美育教育的定义范例(3篇)

美育教育的定义范文篇1

论文摘要:中美两国高校的思想政治教育根据各自社会的需要和实际情况，都设置了相应的思想政治教育课程。将这两个典型国家的高校思想政治教育状况进行比较分析，探究思想政治教育的发展趋势，这对在社会主义市场经济条件下进行思想政治教育、建设社会主义核心价值体系大有益处。

当今世界，随着科技迅猛发展和现代化程度的扩大和深化，人们的思维方式、价值观念和道德行为发生了深刻的变化。许多国家为了使国民适应现代社会尤其是未来社会发展的要求，都非常重视思想政治教育。不同国家从本国的社会历史条件和国情出发，采取了不同的思想政治教育，呈现出丰富多采的面貌。高等院校是建立在一定社会关系基础上的社会组织机构，高校在学生思想政治教育观点及品德的形成中，具有独特的地位和作用。无论是社会主义国家和资本主义国家，都把高校当作思想政治教育的主阵地，中国、美国尤具代表性。美国作为现代西方国家的代表，是政治、经济都高度发达的资本主义国家。而中国作为社会主义国家，是世界上最大的发展中国家。将中美两个典型国家的高校思想政治教育状况进行比较分析，探究思想政治教育的发展趋势，这对进行思想政治教育、建设社会主义核心价值体系大有好处。

一、中美高校思想政治教育的主要特征

(一)中国高校思想政治教育的主要特征

1.中国高校思想政治教育的主要特征

社会主义中国非常重视高校在培养学生思想政治观点及其品德方面的作用，把高校看做是实施思想政治教育的主渠道之一。高校思想政治教育的好坏关系到学生能否确立正确的思想政治观点，能否养成良好的思想品德与行为习惯。用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论和“三个代表”、科学发展观教育学生，把坚定的政治方向放在首位，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人是中国高校思想政治教育的根本任务。

中国高校通过系统的思想理论教育、使学生逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法，去正确认识国内一系列重大问题，坚定共产主义信念，培养共产主义道德，确立无产阶级世界观和人生观。各级高校通过各种课外活动及集体风气的培养，帮助学生认识社会，了解国情，增强建设祖国、振兴中华的责任感，从而促进了学生的全面发展。中国高校思想政治教育的一切活动都从培养造就人才出发，充分利用课堂教学和各种有组织的教育活动。

(二)美国高校思想政治教育的主要特征

美国高校思想政治教育除了没有一个“思想政治教育”或“德育”等学科意义上的名称外，具备包括队伍、理论、职能、系统等一切思想政治教育的要素，在公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、历史教育等名义下进行了大量的实质性的思想政治教育工作。美国高校普遍要求学生必修的人文、社会、管理、经济等课程中都大量渗透了思想教育的内容，同时，其高校普遍开设的公民教育、大学新生人学教育等课程与我国高等院校的思想政治理论课类似。在美国高校思想政治教育中，社会政治课程起着主要作用。从课程内容上看，基本上都是从唯心主义观点出发，为资本主义辩护，将“西方生活方式”理想化，向青年学生宣传资本主义的神奇。同时，竭尽全力歪曲社会主义的思想和实践。

美国高校通过具有适应兴趣、自愿主动、丰富生动、寓教于乐等特点的课外校外活动，向学生灌输资本主义性质的思想政治教育，使得资产阶级个人主义的价值观在美国社会牢牢扎根，造就了强烈的公民意识和爱国主义情感。但是，美国高校思想政治教育的实质是维护其资本主义的政治制度。因此，无论是美国人的公民意识、还是他们的爱国主义情感，毫无疑问地都反映了美国统治阶级的意识形态。培养出的个人主义者必然反映出理想淡漠、享乐主义等消极的一面，其爱国主义也必然渗透了霸权主义、狭隘民族主义的因素。

二、中美高校思想政治教育的差异

中美两国由于社会制度、意识形态相差甚远，在高校思想政治教育的实施过程中表现出巨大的差异，在理论基础和培养目标上尤其明显。

(一)理论基础的根本不同

中国高校思想政治教育是以先进、科学的马克思主义理论体系为理论基础的。而美国高校思想政治教育是以“政治社会化”为理论基础的。

1.马克思主义理论对中国高校思想政治教育的指导

马克思主义理论由三部分构成即:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，这三部分有机地构成了现代中国思想政治教育的理论基础。中国高校思想政治教育始终以马克思主义为指导并遵循这一理论的完整性和系统性，始终坚持了马克思主义这三个部分完整、系统的指导。马克思主义是不断发展的理论，中国共产党在领导中国人民进行革命斗争和社会主义现代化建设的过程中，把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观等马克思主义中国化的优秀成果。这极大地丰富了马克思主义理论体系，推动了马克思主义理论在中国的发展，为中国高校思想政治教育奠定了更为丰富、坚实的理论基础。

2.政治社会化理论对美国高校思想政治教育的指导

政治社会化理论蕴含着极为丰富的资产阶级“思想政治教育”的实质性内容，事实上充当了美国高校思想政治教育的原理。政治社会化的过程，是统治阶级通过传播政治文化，进行公民教育即思想政治教育的过程。事实上，资产阶级学者对政治社会化过程的研究，就是为了给资产阶级的思想政治教育提供各种依据，从而使资产阶级有效地实行社会控制，最终达到确保资本主义社会长治久安的目的。

美国十分重视社会经济和政治的稳定发展，重视国策、政策等政治输出的条件和稳定性。并且把人的政治社会化工作从儿童教育做起，从父母的示范作用和家庭的良好教育做起，尤其强调高校的教育在青少年思想政治教育中的突出地位。将这一理论运用到美国高校的思想政治教育，对青少年进行政治社会化的教育，传播资产阶级个人主义价值观是极为有效的。

(二)培养目标的根本不同

因社会政治制度和国情的不同，中美两国在高校思想政治教育的具体培养目标上存在着显著的差异，两国都要培养符合本国现存社会制度和社会规范要求的人。青少年是国家的未来和希望，是生产力和社会发展中最积极、最富有创造精神的因素。青少年作为各国高校思想政治教育的培养目标，对于国家的独立与完整、生存与发展尤为重要。

1.中国高校思想政治教育的培养目标

中国高校思想政治教育是社会主义精神文明建设的基础，是建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的重要途径，归根到底是要提高全民族的科学文化建设和思想道德素质。

随着社会的发展和时代的进步，“四有新人”也被赋予了新的内涵。胡锦涛同志在“加强和改进大学生思想政治工作会议”讲话中指出，培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格接班人。在促进社会和谐、全面建设小康社会的今天，培养具有和谐意义的优秀人才成为我国高校思想政治教育在新时代的培养目标

2.美国高校思想政治教育的培养目标

美国没有思想政治教育这一称呼，只有打着道德教育、公民教育之名而进行思想政治教育之时的教育活动，因此在培养目标上也表述各异，但其实质都一样，即培养道德上成熟且具有民主理念和民主行为的公民。这也是和美国社会的基本思想、基本价值观紧密相连的。

美国高校思想政治教育所要培养的人不仅包括诚实、守信、勇敢、勤奋等一般的道德品质，而且特别强调美国社会的价值观。美国自认为是世界上最民主的国家，自认为其政治制度、社会制度是世界上最优秀、最先进。为了维护这种政治制度和社会制度，美国不仅把对它的了解当作基本的道德素质来培养，而且以此为基础，进一步培养民主公民。可以说美国高校思想政治教育的目标是把道德目标与政治目标紧密结合在一起，把道德目标作为政治目标的基础。

美国把培养民主社会的合格公民作为高校思想政治教育的培养目标，成效与问题共存。一方面，它使个人主义价值观牢牢扎根、造就了强烈的公民意识和爱国主义情感;另一方面，也出现了政治冷漠、信仰危机、阶级对立等社会问题。究其根本，这是由美国的资本主义制度所决定的。不合理现象只有在不合理的制度消灭后才能消失。

(三)实施方式的根本不同

1.中国高校思想政治教育的实施方式

在长期建设有中国特色社会主义伟大实践中，在高校思想政治教育的实施方式上，中国积累了丰富的经验。主要表现在以下几个方面:

第一，理论与实际相结合的实施方式。既要坚持以马克思主义理论为指导，以便明确方向，使学生思想认识的提高具有充分的理论基础。在此基础上，更要联系实际，反对本本主义、主观主义，反对任何脱离实际的行为和倾向。

第二，教育与利益相结合的实施方式。在高校思想政治教育的实施过程中，要把教育与物质利益相结合，把精神鼓励与物质鼓励结合起来，把思想问题、思想教育与具体的实际问题结合起来。

第三，注重教育的针对性和预见性。要因人而异、因材施教，做到有的放矢。另外，还要准确地把握受教育者的心理，把思想政治教育工作做在前面，不做事后诸葛亮。

第四，身教重于言传。教育者必须全面提高自己的素质，任何事情从自身做起。只要这样，才能引导受教育者朝着好的方向发展，解决好现实的思想问题。

2.美国高校思想政治教育的实施方式

美国高校思想政治教育一向采用直接和间接相结合的方式。美国高校思想政治教育历来主张传授和灌输，即认为思想、道德、政治等价值观的形成，需靠外部的力量，这又被称之为直接方法。直接方法包括口号、规则、信条等。它还鼓励受教育者学习和了解价值观念，即注重启发式教学，强调激发内在的主动性，这又被称之为间接方法。间接方法包括利用各方面的活动进行引导。

在美国高校思想政治教育的实施过程中，这两种方法交互使用，发挥出很大的作用。这些实施方式有很大的隐蔽性，造成西方资本主义国家没有思想政治教育，从来不搞意识形态方面的教育与宣传的错觉。

三、美国高校思想政治教育对中国的启示

(一)重视高校思想政治教育效果

西方发达国家曾因片面追求高科技而忽视青年人的人格教育，造成公民道德败坏、家庭崩溃等社会问题，现在美国已采用不同的方式和途径来提高高校思想政治教育的效果。借鉴他们成功的经验，汲取其教训，加强对社会成员特别是对年轻一代的思想政治教育，并注重教育效益的研究。

(二)坚持“意识形态化”，把握思想政治教育的正确导向

美国旗帜鲜明地宣扬本国占统治地位的意识形态，宣传资本主义如何优越，宣传自己的资产阶级民主建国理念。所以政治性是思想政治教育题中应有之义，绝不能忽视。中国一定要坚定不移地坚持并且宣传四项基本原则及建设有中国特色社会主义理论的含义，坚持我国高校思想政治教育科学性的理论基础和先进性的培养目标。抵御西方敌对势力对我国的和平演变。

(三)将高校德育重点转移到发展道德思维和培养道德能力上来

美育教育的定义范文

OntheIdeologicalandPoliticalCoursefromthe

PerspectiveofEducationalAesthetics

WANGJun

（CollegeofEducationandSports，BohaiUniversity，Jinzhou，Liaoning121000）

AbstractWiththecontinuousdeepeningofaestheticeducationasanationaleducationpolicyandanewroundofeducationalreform，inordertotrainnewtalentstoadapttosocialdevelopment，educationalaestheticshasbeenpaidmoreandmoreattentionbytheeducationalcircleandeducationalpractice.Ideologicalandpoliticaleducationasadisciplineofscience，whichmustcontainawealthofaestheticthinking.ThestudyofIdeologicalandpoliticaleducationfromtheperspectiveofeducationalaestheticsisgraduallybecominganewangleofview.

Keywordsaestheticseducation；educationalaesthetics；ideologicalandpoliticaleducation

121世?o新兴生长学科：教育美学

教育是一个过程，它需要人们的不断探索和不断发现，在这个过程中体现着一种美，即教育美。认识教育的审美属性对于我们应用教育学和美学原理的方法指导实际教学具有十分重要的意义。

1.1教育美学的渊源

1750年，德国人鲍姆加通提出了美学的概念。1999年，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》文件发表，提出美育的重要性。1999年6月，美育被正式列入国家教育方针，从而使我们认识到：缺乏美育的教育，是难以培养出人格独立、精神健全的公民群体的。20世纪80年代的美学浪潮推动了教育美学的诞生，李泽厚在他的美学图谱中就明确标有“教育美学”字样。教育美学概念的提出，意在促进人的全面发展。1981年赵宋光率先从哲学美学角度提出教育美学的概念，并在《论教育的功能》一文中提出“立美教育”的重要思想。

教育美学着眼于人的完善和发展。它关注的更多的是教育中的人，以提升教育素质和品味为宗旨。教育美学的目的是要让教育本身更符合教育的规律，契合美的规律。

我国的教育美学思想在春秋战国时期就已经存在了。孔子不仅重视智育和德育，而且更重视美育，例如他的“寓教于乐”“礼乐相济”的教育思想。到了近代，蔡元培先生曾指出，凡是学校所存在的课程，都是与美育有关的。可见，教育美学与教学实践息息相关。

1.2教育美学的研究价值

教育美学是教育学和美学的交叉学科。通过整理研究发现，从美学的角度研究教育的论著很少，教育美学的诞生丰富和发展了现代教育学。教育美学的任务是要用美学的原理和方法去指导实际的教育实践，目的是要提高教育的整体质量。

教育美学为教育科学理论注入了一股新的力量，是教育的最高境界。美育之元素之所以美，是因为它们都与科学的真有关。教学内容也同样具备科学美的特点。随着美育被列为国家教育方针和新一轮教育改革的不断深入，为了培养出一批又一批适应社会发展的新型人才，教育美学会越来越受到教育界和教育实践的重视。教育美学任重而道远。

2教育美学在思想政治课中的运用

思想政治教育作为一门学科化的科学，其中必然蕴涵着丰富的美学思想。从教育美学的角度研究思想政治教育正逐步成为这门学科建设的新视角。美学包含培养高尚人格的教育目标，这与思想政治的目标有一致之处。教育美学在思想政治课中的运用，推动思想政治课更好地实现教学效果。美，是教育作为一种实践的本质规定。李泽厚提出“以美启真”思想，就是要实现真与善，合规律性与合目的性的统一。因此，教师在教学中要注意发现教材中“美”的元素，沿着这种“美”的元素，可以更容易地进入学科知识内部，更深入地把握学科本质知识；其次，要注重思想政治课教师的师德建设，要有坚定的政治信仰，这是思想政治课教师不同于其他学科的主要特征；最后，营造一种宽松愉快的教学氛围对学生尤其重要，这种氛围有助于学生领悟和掌握学科知识。

2.1思想政治课的知识之美

知识之所以“美”是源于它的“真”，只有教师钻研教材的深度足够深，才能发现知识间的内在联系。教师要有一双发现知识“美”的眼睛，在备课时下足功夫。

我们以高中思想政治课程为例。《经济生活》教材编写的基本逻辑顺序是：介绍消费、交换，依次分析生产、分配，最后介绍面向全球开放的社会主义市场经济。第一单元是生活与消费，与人们的生活密切相关。第二单元讲生产、劳动与经营的过程。第三单元讲收入与分配，通过生产把社会财富创造出来了。那么，这些社会财富该如何合理分配呢？紧接着就应当研究财富的问题，本单元的核心内容就是介绍“财富分配”。第四单元主要介绍“市场经济”。当今世界是开放的世界我国的社会主义市场经济，离不开整个世界市场经济的大环境。

《政治生活》教材体现“德育回归生活”的理念，以政治学科知识为支撑回答政治生活的有关问题并有机地渗透对学生进行政治观点的教育。第一单元首先明确了我国的国家性质，了解自己在社会政治生活中享有哪些政治权利和需要履行哪些政治义务，了解近些年我国在民主政治建设上的一些新变化、新做法，并通过学习、实践、参与体验的过程，认识到参与、建设社会主义政治文明和提高自身政治素养的重要性。第二单元引导学生明确我国政府是为人民服务的政府，这是由我国人民当家作主的社会主义国家性质决定的。第三单元讲的是我国的政治制度是社会主义民主政治的制度保障，也是社会主义政治文明的本质特征。第四单元引导学生把视野越出主权国家的范围，转向纷繁复杂、丰富多彩的国际社会，学习有关国际社会和我国外交政策的知识。

《文化生活》的第一单元“文化与生活”讲述了文化的含义、功能和作用。第二单元“文化传承与创新”讲述文化的传播、继承和创新的意义。第三单元“文化与民族精神”讲述弘扬中华文化、培育民族精神的意义。第四单元“发展先进文化”讲述中国特色社会主义文化建设的性质、目标和要求。

《生活?c哲学》从学生身边的生活入手，引导学生了解哲学一般知识。第一单元“生活智慧与时代精神”旨在让学生了解什么是哲学。第二单元讲物质与意识的关系，引导学生正确认识外部世界。第三单元从方法论的角度分析“如何正确看待我们周围的世界”，为我们展示了“世界是怎么样的”这一壮丽画面。第四单元是本教材的落脚点。让学生明白“世界是什么”“世界怎么样”，知道如何正确看待我们周围的世界，最重要的是让学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

“美”贵在运用，我们不妨看一下具体的教学实践。例如在讲授“信用卡”这一知识点的时候，教师可以向学生展示各种类型的银行卡，引导学生仔细观察各种信用卡的的基本特征，从而加深学生对信用货币的认识。创设实体情境也就是在发现和展示知识的“美”。又如，教学“我国的人民代表大会制”一课时，在教学过程中，教师组织学生进行“模拟法庭”，这种思想政治课模拟情境的创设也是知识美的体现。

每门学科都有各自的课堂教学艺术，思想政治课作为一门学科也不例外。

2.2思想政治课教师的师德之美

思想政治课教师的师德之美主要体现在其坚定的政治信仰上，思想政治课教师的地位和作用决定了其坚定信仰的重要性。信仰是思想政治课教师素养体系中的重要内容，也体现出了这一职业的职业性质。思想政治课教师应具备坚实的理论基础和对马克思主义理论的坚定信仰；要有坚定的政治原则，树立对中国共产党的信仰；应树立对自身实践活动的信仰，从而实现思想政治课教师的自身价值；要树立对广大人民群众的信仰，使思想政治教育永葆生机和活力。如果某位教师作为一个“人”被学生的意志所否定的话，那么无论他有多么广博的学识也绝不可能被他们所接受。从马克思主义教育的效果来看，教育者的人格所起的作用是行“不言之教”，它虽不比理论那么严谨清晰，但比语言更有说服力，更能表达对象本心。

坚定的马克思主义信念是思想政治课教师获得教学动机、方向和道路思想规范的前提。在思想动机上，提高宣传马克思主义信仰的能力和水平，改善学生在理想信念方面的不良状况；在努力方向上，要按照马克思主义关于人的全面解放、社会全面进步的思想，推进学生素质全面发展；在具体道路上，逐步接近加强和改进马克思主义理论教学的总体目标。

2.3思想政治课教学机智之美

学生的心理和生理是处在不断变化中的，所以要求教师必须要有一定的教育机智，即在处理某个意料之外的问题时有高度的理智感、责任感、道德感和智慧。

一位思想政治课教师在讲到“树立正确的消费观”这一节的内容时，告诫同学们要发扬艰苦奋斗的精神和树立勤俭节约的意识，观察到有学生产生了厌烦情绪：“都什么时代了，还讲这个？”显然，教师必须解开这个困惑，否则就很难达到教学效果。为此，他启发学生：“日本人的生活那么富裕，为什么家长还要让孩子来中国的大草原长途跋涉？而为什么中国还没有摆脱贫困，我们的青少年们已经经不起艰苦生活的锤炼了呢？”这位老师成功运用他的教育机智缓解了本节课的尴尬气氛，同时也达到了预设的教学效果。

作为一名思想政治教师，怎样才能拥有良好的教育机智呢？首先，必须扩展充实自己的学科内和学科外的知识，这样，才能够在变化多样的动态教学过程中掌控课堂，化解尴尬氛围。其次，要了解学生的心理，做到有的放矢，另外，作为一名政治教师要时刻关注时事，了解时政最新动态。

2.4思想政治教学的人文之美

教室内，楼道口的黑板报，校园里的宣传栏，还有校园广播都是我们学习思想政治的途径，也是实现政治社会化的几种方式。但凡步入一所学术氛围非常浓厚的学校，我们通常能够看到哲人的雕像，教学楼走廊内醒目的标语。教育，是一种生态，甚至也是一种气场，与时俱进，加强思想政治建设是每一个教育者的责任和使命。

美育教育的定义范文

【关键词】马克思主义；思想政治教育；审美教育

中图分类号：A81

文献标识码：A

文章编号：1006-0278（2015）02-172-01

一、马克思关于人的全面发展理论内含思想政治教育的审美要求

马克思主义认为，人的全而发展是社会发展的必然要求，也是人白身发展的理想状态。马克思对理想社会人的生存与发展状态的本质规定，主要是指每一个现实的人摆脱和超越各种限制，特别是摆脱对“人”和“物”的依赖，从而在关系、能力、素质与个性等方而所获得的普遍提高与协调发展的过程和境界。人的全而发展在马克思那里表现为人的活动的全而发展、社会关系的全而丰富、个性的白由发展等多方而规定性。他认为作为人的本质力量的理想性劳动是一种美的创造活动，在这个活动中人的德、智、体、美都将全而地和谐地发展起来，这才是人真正的自由。马克思基于生命实践的历史辩证法，提出人的全而发展的价值理想。主要从生产力、社会关系、社会分工等角度探讨人的全而发展的条件，同时从人的发展的视角去透视人类社会历史，揭示了人的发展的历史过程及其规律。

因此思想政治教育中应“以学生为本”，以思想启迪和人格塑造为教育目标，以受教育者的内心接受为诉求，实现思想政治教育的审美化。传统思想政治教育中忽视受教育者的审美活动的主体地位，遮蔽受教育者的审美视野和审美心境，导致受教育者原有的由各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的鉴赏能力和欣赏水平，在单一、被动的思想政治教育中遭到消解或弱化，使受教育者在接受思想道德教育之前己形成的特定的“审美预期”落空或消逝。把握马克思“美的规律”观点与人的“类生命本性”观点的内在关系，审美人通过审美的心境，理性的白主性会在感性领域展现出来，按照自由的法则就能从白然的人发展成精神的人，实现从审美状态到逻辑状态和道德状态的过渡。

二、思想政治教育审美化是当代思想政治教育的一种发展趋向

思想政治教育的终极目的是对真、善、美的追求。如何实现思想政治教育目的，除了进一步运用原有较为完善的教育手段和有效的教育模式之外，还应将审美要素渗透于思想政治教育的过程与方式之中，力求把思想品德教育寓于美育之中，实现“以美引善”，使人在效法榜样过程中潜移默化地实现思想道德教育的目的。所以应实现思想道德教育和美育相结合，实现道德的审美化和审美的道德化。因此思想政治工作者在实施思想政治教育活动时，应承担真理传播者、道德说教者和审美欣赏者三种角色。思想政治教育亦应是真、善、美二者的统一即实现人的白由而全而的发展。

1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》提出了以“人民大众为本位”的马克思主义实践论的审美观，强调以马克思主义为指导思想的思想政治教育理应融合审美教育。因此思想政治教育要在教育对象、过程、教育者身上都应实施审美教育。从这个意义上说，审美教育是一种关系教育，因为思想政治教育的审美活动的展开，既要有一定审美对象的存在作为前提，又离不开具备一定审美条件的主体，审美关系的形成过程就是对象与主体之间相互照应、相互统一的过程，思想政治教育对象是既作为审美主体又作为教育对象的受教育者，同时作为主体的教育者本身又是具有审美意识的对象。由此可见，思想政治教育审美化实际上是主体与对象在特定的场景下相互沟通或者是通过审美意识的融合而达到的思想道德品质教育，进而超越道德自由而追求审美自由的最高的美的境界，这与当今中国马克思主义理论中的社会主义和谐价值取向相契合，是马克思主义教育理论发展与创新的时代表征。

三、马克思主义美学的思想政治教育价值取向

马克思主义的美学思想是伴随整个马克思主义学说的组成部分形成和发展起来的。从思想政治教育的视界看，马克思主义美学的主要任务是，一方而要阐明人把握世界方而、从事艺术活动的审美规律；另一方而是指导、积极促进和谐发展的新人的形成。马克思认为劳动在应然的意义上是人的自由自觉的活动，进而提出“劳动创造美”，奠定马克思主义美学的实践的唯物主义美学观基础。这一美学观在我国思想政治教育中的体现是，思想政治教育的目标在于培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代社会主义新人，通过对人的主观世界的改造，提高人的精神文明美，培养对真、善、美的正确观念。

在审美活动中，人最终从实用功利和生存需要的束缚中解放出来，不再为物欲所役，从而实现审美教育培养人走向这种审美境界。王国维的人生三境界中既有劳动之美的心酸和享受，又有最高审美境界的达成。冯友兰总结人生四境界中最高的“天地境界”是融自然、功利、道德在内的审美境界。这些境界说在不同程度上都表达了马克思主义美学思想所蕴含的“美在创造”的审美价值取向，即真、善、美的统一，而思想政治教育的最终的价值追求也是“真、善、美”的统一，可见马克思主义美学内含着思想政治教育的价值取向。

参考文献：

[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M]北京：人民出版社，2000.

[2]马克思，恩格斯马克思恩格斯选集（第3卷）[M]北京：人民出版社.1972.