2022曾国藩最励志的句子
1、朝三暮四，分心太多会让事物混杂，到头来什么都做不好。
2、踏实。
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5、勤恳治懈怠
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7、仁义治私欲
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曾国藩的励志名言9、治学篇
9、曾国藩曰"人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。"
9、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，"求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。"(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止)第三，"学问之道无穷，而总以有恒为主。"
9、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
9、治学之法："身到、心到、眼到、手到、口到"——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
9、读书篇
9、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事、此三者缺一不可。
9、学问之道无穷，而总以有恒为主、不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做、
9、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣、
9、人生惟有常是第一美德、
9、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳、
9、尔不必求记，却宜求个明白、
9、若事事勤思善问，何患不一日千里?
9、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也、
9、心常用则活，不用则窒、常用则细，不用则粗、
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质、欲求变之之法，总须先立坚卓之志、曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的理想道路，"立德、立功、立言"是他一生追求的"三不朽"目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
9、处世篇
9、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
9、修身篇
9、克己之学——反省自己
9、刚柔并济——"近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。"
9、讲求清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
9、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
9、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
9、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知礼，知言。
9、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
9、家教篇
9、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。"
9、俭以养廉，俭以保家——"家败，离不得个‘奢’字。"
9、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字。""天下百病，生于懒也。""人不勤则万事俱废。""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。"
9、谦以保泰，谦以进德——"讨人嫌，离不得个‘骄’字。""劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。""千古有道自得之士，不外一个谦字。"
9、灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。 《曾文正公全集杂著》 但求速效，亦反以害之也。 《曾文正公全集杂著》 摒弃浮躁的心态，从零开始，从一做起。 专心做好每一个一，则干百万随之而至。 只要胸中有丘壑，粒砂必可成塔。
9、形势、主体与人心向背不会完全一样，所以结果也没有可比性。 借古鉴今是良好的习惯，但谨记事情的主动权操之在我。 让古人决定今人、让他人左右本人，就不是聪明的做法了。
9、积累资本、积累人脉、积累经验成功的要素，都是点滴集聚而来。 即使是骄傲，也是积累达到一定程度，自认为高人一筹而产生的认知。 但懒惰则完全背道而驰，连骄傲的错都没有资格犯。
9、患笨而先飞。 俭，也不是出于饱时省一口，饿时得一斗的忧虑。 勤俭是一种生活态度，是洞彻人生之后的身体力行。 人生如白驹过隙，其使命就是实践、再实践，其美德正是珍惜、再珍惜。
9、做事，才有机会成事。 事在人为，不可不为也，不可不慎也。
9、事功。 然文学则资质居其七分，人力不过三分：事功则运气居其七分，人力不过三分。 唯是尽心养性，保全天之所以赋于我者。 《曾文正公全集求阙斋日记类钞》 人生着力之处当于自占七分者，黾勉求之，而于仅占三分之文学、事功，则姑置为缓图焉。 庶好名争胜之念可以少息，徇外为人之私可以日消乎？《曾文正公全集求阙斋日记类钞》 人皆有天赋之资。 成就高的人，赖其天赋得到了较大程度的发挥；碌碌之人，在于其天资被私欲纠葛所蒙蔽。 成功之精髓，在于尽己之力的同时，尽可能减少遮蔽天赋之物。 人力处做加法，偏心处做减法。
9、不争论、埋头去做，我所管辖的范围，仍大有可为，所谓螺蛳壳里做道场。
9、义、哲、谋、圣之量。 五伦则尽其亲、义、序、别、信之分。 充无欲害人之心而仁足：充无穿窬之心则义足。 《曾文正公全集求阙斋日记类钞》 人事皆有天命，却不可庸庸待命。 阳光明媚，春风拂面，而我却尚未播种；潮平岸阔，风正气爽，而我却没有准备篷帆。 让天奈何？天助自助者。 当我尽了自己最大的努力，三分人力，可唤来七分天助。
9、越权行事。 自己不努力，靠天来帮忙，即使天可以帮忙，帮助的对象也不是这样的人。 尽了努力，运气不济，也不要心生怨恨。 怨天尤人不仅无济于事，反而消磨了自己的意志。 万事都有规律可循，失败必有违背天律之处，把它找出来，就是上天对你的馈赠。
9、苏皆有顺其自然之意。 养生亦然，治天下亦然。 若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐强求发汗，则如商君治秦、荆公治宋，全失自然之妙。 柳子厚所谓名为爱之，其实害之，陆务观所谓天下本无事，庸人自扰之，皆此义也。 《曾文正公全集家训》 人是微缩的世界，世界是放大的人心，其规律只有一个。 就管理方法而言，顺其自然是至高境界。
9、心、意、知、家、国、天下皆物也。 天地万物皆物也，日用常行之事，皆物也。 格者，即物而穷其理也。 如事亲定省，物也：穷其所以当定省之理，即格物也。 事兄随行，物也：究其所以当随行之理，即格物也。 吾心，物也：究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。 吾身，物也：究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。 每日所看之书，句句皆物也：切己体察，穷究其理，即格物也。 此致知之事也。 所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。 《曾文正公全集家书》 儒家之格物、诚意，是立身治世的核心内容。 天下的事理只有一个，而在不同的物中，却有干差万别的表现。 于干差万别处探究出这个一，这是思想的极致。 知道而身体力行之，做到事事合于道，时时无违背，这是行动的极致。
9、锋芒毕露、不知妥协的青年。 可以预见的是，如果保持这种状态，曾国藩的政治生命肯定不会长久，甚至他的身家性命也如在刀尖上行走。 然而，事实是曾国藩自从当上京官后，十年七迁，连跃十级；官居，手握重权，却少有人诋毁嫉妒；居官三十四年间有惊无险，即便有险也每每化险为夷。
9、为官、做事、做人、言论还是自身修持，都忌满、忌贪、忌盈，而是善退、善藏、善让。 他深谙日中则昃，月盈则亏的道理，因此在与人交往上，都是谦让有加。 有一次因一言不合，与朋友郑小珊闹翻了，直至恶语相向。
9、目中无人的左宗棠，唯独对曾国藩崇敬有加。
9、凌驾于人，而是时时提醒自己要清廉、谨慎、勤勉，不能自我膨胀。 在清朝，四品以下的官员可以坐四个人抬的蓝呢轿，三品以上的官员可以坐八个人抬的绿呢轿，而曾国藩升到二品官后依旧坐着蓝呢轿。
9、藏锋的做派，也让他免予兔死狗烹的下场。
9、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。
9、读书篇(多读书可以开智慧)
9、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事、此三者缺一不可。
9、学问之道无穷，而总以有恒为主、不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做、
9、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣、
9、人生惟有常是第一美德、
9、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳、
9、尔不必求记，却宜求个明白、
9、若事事勤思善问，何患不一日千里?
9、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也、
9、心常用则活，不用则窒、常用则细，不用则粗、
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质、欲求变之之法，总须先立坚卓之志、曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
9、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)
9、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
9、 -学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的。
9、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
9、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
9、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
9、修身篇(修正自己，提升自己)
9、克己之学——反省自己
9、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
9、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
9、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
9、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
9、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知礼，知言。
9、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
9、处世篇(在社会，灵活机动)
9、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
9、家教篇(教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁)
9、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
9、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个“奢“字。”
9、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个“逸“字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
9、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个“骄“字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。
9、倚天照海花无数，流水高山心自知。
9、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
9、知足则乐，务贪必忧。
9、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
9、既爱其才，宜略其小节。
9、处有事当无事，处大事当如小事。
9、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
9、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
9、志之所向，金石为开，谁能御之？
9、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
9、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
9、见异思迁，欲求长进难矣。
9、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
9、能甘淡泊，便有几分真学问。
9、小仁者，大仁之贼。
9、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
9、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
9、知足天地宽，贪得宇宙隘。
9、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
9、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
9、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
9、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
9、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
9、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
9、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
9、凡事留余地，雅量能容人。
9、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
9、戒傲戒惰，保家之道也。
9、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
9、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
9、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、若日日誉人，人必不重我言矣。
9、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
9、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
9、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
9、一切皆暗暗安排，胸有成足。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
9、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
9、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
9、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
9、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
9、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
9、古之成大事者，多自克勤小物而来。
9、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
9、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
9、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
9、将来不迎，当下不杂，过往不念。
9、少睡多做，一人之生气。
9、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
9、事以急败，思因缓得。
9、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、黎明即起，醒后勿粘恋。
9、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
9、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
9、既有定识，又有定力。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
9、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
9、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
9、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
9、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
9、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
9、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
9、居心平，然后可历世路之险。
9、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
9、行事不可任心，说话不可任口。
9、有其功，必有其效。
9、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
9、凡行公事，须深谋远虑。
9、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
9、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
9、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
9、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
9、集众人之私，成天下之公。
9、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
9、不怕打不着，只怕打不胜。
9、善观人者观己，善观己者观心。
9、治世以大德，不以小惠。
9、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
9、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
曾国藩语录,曾国藩名言9、男儿自立，必须有倔强之气。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
9、无实而享大名者必有奇祸。
9、不可轻率评讥古人。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
9、另起炉灶，重开世界。
9、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
9、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
9、倚天照海花无数，流水高山心自知。
9、为人不可过于聪明。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
9、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
9、讨人嫌，离不得个骄字。
9、困心横虑，正是磨练英雄时。
9、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
9、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、用功不求太猛,但求有恒。
9、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
9、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
9、功不独居，过不推诿 、
9、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
9、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
9、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
9、人生莫惧少时贫。
9、行事不可任心，说话不可任口。
9、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
9、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》
9、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
9、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
9、黎明即起，醒后勿粘恋。
9、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
9、善观人者观己，善观己者观心。
9、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9、百种弊病，皆从懒生。
9、广其识则天下大。
9、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
9、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
9、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
9、君子之道，以知命为第一要务。
9、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
9、总宜奖其所长，而兼规其短。
9、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
9、凡事留余地，雅量能容人。
9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
9、富贵气太重，亦非佳象耳。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
9、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
9、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
9、人必诚，然后业可大可久。
9、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
9、自修之道莫难于养心。
9、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
9、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
9、国家之强，以得人为强。
9、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
9、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
9、治世以大德，不以小惠。
9、人生莫惧少年贫。
9、不随众从之喜惧为喜惧。
9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
9、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
9、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
9、无实而享大名者必有奇祸。
9、为人不可过于聪明。
9、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
9、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
9、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
9、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
9、家和则福自生。
9、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
9、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
9、禁大言以务实。
9、省事是清心之法，读书是省事之法。
9、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
9、功不独居，过不推诿。
9、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
9、受非分之情，恐办非分之事。
9、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
9、责己厚而责人薄耳。
9、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
9、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
9、古者英雄立事，必有基业。
9、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、誉望一损，远近滋疑。
9、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
9、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、另起炉灶，重开世界。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9、小仁者，大仁之贼。
9、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
9、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
9、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
9、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
9、困心横虑，正是磨练英雄之时。
9、男儿自立，必须有倔强之气。
9、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
9、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
9、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
9、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、神正其人正，神邪其人奸。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
9、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
曾国藩名言，曾国藩语录家训9、甘苦自得。
9、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
9、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
9、好谈己长只是浅。
9、居心平，然后可历世路之险。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9、好汉打脱牙，和血吞。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
9、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
9、一切皆暗暗安排，胸有成足。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
9、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
9、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
9、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
9、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
9、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
9、善观人者观己，善观己者观心。
9、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
9、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
9、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
9、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
9、绮语背道，杂学乱性。
9、知足则乐，务贪必忧。
9、戒傲戒惰，保家之道也。
9、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
9、大柔非柔，至刚无刚。
9、家勤则兴，人勤则健。
9、侍亲以得欢为本。
9、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
9、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
9、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
9、男儿自立，必须有倔强之气。
9、举止端庄，言不妄发。
9、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
9、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
9、越自尊大，越见器小。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
9、才智英敏者，宜加浑厚学问。
9、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
9、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
9、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
9、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
9、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
9、既爱其才，宜略其小节。
9、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
9、乡间无朋友，实是第一恨事。
9、能甘淡泊，便有几分真学问。
9、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
9、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
9、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
9、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
9、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
9、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
9、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
9、居心平，然后可历世路之险。
9、才觉私意起，便克去，此是大勇。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、各安共分而天下平矣。
9、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
9、知天地万物于一体，则能爱矣。
9、人伦明，则礼乐兴。
9、青年读书应当“有志有识有恒”。
9、霹雳手段，方先菩萨心肠。
9、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
9、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
9、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
9、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
9、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
9、智大心劳者狂，力小任重者踣。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
9、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
9、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
9、一念忽略，便有错言错事。
9、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
9、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
9、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
9、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
9、人要为善，先要明善始得。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
9、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
9、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
9、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
9、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
9、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
9、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
9、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
9、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
9、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
9、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
9、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
9、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
9、有恻隐之心者，必有羞恶。
9、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
9、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、禁大言以务实。
9、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9、省事是清心之法，读书是省事之法。
9、功不独居，过不推诿。
9、智慧愈苦而愈明。
9、常常提其朝气为要。
9、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
9、不可轻率评讥古人。
9、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
9、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
9、无好小利。
9、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
9、以体察人才为第一。
9、另起炉灶，重开世界。
9、心至苦，事至盛也。
9、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9、责己厚而责人薄耳。
9、困心横虑，正是磨练英雄之时。
9、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
9、誉望一损，远近滋疑。
9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
9、无实而享大名者必有奇祸。
9、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
9、举世惟一真字难得。
9、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
9、人之精神不可无所寄。
9、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
9、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
9、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
9、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
9、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
9、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
9、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
9、不随众从之喜惧为喜惧。
9、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、一身精神，具乎两目。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
9、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
9、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
9、神正其人正，神邪其人奸。
9、人必诚，然后业可大可久。
9、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
9、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
9、有才干，定要表现之。
9、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
9、行事不可任心，说话不可任口。
9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
9、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
9、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
9、国家之强，以得人为强。
9、人以气为主。
9、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
9、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
9、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
9、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
9、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
9、为人不可过于聪明。
9、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
9、特患业之不精耳。
9、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
9、富贵气太重，亦非佳象耳。
9、知足天地宽。
9、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
9、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
9、君子之道，以知命为第一要务。
9、只要人肯立志，都可做得到。
9、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
9、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
9、好谈己长只是浅。
9、脚踏实地，不敢一毫欺人。
9、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
9、养得胸中一种恬静。
9、凡有用之物，不宜抛散也。
9、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、广其识则天下大。
9、处有事当无事，处大事当如小事。
9、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
9、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
9、勿过多怜悯。
9、讨人嫌，离不得个骄字。
9、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
9、百种弊病，皆从懒生。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
9、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
9、自修之道莫难于养心。
9、须先立坚卓之志。
9、家和则福自生。
9、凡事留余地，雅量能容人。
9、受非分之情，恐办非分之事。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
9、总宜奖其所长，而兼规其短。
9、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
9、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
9、既有定识，又有定力。
9、古者英雄立事，必有基业。
9、小仁者，大仁之贼。
9、治世以大德，不以小惠。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
9、见异思迁，欲求长进难矣。
9、凡事豫则立。
9、若日日誉人，人必不重我言矣。
9、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
9、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
9、古之成大事者，多自克勤小物而来。
9、有其功，必有其效。
9、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
9、凡行公事，须深谋远虑。
9、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
9、常存冰渊惴惴之心。
9、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
9、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
9、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
9、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
9、和可消人怨，忍足退灾星。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
9、隘路打胜仗，全在头敌。
9、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
9、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
9、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
9、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
9、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
9、不可背后攻人之短。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、事以急败，思因缓得。
9、能甘淡泊，便有几分真学问。
9、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
9、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
9、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
9、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
9、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
9、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
9、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
9、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
9、不怕打不着，只怕打不胜。
9、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
9、思与学不可偏废。
9、常存一不敢为先之心。
9、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
9、人不可无缺陷。
9、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
9、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
9、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
9、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
9、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
9、王政不能有恩而无威。
9、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
9、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
9、内断于心，自为主持。
9、独享大名为折福之道。
9、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
9、事前加慎，事后不悔。
9、荐贤不可示德，除奸不可示威。
9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
9、知足则乐，务贪必忧。
9、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
9、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
9、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
9、死生早已置之度外。
9、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
9、处事宜决断。
9、择众论之善者而从之。
曾国藩格言9、甘苦自得。
9、勿过多怜悯。
9、处事宜决断。
9、禁大言以务实。
9、心至苦，事至盛也。
9、责己厚而责人薄耳。
9、有其功，必有其效。
9、择众论之善者而从之。
9、自修之道莫难于养心。
9、事前加慎，事后不悔。
9、誉望一损，远近滋疑。
9、人生惟有常是第一美德。
9、国家之强，以得人为强。
9、戒傲戒惰，保家之道也。
9、一念忽略，便有错言错事。
9、人要为善，先要明善始得。
9、富贵气太重，亦非佳象耳。
9、神正其人正，神邪其人奸。
9、乡间无朋友，实是第一恨事。
9、受非分之情，恐办非分之事。
9、才智英敏者，宜加浑厚学问。
9、一切皆暗暗安排，胸有成足。
9、荐贤不可示德，除奸不可示威。
9、善观人者观己，善观己者观心。
9、智大心劳者狂，力小任重者踣。
9、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
9、处有事当无事，处大事当如小事。
9、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
9、省事是清心之法，读书是省事之法。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
9、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
9、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
9、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
9、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
9、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
9、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
9、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
9、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
9、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
9、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
9、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
9、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
9、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
9、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
9、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
9、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
9、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
9、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
9、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
9、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
9、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
9、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
9、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？。
曾国藩人生格言9、凡事豫则立。
9、家和则福自生。
9、思与学不可偏废。
9、常存冰渊惴惴之心。
9、以体察人才为第一。
9、死生早已置之度外。
9、常常提其朝气为要。
9、举世惟一真字难得。
9、王政不能有恩而无威。
9、各安共分而天下平矣。
9、功不独居，过不推诿。
9、一身精神，具乎两目。
9、绮语背道，杂学乱性。
9、独享大名为折福之道。
9、事以急败，思因缓得。
9、既有定识，又有定力。
9、治世以大德，不以小惠。
9、隘路打胜仗，全在头敌。
9、不随众从之喜惧为喜惧。
9、见异思迁，欲求长进难矣。
9、凡有用之物，不宜抛散也。
9、不怕打不着，只怕打不胜。
9、无实而享大名者必有奇祸。
9、和可消人怨，忍足退灾星。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
9、凡事留余地，雅量能容人。
9、君子之道，以知命为第一要务。
9、知天地万物于一体，则能爱矣。
9、若日日誉人，人必不重我言矣。
9、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
9、行事不可任心，说话不可任口。
9、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
9、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
9、才觉私意起，便克去，此是大勇。
9、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
9、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
9、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
9、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
9、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
9、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
9、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
9、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
9、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
9、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
9、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
9、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
9、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
9、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
9、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
9、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
9、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
9、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。。
10、抱有幻想，反而会怠于工作，变得懒惰，满足于幻想，不自觉的放慢了前行的脚步，这样反而不好。
11、齐家、职业、生活等方面展示，让众人体会到其中的智慧意义。
12、挫折，我们在面对这些不如意事，与其自怨自艾，不如坦然面对。
13、阴阳调和
