极主动地参与，这样容易使学生产生内心感动，发自内心地把个人理想与实现民族伟大复兴的梦想相结合。同时，还要坚持发展性原则，就是在鼓励大学生参与“中国梦”实践的同时，不断促进学生发展，并帮助学生确立个人目标，而且可以朝着这个目标去发展，并能够实现目标。
三、“中国梦”视阈下的大学生思想政治教育途径
在大学生中开展“中国梦”主题教育，需要结合当代大学生的特点，紧扣“中国梦”的时代内涵，通过课堂教学、校内宣传媒介、校园文化、社会实践、树立典型等途径展开教育，不断增强“中国梦”对大学生的吸引力、感染力、影响力，引导他们为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而发奋学习，不懈奋斗。
（一）利用课堂教学的主平台，加强“中国梦”的时代内涵教育
在高校开展“中国梦”的教育过程中，要利用好课堂教学的主平台，发挥主阵地作用。首先，在教学内容上，一方面要在思想政治理论课程中详细讲解“中国梦”的历史底蕴和时代内涵，另一方面又要结合专业课程有意识地渗透“中国梦”的实现路径和保障体系，让大学生自觉加强专业学习，为投入“中国梦”的实践积累知识，从而使对“中国梦”的宣传教育无处不在。其次，根据当代大学生个性鲜明、自我意识强、思维开阔的特点，应改变以往居高临下的“说教式”教学，而是采取互动交流的“参与式”教学，转变教师与学生的主客体关系，调动大学生对“中国梦”学习的积极性、主动性。
（二）利用校内各种媒介，加强“中国梦”的宣传教育
在大学生中开展“中国梦”的宣传教育，应该充分利用校内各种媒介，加强校园舆论宣传。要利用好校园网、微博、QQ群、校报、校内广播电台、宣传橱窗、海报栏等宣传阵地，广泛开展“中国梦”的宣传教育，营造良好的舆论氛围。一方面，通过校报、海报、宣传手册等对改革开放以来中国取得的伟大成就进行宣传，形象生动地展示“中国梦”是真实的梦，让大学生在观看中国成就展的过程中受到熏陶和感染；另一方面，通过校园网、微博、微信、博客、QQ群等引导大学生就“中国梦”开展广泛的学习讨论，增强大学生的自我学习能力，深化大学生对“中国梦”的理解。
总之，校内各种媒介的充分利用，可以将有针对性的“中国梦”相关信息加以设计，变枯燥为生动，变显性教育为隐性教育，使学生沉浸在良好的舆论氛围中，自觉接受相关“中国梦”的信息，从而受到熏陶和感染，达到良好的宣传教育效果。
（三）利用校园文化平台，大力推进“中国梦”主题校园文化建设
在高校大学生中开展“中国梦”教育，要利用好校园文化平台，大力推进“中国梦”主题校园文化建设。首先，要将“中国梦”的时代内涵展现在校园网、校园海报、宣传橱窗、宣传横幅中，利用丰富详实的图片资料和优美的文字表述，通过健康的信息传递，提升校园文化品质，提升大学生对“中国梦”的认同感。其次，推进“中国梦”主题校园文化建设，需要加强校风、学风、班风建设。良好的校风、学风、班风，是使大学生将对“中国梦”的学习转化为自觉行动的保证。
总的来说，在大学生中开展“中国梦”主题教育，就是要让大学生在学习中坚定信仰；在活动中升华理想；在实践中勇担责任。（作者单位：南京财经大学马克思主义学院）
参考文献：
[1]以“中国梦”凝聚中国社会正能量（2013-01-14）
[2]关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报，2004-10-15.
[3]高斐.社会主义核心价价系融入大学生思想政治教育方法刍议[J].学校党建与思想教育，2012，（2）
[4]让人民共享人生出彩的机会（2013-03-18）[2013-03-22].
[5]吕品，李晓月，刘文光.浅议显性教育与隐性教育相结合的高校德育新模式[J].太原城市职业技术学院学报，2010，（8）
[6]任志锋，杨晓慧.大学生思想政治教育方法模式转换的历史轨迹与发展趋势[J].思想教育研究，2012，（7）
有关中国梦的作文范文篇3
【关键词】大学生中国梦实践教育路径
【中图分类号】G64【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2015）08-0187-01
1.“中国梦”的内涵解读
在十以后发表了许多新观点、新想法和新思路，一些话语在饱含哲理的同时又生动和真实，平易近人、妙语连珠、妙趣横生的谈话风格使得国人能够更加深刻的理解中国共产党人在国家未来和民族兴盛的政策和理念。“中国梦”就是最具代表性的新论点。2012年在观看《复兴之路》展览时第一次提到了“中国梦”并谈到：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想，现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。作为“一个中心，两个基本点”的发展，中国梦指的就是中国民族的伟大复兴，就是全国人民在中国共产党的领导下，坚定不移走正确的发展之路，坚持马克思主义，坚持思想，坚持邓小平理论，坚持中国特社会主义道路，以期在未来实现两个百年的梦想。以为首的新一届中央领导集体提出中华民族伟大复兴的中国梦，激发了中国人民投身现代化建设的积极性和主动性的热情，为凝聚全国人民的力量，推进中国特色社会主义事业指明了方向。中国梦是社会主要核心价值体系的重要组成部分，它的提出再次丰富和创新了当前大学生思想政治教育内容，是大学生信念教育话语体系新一轮发展的重要体现。
2.大学生“中国梦”的实践教育路径
2.1利用校园文化建设、举办校园活动筑造“中国梦”的思想基础
校园文化是每所高校旨在为学生服务，为学生成长成才所营造的文化氛围，每所校园既有自己独有的校园文化气质也有共同的文化氛围。校园文化对大学生学风的引导、良好行为习惯的养成以及正确的世界观、人生观、价值观的培育都有着积极影响作用。当然，在当下的社会背景下，“中国梦”、“社会主义核心价值观”都是需要通过校园文化以及校园活动来灌输给学生的。校园文化建设除了最常见的课堂形式以外，社团文化、宿舍文化以及各种各样的校园活动也对“中国梦”更好的植入学生的思维有着有效的作用。除此之外，还可以设立标语和宣传板，开展知识竞赛，举办梦想征集活动，放映关于民族复兴的电影和纪录片。通过这些方式，让大学生对中国梦有个清晰的了解和掌握。
2.2推动高等教育的深化和改革，使“中国梦”的教育走进课堂
高等教育的改革除了要关注高等教育的发展战略、人才配模式、专业课程教材建设、教师教学素质提升、高校优质教学资源建设以及高职继续教育以外，学生思想政治方面的教育以及有关这方面的课程设置也应该与时俱进进行深化和改革。作为新一代的大学生对其思想政治方面的教育特别是马克思主义教育一刻也不能松懈，因为高校的职责除了培养人才，培养社会主义建设的接班人以外，引导他们信仰社会主义也是其职责之一。除了对高校学生进行常规的马克思主义原理、思想、邓小平理论以外，马克思主义中国化的其他新的与时俱进的优秀成果也应该及时引入课堂，例如“中国梦”这个内容。加大它的比重，甚至编制相关教材，从而更好的让学生们认识和理解它的真谛，进而将中华民族伟大复兴之梦作为自己梦去努力实现。
2.3利用新媒体平台，开辟“中国梦”教育的新途径
据《中国互联网络发展状况统计调查》，到2013年7月，学生群体是网民中规模最大的群体，占26.8%，这个数字在未来仍然会保持下去。所以说，大学生已经成为互联网上一股不可小觑的势力。而在网络世界，新媒体作为交流的最新工具已经普及到每个人，而新媒体当中的自媒体俨然已经成为了年轻人最常用的交流和沟通工具，因为例如微博、微信这种以自我为中心，以自我为信息源头的媒体工具，使得每个人都可以成为信息的者，在享受乐趣的同时还能随时随地的与他人交流，可以说自媒体已经成为网络世界的不可忽视的工具，而大学生已经成为新媒体中不可忽视的主流舆论。而在当下，新媒体毫无疑问可以成为中国梦教育的最理想的新载体，我们可以通过建立微信公众号、建立有关“中国梦”主题的官方微博对中国梦的有关知识、理念进行推送，此外贴吧、论坛以及QQ群也同样起到相同的作用。总而言之，网络既可以是我们检索讯息的工具，也可以是我们实现教育目的的手段。
参考文献：
[1]李荣秀.大学生“中国梦”的内涵及其主题教育途径[J].福建信息技术教育.2014年第一期
[2]刘川生.在大学生中培育和践行社会主义核心价值观为实现伟大“中国梦”提供重要思想支撑[J].思想教育研究.2013年6月，第6期（总223期）
