先行其言,而后从之作文600字
择其善者而从之篇1
感觉自己现在真的恶习一身。
自己没有同桌了,但是自己现在身上都带着同桌的戾气。我之前明明不喜欢同桌身上这种强势,但是我不知不觉中也有了同桌那令我看不下去的戾气与暴躁。可我没有同桌那个能力啊,我不能那样暴躁啊,同桌那叫做有能力,她有能力承担后果,她有能力一个人承担错误造成的后果,你没办法啊。所以是谁给了你变成这样的勇气?你的温柔呢?其实大家都很怀念的,我知道。
我开始有了跟别人滔滔不绝自己优势的坏习惯,明明之前你能藏着,毕竟你知道你的优势你所知道的东西即便说出来,也只是浪费时间,那不如去提升自己,等着别人来发现原来你还是有这能耐的。我不喜欢你这样子,真的,这样的你太自大了,这样的你太可笑了,是一个十足得被嘲笑的对象。
之前的你明明不喜欢小胖身上的那种自以为是自大的缺点,但是我觉得你现在也有了,你也将我知道挂在嘴边了,你也变得强势,明明不可以这样,你知道的,这样强势自大的人是很难成长的,他们是很容易错失成长的机会的。但是你却这样了。
你又发脾气了,你应该好好说话的,但是为什么你一定要放大别人的错误呢?为什么呢?这样没有脑子的犯错不也是你的模样吗?为什么别人可以一再宽容你,而你却不能给别人一次机会?
自当从之篇2
她的眼泪留下来的时候,你从未看见过,又怎么能够理解?所有的人都讨厌身边有矫情的人,一直在那里矫情,搞得自己的心情也十分的不爽。
可是如果主角换了呢?是自己在那里无病呻吟,有时能收到就矫情一下呢?你是否还有那种批判的目光去看待,是否还能平等的对待每个人,包括自己?
很多看待事情的视角不同,产生的评论结果就不同。我们明明都是感性的动物,聪明人都把自己训练成理性,只有傻傻的一部分,还觉得理性和感性无所谓,不习惯去分清楚。可是这个时候是大错特错的。
虽然我们不喜欢整天和聪明人打交道,因为那样会觉得很累。可是如果身边都是一群傻子,或许会感觉更累。所以我们都喜欢懂得一点人情世故的人,说话要有礼貌,做事要懂得谦卑,才能让人看的顺眼。
在我将来的地方,一呆就是四年。这四年里我不知道将来会遇到什么样的朋友,但是我相信我会真心的对待他们。控制好自己的火爆脾气,遇到事情先冷静分析一下,在发表自己的意见。不要让自己变得那么盲目,从而变得傻气。
在很多方面很多事情要跟比自己优秀的人多学习,或许别人的学习成绩并不是多么优秀,可是他们一定有超出常人的方面,而自己和他们都都交往,多多相处,学习他们优秀的地方。
择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子有言,自当从之。
自然之大,各有其美篇3
大自然中的美景可以说是不计其数,我这个“走南闯北”的旅游爱好者自然也有幸欣赏到不少。
07年夏天,在新疆,我领略到一种从未亲身体验过的自然之美。那是辽阔的塔克拉玛干大沙漠。一望无际,包围着人们的,只有漫漫黄沙。沙丘高低起伏,远看竟带些青色,表面是那样的平滑,似水波一般。下了车,一脚踩下去,就像踩在雪地上,将那自然的平滑破坏了。
在这大沙漠中,天地显得那样广阔,静静的,由风吹起黄沙,时间仿佛凝滞了。偶尔一棵苍老的胡杨树,在沙海中孤独地立着,仿佛在叙说着悠远的历史。
大沙漠啊,那是一种粗犷而苍凉的美!
后来,到杭州游玩。泛舟西子湖上,心立刻就被那种轻柔漾满了。清风拂过,碧波荡漾,心儿仿佛也被风儿吹动,慢慢地飘了起来;人呢,似乎也想跟着风儿,飘到杨柳枝旁,碧绿荷叶间,同荷花嬉戏。
同是江南,南京的紫金山则是另一番景象。
一入山,高大的树木随处可见。行走在山间小路上,鲜艳的花儿倒不常见,满山都是那样苍翠。树的旁边,便是泥土,是山石,还有满地的落叶。仰起头,便看见空中缓缓飘过的绿篷顶的缆车,像一对对举着绿雨伞的情侣在天上的街市漫游。坐在没有玻璃封闭的缆车上,清风徐来,令人在燥热的季节也感到无比的凉爽。
从缆车上往下看,上山的小路并不平坦,铺路的石头也显得比较细碎,路旁还有不知名的野菜偶尔开出的一两朵小紫花。与如此自然之景形成对照的是广州白云山的石阶,栏杆是那么精致,石头是那么整齐,处处显示出人工雕琢的痕迹。紫金山的山路也不像白云山那样人涌如潮,三三两两的游客悠闲的一路走来,偶尔还能看见几个人在路边的石头上旁若无人地下棋、打牌。
紫金山啊,你是这样的朴实,就像一位全无修饰的农家美女。
从广袤的新疆,到轻柔的西湖,再到朴实的紫金山,自然之大,各有其美,都令我深深地陶醉其中。
先行其言,而后从之篇4
先行其言,而后从之
在《论语》中,有这样一句话:自贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”这句话的意思大概是:自贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再照你做得说出来,这就够说是一个君子了。”我觉得孔子基本的意思就是——行胜于言。
我想了想,有这十几个意思。首先应是避免空言,避免说了不做,孔子显然不喜欢说了不做的人,曾说过“木讷近于人”,类似的话还有很多,大概是因为说话多的人,往往是为了掩盖空虚吧;其次呢是避免言行不一,如果言行不一致,就不能让别人相信自己。而最保险的言行一致,莫过于做了之后再说,那再也不差了。最后包括这样的意思:行而后言,言才有利。做了再说,才让人服气。事实是最有说服力的。也只有这样,才能起到榜样的作用。孔子本人估计在教育弟子时,也是多半“身教”多于“言教”。
在我们的生活中,有些人说了做,有些人做了说,有些人只做不说,还有些人只说不做。那君子呢,则要先行再言,其实我觉得,行而不言,或言而后行,也不能说不是君子呀!因为做了不说,他是做了,只不过没说而已。那说了再做,也是做了,只不过是先说了,然后再做,这为什么说不是君子呢?所以我们也要说了就必须去做,不要光说不做,这样就太空虚了。在我们学校新楼里,有这么一个展板,上面写着两句话:“言必信,行必果。”是啊,我们做人不就应当这样吗,说出的话可不能收回,必须让人信,你既然说了,就必须照你说的话去做,这样才是一个真正的君子呀!
赞“知其不可而办之者”篇5
春秋时期,孔子见天下无道,战祸四起,民不聊生,深感自己有责任救民于水火,为此,他周游列国十四年宣传和平。
这就是知其不可而办之者的典型代表,从他身上,我看到了一种勇于担当的精神!
我赞美这种精神,更赞美拥有这种精神的人。
我赞美知其不可而办之者,因为一个家庭需要这种人。农村里管这种人叫顶梁柱,字面上理解就是支撑一间房间的主梁,使其屹立不倒。城里管这种人叫做一家之主,字面上理解就是一个家庭里的负责人。顶梁柱是家庭里的劳动力,负责田里的所有工作,是家庭粮食的创造者。一家之主则要上班出卖自己的劳动力,换取工资养家糊口。这种人据I是一个家庭的主心骨。如果一个家庭失去这种人,这个家庭将马上陷入困境,甚至不复存在。
我赞美知其不可而办之者,因为正是有了这种存在,科技才以创新。众所周知,袁隆平院士生于旧社会,生产力低下,人口众多,粮食产量低。童年时,他亲眼目睹乡亲们经常吃不饱,挣扎在饥饿的边缘。他立志改变这一现象。为此,他就专注水稻杂交高产方面的研究,几十年如一日奋斗在田间。经过反复再反复的研究,他成功地研制出了南优二号高产杂交水稻,大幅提高水稻的亩产,解决中国人民温饱乃至世界的粮食问题。
我赞美知其不可而办之者,因为正是有了这种存在,才使社会道德得完善。从互联网到现实生活中身边,我总是能发现这种人的身影。有热心慈善,送一桶水就捐两毛钱的小伙子茹向辉;有帮助他人,永不留名的微尖团体;还有在生活中公交车上主动让座给老人的年轻人,拾金不昧的普遍人……他们无一不感动着我,感染着他人,传播美,温暖着全社会。他们以实际行动完善着社会道德。
知其不可而办之者,以其勇于担当的精神,支撑着一个家庭,推动科学技术发展,不断完善着社会道德。他们虽知一个人不可能永远支撑家庭,科学技术永无止境,社会道德不足之处更多如繁星,然他们从不放弃,勇于担当起属于自己的一部分责任。
我要赞美知其不可而办之者,更要赞美这种勇于担当的精神。
广西广西钦州市第三中学高二(2)班高二:珍念
少年侦探之第一集:其缘篇6
校园里,鸟语花香,是啊,春天到了
在601班的教室里,有三个主角,她们是:官玉.崎雯.珍珍
在课间休息的时候,官玉找到了崎雯,便说:"你怎么还在这里吃零食啊,不是说减肥吗?看来,你还是失败了"。崎雯无奈的说:“有什么办法呢?那些好吃的零食在诱惑我,我........""算了,还是走把""走去哪里”,“珍珍那里”两人友好的手搭手的进了教室,珍珍看到她们两,就凑上前说:“不如我们放学去公园玩把”“恩”放学时候到了,三人手握手到学校的公园里玩,来到公园是,无一人,珍珍开口了:“怎么了,见鬼了,一个人都没有了”!“也许他们回去做作业也说不定的啊”官玉解释道,于是,她们脱下书包,就玩荡秋千,但是,只有两个,官玉就说:“反正我不是很喜欢玩这个,你们玩吧”!“谢谢”“不用”珍珍和崎雯正玩的高兴,官玉就坐在公园的一个不显眼的角落,可是在这里听到了一些声音,声音断断续续的说:“你.....你......你门想........想干什么........"之后又传来一声奸诈声:"想干什么,当然是抢劫了,快把钱交出来..."听到这里,官玉打了一冷颤,她心想怎么办,遇上抢劫案了,她想了一会儿,就决定要救那个被抢的人,于是,她叫了她的那两个朋友一起来到了那个很狭窄的角落里,她们互相点了点头,就冲了进去,看见了歹徒在收索钱财,一看到她们,急忙四处逃脱,官玉解开受害人的绳索,这个受害人就是很有钱的吴先生,救出了吴先生之后,为了表达感谢,他立即打电话给公安部门说他遭绑架了,多亏了三名女学生救了他,吴先生还说了用一部分的钱成立一个侦探队,当作给官玉她们的礼物,之后还给队起了一个名,叫(枫舞队)聪明的官玉抢嘴说:"我来给它起个口号:枫舞.枫舞,决不马虎,枫舞.枫舞,龙飞凤舞"崎雯很疑惑的问:"怎么那么象小虎队的饿口号"?说后大家相视大笑,就这样,她们的侦探生活就开始了..................