大学生常见心理现象范例(12篇)

大学生常见心理现象范文篇1

当前的教学改革如火如荼地发展,学校越来越重视校园文化环境的建设。但是,我们经常看到这样一些令人尴尬的现象:那么,如何优化校园文化环境建设,给学生创设一个最佳的外部环境,促进他们身心的健康成长呢?我结合自己以前从事大队辅导员及班主任工作,谈谈一些认识和体会:

一、坚持主体性原则,调动学生的自觉性和积极性

瑞士著名心理学家皮亚杰认为:没有认识主体的能动作用,认识就不能得到发展。他认为新的教育方法就要考虑到儿童本身的特性,并且要利用儿童心理结构的规律并遵循儿童身心发展的客观规律,只有把客观的要求真正转化为主体的实际需要,才能产生最大化的教育效果。

由此可见,校园文化建设必须贯彻主体性原则,必须充分发挥学生的主动性和积极性,不能由教育者一厢情愿地包办代替。必须关注学生的情感,考虑他们需要的满足和兴趣、爱好的培养,在引导学生积极参与的基础上,充分发挥学生的主体意识和创造精神。以前,在校园文化环境建设上,我们学校起先张贴了许多诸如“爱护绿化光荣,破坏绿化耻辱”“爱护绿化、人人有责”等传统标语,结果学生照样踏践草坪、破坏花木,这些警示版形同虚设;教室及走廊的墙面上悬挂着许多名人画像和名人名言,然而学生却视而不见,一问三不知。从表面看,这些文化环境的布置与育人作用的学校建设很相符,然而从教育心理学的角度分析,这种文化环境布置存在很多问题,1.它不符合学生的心理特征和身心发展的规律,小学生更多喜欢感性的、直观的东西,过于抽象和理性是不受他们欢迎的。显然,对小学生来说,那些“名人”学生知之甚少,过于陌生;“名言”深奥难懂,过于抽象;“标语”机械冰冷,过于教条化。2.它漠视了学生主体性的发挥。学生没有参与,就不会有情感体验,更谈不上会受到深刻的教育了。因此,实际的教育效果并不理想是非常正常的事。后来,在教育专家的建议下,我们重新调整教育策略,开展了“向全校学生征集爱护绿化标语”、“大型作品招标”等系列活动,这些活动的开展,学校的环境面貌迅速得到改观,各班承包一个“绿化区”,在各“绿化区”中布置学生自己写的“绿色有限,爱心无限”“小草向你笑一笑,请你脚下绕一绕”等精致的标语牌,真正做到“校园一幅画,绿化靠大家”,草坪中、花园里再也见不到“人行道”和纸团了。在教室走廊的墙面上,经过装饰的学生作品随处可见,剪纸、书法、绘画、纺织……,处处吸引着学生的眼球,学生在喜闻乐见的作品中受到潜移默化的教育和熏陶,主体性作用可见一斑。

二、坚持平等性原则,为学生发展创造良好的外部环境

平等性原则是指在校园文化环境建设中,教育者和受教育者在人格上是平等的,在情感上是相容的。人格的平等才能形成师生情感的相容。人格的平等不是抽象的,而是有形地存在着,它可以通过许多人文性的方式表现出来。

如何办好学校食堂一直是我们学校十分棘手的事。学生“挑食”“浪费”用餐不卫生、不文明的现象屡见不鲜,而且学生家长针对食堂提的意见也一直最多。简单的说教不可能从根本上解决这些问题,俗话说:“亲其师,信其道。”我们把学生餐厅和教师餐厅合二为一,创办了既让学生满意,以令家长放心的“食堂文化”。

三、坚持活动性原则,在实践中促进学生的身心发展

活动性原则是指校园文化环境建设要重视通过活动促进发展。因为活动是心理发展的基础,人的心理品质是在活动和交往中形成的。波果斯洛夫斯基在《普通心理学》中指出:“在生活中,不论从事何种劳动,他首先是作为活动者、创造者或创作者而出现的。”只有抓住了人的这一本质,才能真正发挥校园文化建设对学生身心健康发展的促进作用。根据这一原则,我校经常开展学生喜闻乐见的活动。

四、坚持成功性原则,为学生发展注入原动力

成功性原则是指围绕校园文化建设而展开的各种教育活动,使学生有成功的快乐体验,减少失败的体验。对于人类来说,成功本身也许并不重要,真正重要的是那种成功的感觉,我们所需要的就是体验到做成自己想做的事,实现自己的计划时获得一种成就感和满足感,这种成功的体验能最大限度地发挥学生的潜能。为此,我们根据学生的合理需要,开展多层次的校园文化建设活动。

总之,我们必须尊重学生的身心发展规律,讲究科学的教育方法,努力让校园文化建设真正成为学生校园生活不可缺少的一部分。当然,校园文化育人除了要遵循以上原则外,还必须遵循“针对性”“趣味性”和“娱乐性”的原则,因为我们的教育对象毕竟还是未成年人,孩子天生都是活泼好动,他们的认知水平非常有限,兴趣爱好依然以直观、形象为主,我们千万不能把他们

大学生常见心理现象范文

关键词通感隐喻认知方式意象图式隐喻模式

传统修辞学认为，隐喻是一种重要的修辞手段，并将它看作是语言形式上的修辞，是语言装饰的手段，因而只是修辞学、文学和文体学研究的对象。但是Lakoff和Johnson于20世纪80年代提出的概念隐喻理论（conceptualmetaphortheory）将这种说法彻底了。他们提出隐喻是普遍的，不可简化的。人类理解的想象结构直接影响隐喻意义的本质，并规约我们的理性推理。隐喻是人类认识和表达世界经验的一种普遍的方式。本文将从认知的角度来探讨通感这一隐喻修辞手法，通过对其相关的认知心理学研究以及Lakoff的概念隐喻理论对通感的认知性阐释。

一、什么是通感

通感(synaesthesia)，望文生义，指的是人的各种感觉相互连通，身体某一感官受到刺激，产生反应,同时又引起其他感官的反应。它是一种常见的修辞方法，指我们在思考或交流使用乙器官范畴的事物印象去表达属于甲器官范畴的事物印象，以达到新奇、精辟的表达效果。传统上，通感现象被认为是一种语言现象和文体现象，是润饰辞藻的一种修饰手段。例如英语中有piercingcry(刺耳的声音)、sweetmusic(悦耳的音乐)、sourlook(怒视)、aloudshirt(颜色花哨的衬衫)、softlight(柔和的光线)这样的表达方法。汉语中也有类似的表达法，如“闻见(香味)、听见、冷眼、清净、音色、声音刺耳、眼睛尖、口味重”等。小孩会说“妈妈的牛奶洗面奶闻起来好甜啊!”。电视台广告中也有“听得见的微笑”之说。在文学作品中，通感更是受到了古往今来中西文人的青睐，被广泛地运用着。

二、通感隐喻的认知阐释

英语中synaesthesia（也可写作synesthesia）就是与汉语“移觉”相对应的修辞格。该词中的syn，据Webster’sDictionaryoftheEnglishLanguage，来自希腊语的aisthēesis，意为sensation。其定义为sensationfeltinonepartofthebodywhenanotherpartisstimulated。这一定义的意思是“身体的一个器官受到刺激在另一个器官上触发的感觉”。换言之，即五官感觉相通。钱钟书先生精通西学，名之为“通感”。

通感是一种我们常见的修辞手法，经常被用于文学作品、艺术及音乐中，尤其是诗歌、散文。作家，特别是诗人经常会大胆地运用新颖甚至是离奇的通感意象。诗人对事物往往突破了一般经验的感受，有深细的体会，因此推敲出新奇的词句。

很多情况下，通感不仅仅是两种感觉的相通，还可以是多种感觉器官相通。在中英诗歌中，感觉通感也常发生在多种感官之间，即视、听、触通感。比如，在贾岛的诗中，“促织声尖尖似针，声声刺着旅人心。独言独语月明星，惊觉眠童与宿禽。”诗人将蟋蟀的鸣声这一听觉形象化为“针”的视觉形象，再换位为“刺”的触觉形象。“尖”字同时跟听觉、触觉、和心灵的痛楚相连，因而描摹的细而独到。李贺的“砚取青光写词楚，赋香春粉黑离离；无情有恨何人见，露压泪啼千万枝。”诗人将视觉意象“青光”、“黑离离”，听觉意象“泪啼”，嗅觉意象“赋香”等相互沟通，以其独特点艺术技巧表现了他怀才不遇，独自在新竹上写诗行的苦闷心情，感人至深。

英国诗人西蒙斯有一首诗，是一个精彩的五官相通的英语通感范例，如：

Softmusiclikeaperfumeandsweetlight，

Goldenwithaudibleodoursexquisite,

Swathemewithcerementsforeternity.

柔软的音乐声散发着芳香幻化成甜美的光，

金光闪闪让人听来品位出极精美的味道，

包裹着我让我沉浸在永恒之中。

上例诗人把听觉与触觉（soft）、嗅觉（perfume）、视觉（light）、味觉（sweet）都糅合在一起，绝妙地表达了听了肖邦乐曲后的感受，让读者仿佛也能够全方位多角度地直接感受到肖邦乐曲的难以描摹、难以言传的音乐美。三、Lakoff的概念隐喻理论对通感的认知性阐释

由于通感必须涉及到概念系统，因此我们可用Lakoff和Johnso［1］的概念隐喻理论来阐释通感现象。这一理论认为隐喻是一种极其普遍的认知过程。他们提出的“隐喻的认知观”是对传统的“隐喻修辞观”的一种反动。其理论指出了隐喻具有普遍性，系统性和概念性。人类的思维过程大多是隐喻性的。Lakoff认为，隐喻作为语言表达形式之所以是可能的，就是因为隐喻存在于人的概念系统之中。

Lakoff［2］运用源域（sourcedomain）与目标域（targetdomain）之间的映射（mapping）以及意象图示（imageschemas）来解释隐喻现象。他认为隐喻的本质是以一种事物去理解和体验另一种事物。隐喻是从一个比较熟悉、易于理解的源域映射到一个不太熟悉，较难理解的目标域。其心理基础是抽象的意象图式。

从语言形式来看，通感隐喻十分新奇，捉摸不定，但其中的概念隐喻固然给予作者一定的创作自由，但这种自由也是有限度的，它无法超越基本的认知规律的制约。也许这就是文艺批评中所说的“带镣而舞”。与其他隐喻一样，通感中同样包含着有助于我们更好地把握通感隐喻中的意义建构。

乌耳曼［3］通过对19世纪不同国域、不同语言的许多诗人作品中的通感用例的调查发现，通感现象有个共同的内在规律：呈等级分布，即感觉的移动方向呈现由较低级向较高级感官、由较简单向较复杂感官移动的趋势，即对较高级的感官的刺激能引起较低级感官的反应。在语言表达上，表示低级感觉的词用来修饰较高级感觉的词，反向的用例明显较少。从低级到高级依次如下：触觉、味觉、嗅觉、听觉、视觉。

四、通感的认知生理及心理学依据

一般来说，人的视、听、嗅、味、触五种感观各司其职，不得逾越各自的权限。荀子［4］言：“人之百官，如耳、目、鼻、口不可以相借官也。”然而，现代心理学特别是近几年来的研究证明，事实并非如此。研究证明，“在人脑的前额叶部分，各感官之间在很大程度上是相互关联并联成一体的”，因而有着“跨感官迁移假说”。因此，人的各个感官不是孤立的。他们是感官的分枝，多少能够互相代替。一个感官响了，另一个感官作为回忆，作为和声，作为看不见的象征，也就起了共鸣。这是一种生理现象，即对一个感官的刺激也引起其他感官产生相应而不同的反应。它又是一种心理现象，因为大脑相应部位的神经细胞之间发生共鸣和联想。这正说明生理和心理是不可分的。一种刺激可同时激起多种感官的不同的感知，在大脑中引起共鸣。人类感官的这种通感的作用构成了人们认知事物的又一生理和心理基础，这一过程反映在语言的创造和运用中，产生了被称为通感隐喻的语言现象。这说明通感在生理上和心理上是真实的。

钱钟书［5］先生对此也有一段精辟的论述：“在日常经验中，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往是可以彼此打通或交通。眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限，颜色似乎有了温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”

五、结语

从上文的分析我们可以看出，我们从认知的角度来分析，人们大量使用的通感作为隐喻的一种，其认知基础是在我们概念系统中感官域之间特征的相似性心理联想，在通感隐喻两域之间的映射过程中，感官特征通常从低级感官形式映射到高级感官形式。了解通感的这些认知规律有助于我们以后更好的解读通感隐喻。

参考文献

1．Lakoff，G.&M.Johnson.MetaphorsWeLiveBy［M］.Chicago:theUniversityofChicagoPress，1980

2．Lakoff.G.Women，FireandDangerousThings［M］.Chicago:TheuniversityofChicagopress，1987

3．Ullmann.S.Languageandstyle［M］.Oxford:BasilBlackwell，1964

大学生常见心理现象范文1篇3

1．是感性的兴趣

人教版八年级物理《科学之旅》是学生接触物理学科的第一节课。为了引起学生的兴趣，我首先设计了这样两个实验：一是碘的升华和凝华，二是干冰的升华（固态二氧化碳直接变成气态二氧化碳）。第一个实验，在烧瓶底部放黑色的固体碘，经加热变成紫色的碘蒸气慢悠悠地升起，然后迅速将烧瓶放到冷水中冷却，紫色碘蒸气消失得无影无踪，只见在烧瓶壁附有许多黑亮黑亮的固体碘。第二个实验，干冰升华，一团一团的雾气从容器向外流溢，又慢慢地向下流淌，再配以红、绿、蓝的色彩灯光，好一幅雾气飘渺的图画！教室里一时鸦雀无声，一时欢呼雀跃，学生的思维和情感得到彻底的放松。学生流露出强烈的好奇心和新鲜感，对物理课产生了浓厚的兴趣。平时上课或者是做演示实验，出彩处学生都兴趣盎然，惊奇不已。

学生产生这种兴趣，源于学生的生理特点和心理特点。八年级学生年龄大都在13岁左右，处于长身体长知识时期，他们的思维能力、好奇心、自尊心、自信心、进取心显著增强，对具体的、形象的、新鲜的事物有强烈的情感趋向，有新鲜的情感体验，有强烈的尝试冲动。物理现象的巨大趣味性，加上物理实验以其形象、有趣、摸得着、看得见等特点，正好迎合了学生的强烈好奇心。但是，学生这种兴趣只是对物理现象的表象感兴趣，依靠具体的、形象的、新奇的经验作支柱，而对物理现象的本质没有足够的认识。

2．是理性的兴趣

少部分学生的兴趣逐渐由有趣的物理现象了解，发展到进一步探求现象变化的原因，理解它的实质。当知道一个原因，其兴趣会追寻将发生的结果；当知道一个结果，其兴趣又在想知道造成这个结果的原因。总企图想要通过个别事物的因果关系找到和掌握更多事物乃至整个物理世界的一般规律。习惯于事物的因果关系，进行综合分析的思维活动，形成这种理性的兴趣。例如上面提到的碘的升华、凝华实验，学生在学习升华、凝华知识后，兴趣转移在类似事物变化的因果关系，以及整个自然界的升华、凝华现象及规律中。又如他们在学习浮力知识之后，思考人在空气中受不受到浮力，有浮力人为什么感觉不出来？受浮力的大小又与什么有关？他们会积极探究，直到得出结果为止。形成这种兴趣的原因，源于学生的生理和心理特点，他们的思维能力、自信心、进取心处于半成熟状态，抽象逻辑思维从经验型向理论型发展。曾有个学生，在学了压强跟流体流速关系后，就问：“轻的物体能比重的物体容易飞起来吗？飞起来的物体一定要有翅膀吗？那为什么火箭飞得那么快那么高？”这就是学生对物理的理性思考。但具有这样理性兴趣的只是少数学生。

由此可见，多数学生处于感性兴趣阶段，这类学生缺乏毅力和自制力，学习积极性中断，感性兴趣就消失了。因此，教师在培养学生感性兴趣的同时，即让学生对生动、有趣的物理现象感兴趣的前提下，进一步让学生发展到分析、概括现象的实质，抽象出概念，总结出规律和动手解决实际问题等产生理性兴趣就显得非常关键。

大学生常见心理现象范文篇4

关键词：心血管内科；临床见习；教学体会

临床见习是实践，是课堂理论学习的延续，是医学生从学生走向临床医生的必经之路，也是重要的学习经历，是培养其独立工作能力的重要学习阶段。心血管内科是内科系统中非常重要的一个学科，其知识体系复杂，疑难重病多见，是医学生临床见习的一个重点科室，也难点科室，如何提高心血管内科临床见习的质量，使学生们顺利将理论知识转化为实践经验，是心血管内科见习教学面临的一个重要问题。

1.了解学生们的特点，明确教学对象的层次

心血管内科的基础理论知识涉及心脏的起搏，心内传导、心肌及血管等多个方面，知识面较广，知识点又相对难以理解。心血管内科的疾病病因复杂，技术性强，发病较急，对医生的专业理论、专业技能以及临床经验的要求较高。来心血管内科见习的学生有不同学校，不同专业的，例如3年制大专、专升本、护理系、本科5年制和本科7年制等，他们对心血管内科知识与技能的掌握程度各不相同，其接受能力也有差异，所以带教老师要在熟悉教学大纲要求的前提下，对见习学生进行必要的分层，做到适度教学，重点突出，这样才能符合不同学生的见习需要，提高学生们的学习兴趣，有利于见习效果的提升。

2.充分做好课前的准备工作

在对学生进行必要的分层后，带教老师就要针对不同层次学生的情况进行有针对性的课前准备，如果带教老师足够的话，可以让一个老师负责一个层面的学生，这样带教工作相对容易一些。带教老师首先要熟悉教材的内容，掌握疾病的基本概念、临床表现、诊治原则和鉴别诊断，特别是要把握好教材中的重点、难点、疑点，并将这些问题进行分层，哪些问题适合哪类学生，要做到心中有数。其次是要将自己的临床经验溶入到讲课过程中来，书本上的知识对学生们来说已缺乏吸引力，他们感兴趣的是这些知识在临床上的应用。还有就是医学发展迅速，医学知识日新月异，对一些新技术、新观念，带教老师要及时的传递给学生，让学生了解医学发展的动向。最后，带教老师还要提前与作为示教病例的患者沟通好，让患者充分了解医学生见习的时间、内容与见习的意义，取得患者的积极配合，是保证见习质量的关键。

3.合理选择教学方法

在学生见习过程中，要合理选择教学方法，以适应不同学生的需求。带教中常用的教学方法有以下几种：

3.1问题解决型教学法

问题解决型教学法是老师提出问题，学生围绕问题进行讨论与学习，是一种能够充分调动学生主动性和积极性的学习方法。在心血管内科见习前，带教老师要根据见习内容，向见习学生提出一个或几个重点问题，让学生们带着这些问题去病房收集病例资料，当每个学生都完成以后，让学生分成几个小组进行病例资料汇总并讨论，形成初步诊断。然后把学生集中到一起，在带教老师的引导下进行综合分析，形成病因诊断、病理诊断和病理生理诊断，在此过程中要对初步诊断错误的小组进行讨论，分析其错误的原因，引导其建立正确的临床思维方式。当诊断明确后，老师要引导学生根据课堂所学的理论知识形成治疗方案。当每个学生都形成完整的临床分析后，老师再提供患者真实的病史、辅助检查结果和实际诊疗方案，与学生自己的临床分析进行比对，寻找二者之间的差异以及存在差异的原因，最后老师对本次见习进行总结，指出见习中存在的不当之处予以纠正，并充分肯定学生的优异之处。通过这种学习方法可以真正使学生们认识到自身的长处与不足，从而在下一步的学习注意改进。

3.2多媒体教学法

多媒体是一种新兴的计算机技术，能够将一些抽象的、难以描述的的概念和理论以文字、图象、声音、录像的形式，形象的、直观的表现出来，从而在听觉、视觉、时间与空间上给学生们以强烈刺激，加强了学生的听课效果和逻辑思维能力。在心血管内科的见习教学中，过去对心脏杂音的描述仅限于文字上，“收缩期吹风样杂音、舒张期隆隆样杂音”，老师讲的单调，学生听的无味，最重要的是学生们无法真正知道“吹风样、隆隆样”杂音到底是个什么样！但多媒体技术却能真实的再现心脏杂音，让学生真正的听到杂音，不用老师再去描述，学生们就会明白心脏杂音是什么样了。此外在学习血液循环、心电图分析等课程时通过多媒体技术可以再现动态的体循环、肺循环路径和心电图像，让学生对所学知识有了动态的、直观的认识，提高了见习教学质量。

3.3电子标准化病人教学法

随着医学科技的不断发展进步，一些我们过去我们难以想象的事情现已成为事实，电子标准化病人就是科技发展的成果之一。电子标准化病人能真实地模拟各种病理、生理改变，表现各种临床症状、体征，并可根据临床教学需要随意设置。这种“病人”的出现有效缓解了心血管内科见习时无典型示教病例和患者不愿或不能配合的问题，并且这种“病人”不知疲劳与烦恼，更没有危险，增加了学生们实际动手的机会，提高了学生们的操作能力。

4.注意培养学生们良好的医德

“偶尔治愈、常常帮助、总是安慰”这是一位医学前辈的座右铭，这句话也让我们明白医学不是万能的，医生也不万能的，就现在的医学技术能治愈的疾病很少，但医生要满怀同情心，想病人所想，急病人所急，这就是医德，只有具有了良好的医德才能真正履行救死扶伤、全心全意为人民服务的天职。

总之，在心血管内科的见习教学中，要充分发挥带教老师的作用，做好课前准备工作，合理安排课程，改进教学方法，最大程度的提高学生的学习兴趣，发挥学生主观能动性，让其在见习过程中收获更多的临床知识与临床经验，从而提高见习教学的质量。（作者单位：湖北中医药高等专科学校）

参考文献：

[1]张晔，张艺，王旭开.心血管内科临床实习的带教体会[J].现代医药卫生，2005，21（15）：2087-2088.

大学生常见心理现象范文篇5

一、“四可”说

中国山水画发展到北宋中期，产生了巨大变化。突出的一点是多数山水画家不再过隐居生活，他们也不再强调山水画一定要表现隐居思想。郭熙作为宫廷御用画家，适应山水画的发展趋势，及时从创作实践和理论方面给以总结。由于郭熙的山水画强调表现诗意，并提出山水画的“四可”价值论——可行可望可游可居，使山水画的创作和理论进入一个新的境界。

郭熙在《林泉高致·山水训》一开始就谈到山水画的艺术价值与功能问题，认为人们生在太平盛世，想要“苟洁一身”，不一定去隐居归向大自然，借助好的山水画，完全可以不下堂奥而坐穷泉壑。这是对宗炳提出的“卧游”、“畅神”的绘画美学功能论的补充和发展，宗炳的“卧游”、“畅神”论是在道家和佛学思想影响下的产物，而郭熙则不同，他主要是从儒家的角度来看待绘画的艺术功能问题。[2]《山水训》曰：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处，节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素黄绮同芳哉！白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。”在郭熙看来，君子（文人士大夫）爱惜山水，主要是为了养素、啸傲、隐逸、常亲、常适，“快人意，获我心”。是为了养成澹泊虚静、素洁平常的内在的心灵世界。从而陶冶性灵，提升人格境界。

同时郭熙认为，“画山水有体，铺舒为宏图而无余，消缩为小景而不少。看山水亦有体，以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低。”欣赏山水，要“以林泉之心临之”。林泉之心就是审美的心胸，是超越世俗尘淖的真我的体现。

郭熙提出山水（画）的“四可”说，进一步强调了山水的多重价值，即：“可行、可望、可游、可居”说：“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得，何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之，此之谓不失其本意。”郭熙提出的山水（山水画）的功能有“乐、适、亲”说和“可行、可望、可游、可居”说，它可分成三个层次，即：可行、可望是乐，人在山水之外，作为山水的旁观者而存在，自然山水给人的一般美感和感官愉快；可游是适，是人与自然的相互走近，它带来心灵层面的愉悦感，而可居是亲，是人与自然合二为一、不分彼此，是一气流荡中的整体，是天人合一的审美境界。游与居，真实体现了郭熙山水画艺术功能理论。

二、意象论

郭熙在《林泉高致》中最有价值的画学思想之一就是阐述了山水画的创作心理与过程，这涉及到审美意象的生成与表达问题。换言之，郭熙画学的中心就是关于艺术意象的问题，值得关注。郭熙的意象营构理论是对宗炳提出的“澄怀味象”说的继承与拓展。它包含了三层次的理论。

一是饱游饫看，兼收并览。郭熙说：“盖身即山川而取之，则山水之意度见矣。”“身即山川”，是欣赏山水形象，取是摄取，然后山水之意象与美感意蕴才能被显现。即、取、见，是画家由浅入深的把握山水美的三个阶段，也是山水美不断显现的三个层次。其基础是“即”和“取”。“即”是靠近自然、走进山水，到大自然中去饱游饫看，流连观赏，是携情观物；“取”是去粗存精，摄物归心。强调了画家要在自然中陶冶情性、颐养心胸，以林泉之心观照山水，才能真正理解和把握山水变化之美。

同时，郭熙还指出知识、阅历、经验对画家创作的重要性，，他在《山水训》中曰：“人之学画，无异学书，今取钟、王、虞、柳，久必入其仿佛。至於大人达士，不局於一家，必兼收并览，广议博考，以使我自成一家，然后为得。今齐鲁之士惟摹营丘，关陕之士惟摹范宽，一己之学，犹为蹈袭，况齐鲁关陕，辐员数千里，州州县县，人人作之哉！专门之学，自古为病，正谓出于一律，而不肯听者，不可罪不听之人，迨由陈迹，人之耳目喜新厌故，天下之同情也，故予以为大人达士不局於一家者，此也。”画家要兼收并览、广议博考，博采众长、自成一家。

二要心胸虚静，精神专一。南朝宗炳在《画山水序》中提出的“澄怀味象”的论点，就是确认虚静的心态是进行审美观照和绘画构思的重要前提。艺术构思必须“守其神，专其一”(张彦远语)。唐代画家王维也主张“审像于净心”，“审像”即“味象”。“净心”，是借禅宗之说来强调主体心灵净化，亦是一种排除世俗物欲诱惑干扰的审美态度。明吴宽在中说：“右丞胸次洒脱，中无障碍，如冰壶澄澈，水镜渊渟，洞鉴机理，细观毫发，故落笔无尘俗之笔。”（《书画鉴影》）画家拥有“虚静”的审美心胸，才能深刻、全面、细致得洞察客观事物。明李日华说：“乃知点墨落笔，大非细事，必须胸中廓无一物，然后烟云秀色，与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻出奇诡。若是营营世念，澡雪未尽，既日对上壑，日摹妙迹，到头只与髹采垢墁之土争巧拙于毫厘也。”（《紫桃轩杂缀》）画家在进行艺术创作时要有“胸中廓然无一物”的心境，即进入到虚静状态，这时“烟云秀色”、“天地生生之气”等现实中的种种生动形象，便自动涌人心间，笔下才能幻出“奇诡”妙境。总之，画家做到“虚静”，才能察之万物，得其精神；才能对物理、画理有深深的体悟。

郭思曾说：“思平昔见先子作一二图，有一时委下不顾，动经一二十日不向，再三体之，是意不欲。意不欲者，岂非所谓惰气者乎！又每乘兴得意而作，则万事俱忘，及事汨志挠，外物有一则亦委而不顾。委而不顾者，岂非所谓昏气者乎！凡落笔之日，必明窗净几，焚香左右，精笔妙墨，盥手涤砚，如见大宾，必神闲意定，然后为之，岂非所谓不敢以轻心挑之者乎！已营之又彻之，已增之又润之，一之可矣又再之，再之可矣又复之，每一图必重复终始，如戒严敌然后毕，此岂非所谓不敢以慢心忽之者乎！所谓天下之事，不论大小，例须如此，而后有成。先子向思每丁宁委曲，论及于此，岂非教思终身奉之以为进修之道耶！”郭熙在作画时，必须明窗净几，焚香左右，营造出一个幽静的氛围，然后万事俱忘，神闲意定，达到神融笔畅的创造境地。

郭熙在《画意》中曰：“庄子说画史‘解衣盘礴’，此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易直子谅，油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。”画家养得“胸中宽快，意思悦适”，心胸坦荡，精神愉悦，意象勃勃，遂有画意，“不觉见之于笔下”。

精神专一是作画的心理条件。《山水训》曰：“凡一景之画，不以大小多少，必须注精以一之。不精则神不专，必神与俱成之。神不与俱成则精不明；必严重以肃之，不严则思不深；必恪勤以周之，不恪则景不完。故积惰气而强之者，其迹软懦而不决，此不注精之病也；积昏气而汨之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。以轻心挑之者，其形略而不圆，此不严重之弊也；以慢心忽之者，其体疏率而不齐，此不恪勤之弊也。故不决则失分解法，不爽则失潇洒法，不圆则失体裁法，不齐则失紧慢法，此最作者之大病出”。

虚静专一的审美心态是中国艺术家十分认同的一种理论。它强调的是要创造一个适宜主体进入审美创造与欣赏活动的特定心态。这种心态，在审美关系中首先是主体能够保持心灵和精神的自由，这样也就能够澄怀观物，体悟到美的对象和美的真谛。《庄子·天道》篇说：“圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以饶心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神?圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之静也。夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之平面道德之至，故帝王圣人休焉。”庄子认为，“水静犹明”，人的精神宁静，也能洞照天地之道。同样，审美主体要是以虚静的心态去观照大“道”，游心太玄，澄怀味象，就会发现“天地之大美”，体会到“至美至乐”。

三是意象在胸，心手已应。郭熙画学的核心是关于艺术意象生成论。《画意》篇曰：“然不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则佳句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成，即画之主意亦岂易！及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢原。”“境界已熟”的境界，实际上同于审美意象，不是我今天所谓艺术境界。郑燮有画竹三过程说，其中“胸中之竹”就是审美意象。“境界已熟”、“胸中之竹”都是对绘画创造活动中审美意象生成的生动表述。

《画意》曰：“晋人顾恺之必构层楼以为画所，此真古之达士！不然，则志意已抑郁沈滞，局在一曲，如何得写貌物情，摅发人思哉！假如工人斫琴得峄阳孤桐，巧手妙意洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，晓然已在于目。其意烦悖体，拙鲁闷嘿之人，见銛凿利刀，不知下手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉！”巧手妙意洞然于中，就是审美意象的形成，艺术的创造过程是以艺术意象的构思、熔铸与传达的动态过程，审美意象贯穿其间，意象玲珑，则心手双畅。

转贴于三、时空论

郭熙认为，山水是活物，是宇宙生命的体现。宇宙大化流衍，一息不停，山水生机蓬勃，朝夕变化，万物活态玲珑，瞬息万变。画家将自然山水置于宇宙生命联系的整体中来看待，故此有时间与空间的变化，见出山水生机鼓荡、生意盎然的动态美。因此，郭熙说：“山，大物也，其形欲耸拨，欲偃蹇，欲轩豁，欲箕踞，欲盘礴，欲浑厚，欲雄豪，欲精神，欲严重，欲顾盼，欲朝揖，欲上有盖，欲下有乘，欲前有据，欲后有倚，欲下瞰而若临观，欲下游而若指麾，此山之大体也。”“水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲回环，欲肥腻，欲喷薄，欲激射，欲多泉，欲远流，欲瀑布插天，欲溅扑入地，欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，此水之活体也。”由于山是“大物”——体现天地的广阔无限，水是“活物”——体现生命的幽深情调，所以画家观照山水的视野与方式也是动态的，是游观远视，一目千里，提神太虚，流眄天地。

郭熙说:“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。”山与水之间的关系就是一种内在生命的联系，山水之位置即山水内在之势的体现，是万物生命张力的体现。山水本身就是一气化生的生命整体。绘画要体现这种生命的关联性、整体性，才能有美感、情趣、意境。

画家要在时间中玩味山水生命。郭熙认为，山水是“活物”。有生命的对象，四时不同，朝暮有别。郭熙对于山水的四季朝暮、阴晴雨雪的变化，都经过认真的观察研究，所以他说：“真山水之云气，四时不同：春融，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画见其大象而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。”朝暮之烟霞、四时之山水，美感各有不同，艺术家应该在山水的时间变化中把握其生命的运动节奏，以流动的眼光、变化的心灵来玩味山水内在的生命本质和外在的生机趣味。

同时，郭熙认为：“山春夏看如此，秋冬看又如此，所谓四时之景不同也。山朝看如此，暮看又如此，阴睛看又如此，所谓朝暮之变态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态，可得不究乎！春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山而思居，见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。”画家更进一步将四季山水的美感与心灵的陶冶、生命的安顿相统一，从而为真山水以及山水画的价值揭示出来了，山水之美在于为人服务，为了体现和安顿人的心灵，使人“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山而思居，见岩扃泉石而思游”，艺术的价值就是彰显人生的价值、昭示生命存在的意义。

画家还要在空间中把握山水气势。所谓山水“盖身即山川而取之，则山水之意度见矣。真山水之川谷远望之以取其势，近看之以取其质。”郭熙认为：“山水，大物也。人之看者，须远而观之，方见得一障山川之形势气象。若士女人物，小小之笔，即掌中几上，一展便见，一览便尽，此皆画之法也。”临其上而瞰之，就是扩展心胸，俯瞰山水，从而把握山川之形势、整体之气象。此与沈括提出的“以大观小”理论有着异曲同工之妙。

郭熙认为：“真山水之风雨远望可得，而近者玩习不能究错纵起止之势，真山水之阴晴远望可尽，而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。山之人物以标道路，山之楼观以标胜概，山之林木映蔽以分远近，山之溪谷断续以分浅深。水之津渡桥梁以足人事，水之渔艇钓竿以足人意，大山堂堂为众山之主，所以分布以次冈阜林壑为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳而百辟奔走朝会，无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表，所以分布以次藤萝草木为振契依附之师帅也，其势若君子轩然得时，而众小人为之役使。无凭陵愁挫之态也。山近看如此，远数里看又如此，远十数里看又如此，每远每异，所谓‘山形步步移’也。山正面如此，侧面又如此，背面又如此，每看每异，所谓‘山形面面看’也。如此是一山而兼数十百山之形状，可得不悉乎！”

在远望中掌握山川之气势，在悬览中洞见山水之真容，既是一种观照山水意象的方式和构图法，也是一种画家胸襟和心灵的姿态，同时也是郭熙本人深受儒学影响的体现。儒家强调“上下与天地同流”，人要参赞天地之化育；理学家更是普遍追求人生的理想境界，培植高昂博大的圣人气象。在这种思想熏陶之下，郭熙理想中认同的画家不是心胸狭窄之辈，“无凭陵愁挫之态”，而是具有宽宏气象的儒家画者。具有君子轩然气象的画家，观照山水的方式不会局于一隅，也应当是孔子“登东山而小鲁、登泰山而小天下”的气势。所以说，郭熙的山水时空论体现了儒学本色和儒家人格精神。正如《画诀》中所说那样：“凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方立意定景。见世之初学，据案把笔下去，率尔立意，触情涂抹，满幅看之，填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉！”郭熙认为，笔墨造型要合于天地的精神、造化的气韵，这样取法自然、体现山川气脉的作品才能“取赏于潇洒，见情于高大”。

郭熙在山水时空美感的论述中，其用意还在于，要在画家的主体心灵中铸造山水的审美意象。他说：“其要妙欲夺其造化，则莫神于好，莫精于勤，莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中，而目不见绢素，手不知笔墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾画”。历历罗列于胸中的不是山水本身，而是经过情意化的审美意象，这是艺术的本体存在。意象生成之前画家面对的是山水对象本身，画家妙悟之后是意象玲珑，意象产生以后是艺术的传达阶段的到来，即“目不见绢素，手不知笔墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾画”的过程，最终是妙夺造化的完成和审美呈现。所谓“画山，高者、下者、大者、小者，盎碎向背，颠顶朝揖，其体浑然相应，则山之美意足矣。画水，齐者、泪者、卷而飞激者、引而舒长者，其状宛然自足，则水态富赡也。”由此可见，审美意象是对山水本身的再造，而艺术品的完整呈现，又是对心中意象的再造，这是要经历两次飞跃的审美创造。

四、“三远”法

郭熙曾说，山水是大物，“人之看者，须远而观之，方见得一障山川之形势气象。”如何来远观呢？郭熙进一步提出了中国美术史上著名的“三远”理论。他说：“山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。”“高远”，并不是“居高望远”，而是“自山下而仰山巅”，视线处在画面的下端，仰视上端。北宋范宽的《溪山行旅图》就是运用高远法的典型佳作。“深远”则是“自山前而窥山后”，一目千里，鸟瞰悬视万水千山，丘丘壑壑都浓缩在画面的尺幅之间。视线多处于画作的上端。元代黄公望的《九峰雪霁图》，一派群山莽莽、溪涧迴转的无限风光，无疑都是拜深远法所赐。“平远”是“自近山而望远山”，视线则处在画面的中间或者是中部偏上的位置。元代倪瓒的作品多呈现出这样的视觉效果，像他的《渔庄秋霁图》，采用三段式构图，表现出太湖的幽眇云水。平远的优势正在于能把南方山水的钟灵神秀和雅逸平和表现在画面上。

学界认为郭熙的“三远”理论主要有三层涵义：一是构图法，二是观照法，三境界论。[3]“三远”既涵盖了山水的透视关系，也是山水画的构思观念和意境注追求。这里补充两点：首先，我认为郭熙在这里谈论的三远论本意主要指的应该是山水的观照法、透视法问题，它是观察山水的三种视角，而在后世这一命题不断被发挥推演，演变成了今天的丰富蕴涵。高远、深远、平远，体现在构图中就是高、长、宽的虚拟三维立体问题，体现在绘画品赏中就是艺术意境问题。其次，郭熙在这里还谈到了三远法的美感问题，他说：“高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”，涉及三远的观察山水三种不同审美感受，高远带来突兀和压抑的心灵感受。深远之意则是幽深难测，一目难尽。只有平远给我们的感受是平淡冲融、飘渺含蓄。郭熙更推崇平远，而他的《早春图》则综合体现了他的山水画“三远”创作理念。

那么如何在画面中进行三远的构图，从而创造出远势和远境的艺术氛围呢？郭熙的回答是：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派则远矣。”烟霞锁其腰则山自高，掩映断其流则水自远，这样的处理体现了中国哲学强调“无往不复、天地际也”的思想，也表达了中国艺术家对艺术与生命关系的独特思考。中国画家普遍认为，艺术乃安顿生命、淘具性灵、提升境界之工具。在郭熙看来，山之高远，仰望而无尽；水之平远，俯瞰而无穷，以一缕烟霞锁其腰，用树木掩映断其流，远望的视线因这一点便有了停顿的余地，在停顿与歇息中进行回旋往复，远近取与。中国画家不是浮士德，不是要做无穷无尽的奋勉与追求，而是在时间的节奏与空间的回旋中，心灵得以容与，生命得以安顿。远望是对凡俗的超越，停顿是为了回到生命自身。郭熙的三远理论的确含有深意。注释：

[1]《林泉高致》，潘运告主编：《宋人画论》，湖南美术出版社2000.

[2]尽管《林泉高致》序云，郭熙“少从道家之学，吐故纳新，本游方外。家世无画学，盖天性得之”，但郭熙的思想主要还是儒家占主导。可参看朱良志著：《扁舟一叶——理学与中国画学研究》，安徽教育出版社1998.

大学生常见心理现象范文篇6

了解首因效应的意义在于能使我们自觉地利用这一社会心理效应，为我们的现实生活和实际工作服务，帮助我们顺利地进入人际交往。这一方面的意义，对于领导者和管理工作者来说，尤为重要。在领导活动和管理活动等现实人际交往活动中，给交往对象留下好的第一印象，对于工作顺利、有效开展起着不可低估的积极影响作用。开端不好，就是今后花上十倍的气力，也很难消除其消极影响。所以，在现实交往中，务必在“慎初”上下功夫，力争给人们留下好的第一印象。

近因效应

所谓近因效应，指的是在交往过程中最近一次接触给人留下的印象对社会知觉的影响作用。

首因效应一般在对陌生人的知觉中起重要作用，而近因效应则在熟悉的人之间起重要作用。在经常接触、长期共事的人之间，彼此之间往往都将对方的最后一次印象作为认识与评价的依据。并常常使彼此的人际交往和人际关系发生质和量的变化。现实生活中的友谊破裂、夫妻反目、朋友绝交等，都与近因效应有关。

近因效应使我们仅仅根据人的一时一事去评价一个人或人际关系，割裂了历史与现实、现象与本质的关系，妨碍我们客观地、历史地看待人和客观事实，常常造成人与人之间的心理冲突，影响了我们对人和事作出客观、正确的评价和判断，对我们的实际工作和生活有着消极的影响。

晕轮效应

晕轮效应，亦称光环效应。它指人们看问题时，像日晕一样，由一个中心点逐步向外扩散成越来越大的圆圈，是一种在突出特征这一晕轮或光环的影响下而产生的以点代面，以偏概全的社会心理效应。

我们日常生活中对他人的知觉大多数都受着这种效应的影响。由于它使得人们仅仅根据人的某一突出特点去评价、认识和对待人，如某人一次表现好，就认为他一切皆优，犯了一次错误，就说他一贯表现差等等。所以，晕轮效应是一种把我们引入对人知觉误区的常见的社会心理效应。

在对人的外表特征的知觉中，如对人的容貌的识记，晕轮效应具有一定的积极作用，为我们提供了一定的方便。晕轮效应的消极作用往往在判断一个人的道德品质或性格特征时表现得最为明显。它妨碍我们去全面地观察、评价人，使我们不能从消极品质突出的人身上发现其积极的品质和优点，也不能在积极品质突出的人身上看到其缺点和不足，对人作出“一无是处”或“完美无缺”的评价。事实上，在现实生活中，一无是处和完美无缺的人都是不存在的。所以，晕轮效应其危害是一叶障目，不见泰山。以点代面，以偏概全，容易影响对人的评价的准确性和可信度。

认识和掌握这一社会心理效应，有助于我们克服看待别人的偏见，也有利于我们了解别人产生偏见的原因。这一点，对领导者和管理者尤为重要。

定型效应

所谓“定型”，是指在人们头脑中存在的，关于某一类人的固定形象。人的头脑中的定型多得数不胜数：不同年龄、不同职业、不同社会地位、不同籍贯、不同民族、不同性别的人，在人们头脑中都有一个固定形象。如知识分子是戴着眼镜、面色苍白的“白面书生”形象；农民是粗手大脚、质朴安份的形象，山东人常被认为豪爽正直且能吃苦耐劳，等等。

定型效应，亦称社会刻版印象，指的是人们在见到他人时，常常会自觉地根据人的外表行为特征，结合自己头脑中的定型，对人进行归类，以此来评价一个人，如见到一个肌肉发达、身材高大、穿着运动服的人，就很自然地认为他必定是一个运动员。

人头脑中存在的定型是人们以往经验的反映，但由于在各类人当中广泛存在着的差异性及社会发展变化的影响，同一类人的形象不可能是一样的，也不可能是固定不变的，即使是同一个人，在不同的时期和不同的环境下也会发生语言、行为甚至性格等方面的变化，此所谓“仕别三日，当刮目相看”。例如，摆脱贫困走上了富裕之路的农民的形象，与过去相比，就有着天壤之别。所以，以不变的固定形象为依据去认识千差万别，不断变化着的人们及其行为方式，显然会使我们的认识出现偏差，导致作出错误的判断和决策。由此可见，定型效应也是一种使人产生偏见的社会心理效应。领导者和管理工作者必须在实际生活和工作中自觉克服这一效应给我们带来的消极影响，力求历史地、全面地、正确地认识我们周围的人和事，减少判断和决策的失误。皮格马利翁效应

1968年，美国心理学家罗森塔尔和贾可布森做了个实验：他们来到一所小学，随意从每班抽3名学生共18人写在一张表格上，极为认真地告诉校长、老师，并透露给这些学生说，这些名单上的学生被鉴定为“新近开的花朵”，具有在不久将来产生“学业冲刺”的潜力。其实，这份学生名单是随意拟定的，根本没有依据智能测验的结果。但八个月后再次进行智能测验时出现了奇迹：凡被列入此名单的学生，不但成绩提高很快，而且性格开朗，求知欲望强烈，与教师的感情也特别深厚。再后来这18人全都在不同的岗位上干出了非凡的成绩。罗森塔尔和贾可布森借用希腊神话中一王子的名字，将这个实验命名为“皮格马利翁效应”。传说皮格马利翁爱上了一座少女塑像，在他热诚的期望下，塑像变成活人，并与之结为夫妻。为什么会出现这种奇迹呢？由于罗森塔尔和贾可布森都是著名心理学家，教师对他们提供的名单深信不疑，于是在教育过程中就会产生一种积极的情感，即对名单上的学生特别厚爱。教师们掩饰不住的深情在教学过程中通过语言、笑貌、眼神等表现出来。在这种深情厚爱的滋润下，学生自会产生一种自尊、自爱、自信、自强的心理，在这种心理的推动下，他们有了显著进步。这一效应就是期望心理中的共鸣现象。运用到管理工作中，就要求领导对下属要投入感情、希望和特别的诱导，使下属得以发挥自身的主动性、积极性和创造性。

“皮格马利翁效应”告诉我们在管理工作和人际交往中，一旦好意知觉对方，有意识或无意识地寄以期望，对方会产生出相应于这种期望的特性，如领导在交办某一项任务时，不妨对下属说：“我相信你一定能办好”、“你是会有办法的”、“我想早点听到你们成功的消息”等等，这样，下属就会朝你期望的方向发展，人才也就在期待中得以产生。

马太效应

在《新约·马太福音》中有这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”1973年，美国科学史研究者默顿用这几句话来概括一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家做出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。”默顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”。社会心理学家认为，“马太效应”是个既有消极作用又有积极作用的社会心理现象。其消极作用是：名人与无名者干出同样的成绩，前者往往上级表扬，记者采访，求教者和访问者接踵而至，各种桂冠也一顶接一顶地飘来，结果往往使其中一些人因没有清醒的自我认识和没有理智态度和居功自傲，在人生的道路上跌跟斗；而后者则无人问津，甚至还会遭受非难和妒忌。其积极作用和启示是：其一，要根据每个人的实际能力，委以相应的工作，授以相应的职务；其二，可以防止社会过早地承认那些还不成熟的成果或过早地接受貌似正确的成果；其三，“马太效应”所产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象，有利于运用目标激励机制，奖勤罚懒，优胜劣汰，对无名者有巨大的吸引力，促使无名者去超越名人过去的成果才能获得向往的荣誉。从这个意义上讲，社会的进步和科学上的突破还真与“马太效应”有点关系。

鲶鱼效应

挪威人在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它活着抵达港口，卖价就会比死鱼高出好几倍。但多年来只有一只渔船能成功地带着活鱼回港。该船船长一直长期严守成功秘密，直到他死后，人们在打开他的鱼槽时，才发现鱼槽里只不过是多了一条鲶鱼。原来当鲶鱼装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一异己分子后，也会因受到威胁而紧张起来，加速游动，如此一来，沙丁鱼便活着回到了港口。这就是所谓的“鲶鱼效应”。运用这一效应，通过个体的“中途介入”，对群体起到威胁和竞争作用，它符合现代管理的原则。这种方法能够使人产生紧迫感和危机感，从而更好地工作。

霍布森选择效应

1631年，英国剑桥商人霍布森贩马时，把马匹放出来供顾客挑选，但附加一个条件即只许挑选最靠近门边的那匹马。显然，加上这个条件实际上就等于不让挑选。对这种没有选择余地的所谓“选择”，后人讥讽为“霍布森选择效应”。社会心理学家指出：谁如果陷入“霍布森选择效应”的困境，就不可能进行创造性的学习、生活和工作。道理很简单：好与坏、优与劣，都是在对比选择中产生的，只有拟定出一定数量和质量的方案供对比选择、判断，才有可能做到合理。如果一种判断只需要说“是”或“非”的话，这能算是判断吗？只有在许多可供对比选择的方案中进行研究，并能够在对其了解的基础上判断，才算得上判断。因此，没有选择余地的“选择”，就等于无法判断，就等于扼杀创造。

霍桑效应

大学生常见心理现象范文

社交障碍引苦恼

最近收到一名高二学生来信，她在信中说：“长期以来，我一直经受着心理障碍的困扰和折磨，给生活和学习造成了很大的影响，希望心理医生能帮助我。”

按照约定时间，心理医生接待了她。她神色慌张而羞怯，跨入咨询室后赶紧把门关上。心理医生热情地为她让坐，表明乐意为她排忧解难。

她认为自己是个怪人，有害羞的怪毛病。从不多与人讲话，与人讲话时不敢直视，眼睛躲闪，像做了亏心事。一说话脸就发烧，心怦怦跳。她不愿与班上同学接触，觉得别人讨厌自己，在别人眼中是个“怪人”。上课时，只有老师背对学生板书时才不紧张，常常因为紧张，对老师所讲的内容不知所云。更糟糕的是，现在在亲友、邻居面前说话也“不自然”了。由于这些原因，她极少去社交场所，很少与人接触。

通过来信叙述和她与心理医生的面谈经过，心理医生分析这是一种常见的心理障碍——社交恐惧症。这种现象大多是由心理原因导致的，只要通过心理分析和心理治疗，可以逐渐消除。

悉心引导与治疗

首先，让她回顾所经历过的不愉快事件，分析自己性格形成的过程，找出造成她现在这种情况的真正原因。在心理医生的耐心开导下，她细细地回忆道：“从小父母对我要求极严甚至苛刻，父亲动起怒来特可怕。记得一次我的考试成绩不理想，父亲让我重做考题，我不乐意。父亲怒气冲天，直接将钢笔甩到我脸上，笔尖刺伤了我的脸，鲜血直流，至今想起那件事还很害伯。父母很传统，不准我和男孩子交往，父亲认为女孩子在外蹦蹦跳跳、打打闹闹是不正经的。所以除了学校和家，我很少在外玩耍，从不和男生交往。到了中学，见到男女生之间的往来很反感。”

谈到不愉快的经历，她还讲道：“初中时，一向成绩很好的我，一次提问没答好，老师当众批评我，我难过得直流眼泪。宿舍一位同学来自农村，家境不好，我主动帮助她，可这样反而伤了她自尊似的，她不但不把我当朋友，反而时常刁难我，故意当我的面冷落我，这使我委曲极了。为此，我们还发生了冲突。不知不觉地我就怕和人接触了，愈来愈害羞了。”

心理医生耐心地听完了她的述说，时间已过了两个多小时，双方约定改日再谈。

第二次会见时，心理医生为她作了原因分析：①你的内向、孤僻、胆小的性格特征是影响人际交往的内在因素；②父母对你交往中的禁忌以及灌输的与男往的“羞耻感道德意识”，使你的性格中形成了较强的羞耻心，这对人际交往起着阻碍作用；③少儿时，你父亲发怒导致的恐惧反应和老师当众的批评、挖苦所产生的羞辱反应在你的心灵深处留下了负性心理印痕，这种印痕会由于日后的负性生活事件而被激活，对心理障碍的产生和发展起着助推作用；④在与同学相处中感到“好心未得好报”，反被误解，于是委屈、怨恨、愤激，又由于心理防御机制的作用，这些挫折反应在潜意识中被转换为对那位同学的敌意进而导致产生了泛化心理现象（即由对某一人的敌意、回避发展为对周围的人都产生了戒备心和回避反应），自责、自怨更加重了性格中的羞耻心和胆怯。所以，人际矛盾是导致对人恐惧的直接的、现实的诱因；⑤正值青春期的你，一方面有着正常的与异性接触的愿望；另一方面你已经内化了的有关两往的“羞耻感道德意识”有意无意地使你批判自己的想法，抑制自己的欲望。因而，你常常处在一种是否与异往的心理冲突之中，而害伯、羞于见男生这种病态反而减轻了你的这种冲突；⑥当你出现对人恐惧反应后，便批评、督促自已该怎样怎样，控制自己不要怎样怎样，这就产生了一种暗示、强化“症状”的作用。再加之你愈感到“不自然”“狼狈”“难堪”，头脑中就愈多地出现“想象观念”，这进一步导致了自我感觉恶化。如此恶性循环，早年的负性心理印痕被激活了，与现实问题交织在一起。这就是为什么除了回避同性，害怕男生外，还那么怕上课的老师的缘故。

在心理医生分析的过程中，她频频点头，表示赞同心理医生的看法。接着，心理医生给她提出了一些建议：①设身处地地站在那位被你帮助而又对你不友好的同学的角度想一想，理解并宽容她。同时检查自己是否存在过敏、多疑等不利于交往的心理。以此，逐渐解除压抑的敌意；②正确认识两性间的正常交往，认识青春期渴望接近异性很正常，摒弃旧的道德意识，尊重自己的正当意愿；③找两位关系较好的女生了解一下她们对你在与人交往中的反应，如脸红、发抖、目光恍惚等“不自然”状态是否确实。医生的目的是让她通过调查，克服“想象观众”的作用。起初她感到很为难，但经心理医生讲解了人际交往中的真诚原则，她勉强答应试一试。

初见成效重拾自信

一周后她再次前来，这次是敲门听见“请进”的声音才进来的，显然没有了前次的那种慌张神色。她有些兴奋地告诉心理医生，那天咨询后，有了克服自己心理障碍的信心，心里明朗了许多，好像“拨开了迷雾”。关键是，她鼓足勇气找了两位女同学述说了自己在人际交往中的自我感觉和痛苦后，一位同学说她是“有些腼腆”，但认为这是她的性格表现，并不以为然；另一位同学说根本没觉察到也有什么“脸红”“发抖”之类的“不自然”表现，非常奇怪她为什么有那么多的“感觉”。两位同学的评价动摇了她内心坚定的“想象观众”观念，认为“可能我在她们面前是没有自己想象的那么不自然，那么狼狈”。但她仍然坚信还有同学、老师看出了自己的毛病，讨厌自己。

大学生常见心理现象范文篇8

关键词潜意识大学生心理问题形成因素

中图分类号：G444文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdks.2016.03.080

AbstractThisarticledescribesFreudandJung'stheoryofthesubconscious，andtheCollegeCounselingcommoncases，analysisofhowtoapplythetheorytoanalyzethesubconsciouspsychologicalproblemsformfactor，therebyexpandingcounselingskills，toenhancethelevelofcollegepsychologicalcounseling.

Keywordssubconscious；collegestudents；psychologicalproblems；formfactors

由于我国社会形势的发展，高等教育已由过去的精英教育，转变为现在的大众化教育。随着大学生基数的增加，大学生心理问题也愈发地突出。大学生心理问题已经是一个客观存在、不容忽视的社会问题了。现在我们就结合心理学的潜意识理论，透过现象看本质，去分析大学生常见的心理问题的形成因素。

1弗洛伊德潜意识理论①

1.1潜意识的本质

潜意识是人们在内心已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程。常见的例子：人们内心深处一直被压抑而没有被意识到的欲望。

1.2意识的结构

弗洛伊德认为意识由不同意识水平的三部分所组成，这就是意识、前意识和潜意识。（1）意识：是人格的表层部分，它是由人们清楚贯彻到的主观经验所组成，是人们可以直接在大脑当中按照个体的需要随时地提取出来的认知组成部分。（2）前意识：前意识位于意识和无意识之间，由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成。在弗洛伊德看来，意识和前意识二者虽有区别，但没有不可逾越的鸿沟，前意识的东西可以通过回忆进入意识中来，而意识中的东西当没有被注意时也可以转入前意识中。（3）潜意识：人格的深层部分，不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受压抑的心理活动。这个部分主要是由人类原始的冲动与本能、童年时期经历、早期的创伤性经验、被个体压抑的不合伦理的各种欲望和情感。

1.3潜意识对个体的影响

潜意识是人格结构中最底层，但又是最有影响力的部分。在日常生活中，我们并不意识到它的存在，但其对于人类的一切行为都产生深厚的影响。例如：它影响我们的思维、感知和行为的方式，影响我们的职业发展方向，影响我们婚姻对象的选择，甚至我们的爱好、兴趣和习惯等等，可以说是渗透在我们生活的方方面面。

2荣格的集体潜意识理论

2.1集体潜意识的本质

集体潜意识是人格结构最底层的潜意识，但与弗洛伊德的潜意识理论的区别在于，荣格认为这种集体的潜意识是由人类祖先在内的世世代代的活动方式和经验储存在人脑中的遗传痕迹。例如，人类都会对太阳感到温暖，对树林感到生机，这种人类种族的共同意识，都潜移默化地影响着我们的认知组成经验，但是不同的人类种族之间，也会存在不同的遗传痕迹。荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的底层是作为基底的海床，就是我们的集体潜意识。

2.2荣格的意识结构

荣格的意识结构大胆地突出心理结构的整体性，提出“集体潜意识”等概念。他也认为人格结构由三个层次组成：意识（自我）、个人潜意识（情结）和集体潜意识（原型），其中个人潜意识（情结）能够有效地描述心理问题的症结所在。

2.3原型

原型是集体潜意识中一个创新性的论点，是集体潜意识形象的总汇。他是一种本原的模型，其他各种存在都根据这种原型而成形。原型深深地埋在心灵之中，因此当他们不能在意识中表现时，就会在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。

2.4人格面具

人格面具是指个体为了让社会群体更好地接纳自己而表现出来的人格特征，其目的在于表现对自己有利的良好形象以便得到社会认可。人格面具能够使人在社会中获益，但过分关注人格面具，必然会忽略了人格结构中的其他部分，从而对心理健康造成危害。

3运用潜意识理论分析高校中常见的心理咨询案例

笔者从事高校心理咨询工作近五年，积累了一定的心理咨询实践经验，而且咨询对象以大学生群体为主，笔者发现大学生的心理问题具有一定特点，现总结出以下常见类型：新生适应不良、考试焦虑、自卑心理、人际沟通障碍、恋爱问题等。②现结合弗洛伊德的潜意识理论，分析高校常见心理问题形成的因素。

3.1家庭环境

前来咨询的高校学生，大部分都存在家庭问题，特别是心理问题比较严重的来访者，家庭问题更为突出。现把家庭情况分为以下几类：

3.1.1家庭不完整

该类型学生的家庭从其幼年开始就长期处于不完整状态，或父母离异，或家庭长期处于争吵破裂的状态，还有就是长期寄养在别人家庭。

（1）父母离异：该类学生在大学生活中经常会遇到恋爱问题，表现为在恋爱中容易对异性产生不信任感，例如会偷偷翻阅对方的聊天信息，查探对方的行踪等，即使自己明知道不应该这样，仍然会不由自主地怀疑对方，一点风吹草动都会引起很强烈的反应。根据潜意识的理论分析，该类型学生由于从小父母就不在自己身边，所以童年时期渴望被关爱的欲望得不到满足，缺乏安全感的意识深深地植入潜意识当中，以至于在长大后会表现出对别人的不信任感，在恋爱中要求对方为自己做很多事情才能满足自己的安全感需要。由于大部分学生都是在大学期间开始谈恋爱，所以很多学生在高校首次暴露该心理问题。

（2）家庭长期处于争吵破裂状态：该类学生长期处于家庭的激烈争吵状态，在大学期间多数表现为脾气暴躁，遇到事情总不能平静思考解决，偏向用高亢的语气压倒别人顺从其意愿。根据潜意识的理论分析，该类学生在童年时期就经常目睹家人争吵的场景，潜移默化地把这种行为模式植入自己的潜意识中，同时情绪容易表现出不稳定，难以控制自己的情绪与行为。

（3）长期寄养在别人家庭：该类学生以农村地区的女生尤为多见，由于农村地区重男轻女的思想严重，所以其父母都更希望生男丁，经常造成超生的现象，很多超生的女童会被寄养在亲戚家里。由于从小得不到父母的关爱，而且感到自己是被父母所遗弃的，该类学生的问题往往最为严重，表现为内向、自卑、情绪容易波动，除了会有极度的不安全感外，还会表现出明显的行为，对舍友同学蛮不讲理，对老师、家长有不满、蔑视等行为，甚至还有毁坏公物、虐待动物等表现。根据潜意识理论的分析，该类学生由于从小父母就不在自己身边，所以童年期间严重缺乏正常的父母关爱，长大后会有内向、自卑、缺乏安全感等心理，再加上自己父母为了追生男丁而把自己抛弃，对父母以及兄弟姐妹充满着怨恨之意。同时该类学生因目睹父母把所有的关爱都投放在自己的弟弟身上，故产生严重的妒忌心理。若在成长的过程中父母没有给予及时的安抚与关怀，长大后往往会有的心理，总觉得世界对她不公平。这种被压抑在内心的情绪会随着年龄的长大，到了大学这个相对自由的环境里面就会被宣泄出来，该类学生认为幼年得不到满足的欲望，长大后就要向这个社会加倍索取。

3.1.2家庭教养苛刻

该类型学生家庭完整，但是父母从小对其的教养极其苛刻，在学习上要求拿高分，在生活上要求严谨细致。若孩子做不到就严厉呵斥，甚至还动手打骂，并少有时间与孩子交流，也不允许孩子娱乐玩耍。该类型的学生内向、自卑，说话结巴，做事死板，缺乏灵活性，不善于交流，不懂得与他人协作。

3.1.3家庭极度贫穷

该类学生家庭非常贫困，支付每天的吃穿费用都显得困难，甚至大学的学费都是东拼西凑的，此类学生具备强烈的内向、自卑性格，看似温顺，但是一旦触碰到其心理底线，就会一发不可收拾。根据潜意识理论的分析，该类学生从小生活在捉襟见肘的环境里面，感觉自己低人一等，也常常目睹自己父母为生计而尝尽心酸的情景，想通过努力改善自己的生活。所以他们的求胜欲较强，但是为了得到同学的认可，往往给自己打造一副温文儒雅的人格面具，所以情绪不敢表现在外，久而久之容易导致心理问题的产生。

3.2童年经历

每个人都会有着自己的童年经历，随着年龄的增长，人们对自己的童年经历只会记得很少一部分，但是童年经历却塑造出我们一生的人格。早期的童年经历随着时间的推移，从当年的意识沉淀为潜意识，在日后无形地影响着我们一生的行为与思想。③如果在童年遇到一些负面的事件，而且事件对人的心灵造成了巨大影响，待成长后这种影响还会继续延伸。比如“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，童年被蛇咬过，这种疼痛感即使随着时间的推移也难以消除，只要见到类似于蛇的物体，被埋藏的潜意识又会被勾起来，而且是不受控制地勾起来，让我们再次回想起被蛇咬的疼痛感，即使知道是草绳，不会对自己有所伤害，但是还是不由自主地敬而远之，运用荣格潜意识的理论描述，这便是形成了情结。典型的案例：童年时期被过的女生，长大后会特别厌恶男人，形成了对男人具有排斥感的情结，该类学生往往容易发展为同性恋，选择女性为自己的恋爱对象。

3.3地域风俗文化

不同地区的风土人情都会对个人的人格形成产生深远的影响。此因素用荣格的集体潜意识更容易解释。由于每个地区有着各自的风俗习惯，根据荣格的理论，集体潜意识是人格结构中最底层的潜意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库储存在人脑中的遗传痕迹，所以每个地区的每个人，其基因里就带有当地的特色。比如沿海的居民大多适应潮湿气候，以吃海鲜为生；内陆的居民大多适应干爽的气候，以畜牧业为主。具体案例：随着政府招生政策对西部内陆的学生的倾斜，每年会有越来越多的西部学生考入广东省内的高校。往往这类学生在大学中都会产生适应不良的问题。很多这类的学生一开始都愿意配合老师的指导，去努力适应南方沿海地区的生活，但是由于地域风俗文化的差异太大，集体潜意识对人的影响深远，故往往怎么努力都较难做出改变例如每年3至4月份，是广东地区最潮湿的时候，这时候来自西部地区的学生感觉最难受，容易产生水土不服的情况，出现关节疼痛或者拉肚子的现象。由于身体上的不适应，也让学生的情绪受到影响，表现为内向、自卑，时常后悔自己当时选择广东的高校，出现自责、怨恨的心态，同时也对自己在大学的学业与人际交往产生负面情绪。因此，如有外省的学生前来咨询的时候，都要了解其在学校的生活情况如何，应尽量安排同乡的同学在平时予以辅的安慰与陪同。

大学生常见心理现象范文篇9

【关键词】煤矿在职工人心电图特点强体力劳动

中图分类号：R540.41文献标识码：B文章编号：1005-0515（2011）10-375-02

煤矿工人长期从事井下作业，井下空气质量差、高热、高湿、高尘以及各种有毒有害气体共同构成了煤炭开采的工作场景，而采煤又是一项劳动强度高的工作，在这样的环境中长期精神高度紧张、恐惧、以及超负荷工作，劳动强度大等因素，致使心血管系统发生一些变化，从而引起心电图出现一些异常改变。本文就体检中占比例较大的异常心电图与煤矿工人强体力劳动关系作分析,以了解煤矿工人心血管系统状态，为其心血管疾病的防治提供参考。

1资料与方法

1.1对象我院于2011年3月~2011年7月对我省湘煤集团旗下的白山坪、街洞、玉皇山等几个煤矿目前在职职工进行健康体检,排除心血管系统疾病后,对3562例健康煤矿职工心电图进行分析。年龄25~55(平均46)岁。工龄2~30年（平均11）年。

1.2方法均采用日本光电心电图仪，规格型号ECG-9020P型心电图机作常规12导联心电图,产品标准YZB/JAPD174-2002，均由专业人员进行记录和分析。

2结果

3562例健康体检中,异常心电图994例,占总检人数的27.91%。994例异常心电图中异常心电比例。见表1。

表1994例异常心电图分类比例例(%)

从表1中可见,异常心电图所占比例最大的前5位分别是窦性心动过缓（含窦缓合并不齐）、早期复极、左室高电压、一度房室传导阻滞、不完全性右束支阻滞。

3讨论

当窦性心律频率低于60次/分时,称为窦性心动过缓。运动员或强度大的体力劳动者的心率可出现50次/分左右[1]。体检中窦性心动过缓的发生率占异常心电图首位。且大多数窦性心动过缓多合并窦性心律不齐现象,目前考虑此现象多为神经性的,并无重要临床意义。是由于煤矿工人长期劳动强度大、心脏耐力增加造成的,其精力充沛，无任何不适，一般不引起临床症状，不属于病态。多属于生理性窦性心动过缓，是正常现象，不需要特殊治疗。如有病理性表现并伴持续性的心率显著减慢,并伴有气短、易疲劳、头晕、心前区疼痛或偶可出现晕厥等症状,应给予治疗,以提高心率[2]或者进行阿托品实验以排除病窦综合症的可能。

左室高电压受许多因素影响，如胸壁肥厚情况、电极位置移动都有关系也不能排除是正常的心电生理表现。临床上一部分见于体型较瘦者,其皮下脂过少,胸壁较薄,特别是V5、V6导联QRS波的振幅较高。而运动员、重体力劳动者出现左室面电压增高由于心脏长期负荷过重,心室肌细胞增粗增长,左心室厚度增加,可出现心室肥厚、心脏轻度增大,心电图有ST-T缺血性改变,而其他检查无异常,亦无其他心脏病史[3]。这是大强度运动引起心脏的生理性改变。同时也不排除大部分的煤矿工人因为井下工作环境的因素有喝酒的习惯。而长期过度烟酒作用，也可以致使心肌细胞电生理和血流动力方面发生的一种改变。故单纯的左室面高电压意义不大，需结合受检者的血压检测情况以及年龄等因素来考虑，有待追踪观察。

早期复极综合征患者常无器质性心脏病征象，多数无任何症状，属正常变异[4],一般不需特殊治疗。早期复极综合部分患者有自主神经功能紊乱，一般多见于健康青壮年运动员。而煤矿工人出现早期复极现象考虑为其体力活动增加以及劳动强度大，有氧活动量大有关。因而平静时迷走神经张力较高，易发生早期复极综合征，故无需特殊治疗。若合并神经循环异常，可给予对症处理，胸痛可给予止痛剂，严重时可给予硝酸甘油制剂，若出现心律失常可给予抗心律失常药物治疗。有学者认为它终归是一种复极异常，与其他临床症状组合在一起，可能与某些临床现象有关。如近年来有学者报道同时合并完全性左束支阻滞时，可能发生多形性室速，与猝死有一定关系[5]，但是两者内在联系有待进一步研究。

正常人群中出现不完全性右束支传导阻滞图型的心电图发生率为2.4%,可能与右心室流出道生理性延迟除极有关,属正常变异。如通过进一步检查确无器性心脏病，不全性右束枝传导阻滞，通常是无病理意义的。由于无病理意义，即正常健康的生活方式是不会对其有影响的。本次体检中不完全性右束支传导阻滞异常心电图8.75%,另有2.31%为完全性右束支传导阻滞，要考虑与煤矿工人长期井下重体力劳动及接触粉尘有关。长期重体力劳动使心脏负荷增加,心肌耗氧量增大,心肌相对缺血缺氧,而引起心脏传导系统功能减退。一般地说,固定不变的“不完全性右束支传导阻滞”而不合并其它心脏异常者,多无临床意义[6]。但有报道认为不完全性右束支传导阻滞发展为完全性右束支传导阻滞及发生率为50%,虽然完全性右束支传导阻滞者也不一定有广泛的心肌损害，如不伴有其它器质性心脏，也常无重要意义。但后者如伴有器质性心脏病和或肺部疾患者则有一定临床意义。因此,对不完全性右束支传导阻滞者要进行定期随访。

一度房室传导阻滞亦可称为房室传导延迟可见于正常人，有的P-R间期可超过0.24s，中青年人发病率为0.65%～1.1%，在50岁以上的正常人中可达1.3%左右。迷走神经张力增高可引起。在一些运动员中发生率可达8.7%。此次体检这些煤矿工人出现一度房室传导阻滞相对较常见，发生率占8.65%，增高因素与长期劳动强度大，迷走神经张力增高有关。由迷走张力增高时引起是一度房室传导阻滞发生于卧位或者睡眠时多见，而在立位或者活动时P-R间期正常[7]且可能为短暂性出现的。故此类一度房室传导阻滞通常不产生血流动力学改变，对无症状、亦无低血压或显著窦性心动过缓者无需特殊处理。

另外在此次体检调查中，发现此类异常改变的心电图主要煤矿工人中工种为井下作业的采煤、掘进、回采者为主且工龄越长年纪大于35岁者多见，更加说明了劳动强度大小以及时间长短对于心电图改变的影响。

由此可见，对于体检中出现异常心电图改变者建议进行定期追踪观察以及对比,有必要做进一步心血管系统检查,从而对煤矿工人的心血管疾病做到积极结合临床具体情况，早期诊断,早期治疗。

参考文献

[1]杨钧图,李治安.现代心电图学.北京:科学出版社,1997,436~437.

[2]高德恩,潘景韬.实用心电图学.济南:山东科学技术出版社,1979.365~366.

[3]慈书平,王福军.心律失常与相关疾病.南京:江苏科学技术出版社,2000.183~184.

[4]孟庆义．临床心电图学新概念[M]．北京：科学技术文献出版社,1998:224-226．

[5]郭继鸿．心电图学[M]．北京：人民卫生出版社,2002:767-775.

大学生常见心理现象范文篇10

关键词：刻板印象；传播学发展困境；理论创新；媒介内容

一、传播学中“刻板印象”的研究现状

1、“刻板印象”的定义

“刻板印象”一词的英文是“stereotype”，最初专指印刷铅板。它作为一个学术术语进入到传播学领域，始于1922年李普曼的《舆论学》一书。在这本经典著作中，李普曼论述了在舆论形成过程中起决定作用的“固定的成见”，也即“刻板印象”。李普曼借“刻板印象”这个概念来指代社会生活中固定成见的现象，暗示了他对固定成见现象的理解，即“固定的成见”就像浇铸的铅版一样牢固，并且难以改变。李普曼在书中写到：“一旦我们牢固地产生了这种成见，就很难摆脱它。”刻板印象实际上是人们的一种认知模式，人们把对同类事物的认识纳入一种一成不变的认知模式之中，而人们往往在观察某个事物之前就用头脑中对这一类事物的认知模式来解释了眼前的某个事物。

社会心理学家苏珊・菲斯克和谢利・泰勒提出：“我们可以把刻板印象看成一种特别的角色图式，正是这种图式，构成人们对属于特定社会类别的人形成期望。”传播学者斯帕克斯补充到，“图式促成我们建立思维，因角色图式，你对某个具体人的看法和期待，受你对与其角色类同的其他人的看法左右。”

我国传播学者郭庆光在《传播学教程》中对“刻板印象”的定义是：“刻板印象”是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。”

从以上各种定义中，可以归纳出：刻板印象首先是人们头脑中的一种认知模式，它是人们对社会中的特定群体或行为的特征、属性等固定化的认识，这种认识中通常包含着正面或负面的价值评价，它在社会互动中深刻影响着人们的价值判断以及群体成员的行为反应。

2、“刻板印象”的研究现状

（1）对于媒介内容中刻板印象呈现的研究

①性别角色的刻板印象

在对媒介内容刻板印象研究中，成果最为丰硕是性别刻板印象研究。

诸多研究者首先从男女在媒介内容中出现的数量入手，威廉斯概述了若干独立研究的成果指出：“电视上，男角色比女角色多两倍，真有女性出现，也多半在戏剧和轻松娱乐节目中，这种状况已持续多年。”传播学者斯帕克斯认为，“电视上出现的男人比女人多，这一结果挺恼人，它或许会暗示受众，男人在电视上频繁出现便应该被认为更重要或更有意义。对于这一点，研究者需要尤其谨慎，刻板印象的存在不足以成为其效果之证据。”

媒体中女性形象的呈现，既有正面形象也有负面形象。正面形象的报道通常带有宣传意味，这类报道中呈现的多是身上具备一些传统美德的女性，经常被塑造为贤妻良母等形象。如：《“最坚强母亲”陈秀英：一生守护三个重度智障儿》（新华网2014年5月11日）；《手心里的爱――90岁坚强母亲照顾盲女65年》（新华网2014年5月10日）；《烈士遗孀继承遗志军嫂转身成军人》（中国新闻网2013年12月24日）。

反面形象的报道则给女性贴上的剩女、拜金女等带有贬斥态度的社会标签。如百合网的广告《因为爱不等待》，外婆躺在病床上奄奄一息了，还在一直追问孙女结婚了没，在“剩女”头上扣上了不孝的帽子。又如《留美博士后一切以事业为重也怕成剩女》（网易2014年04月14日）的报道中，没有将报道落点放在女博士后的学业成就上，最后给她的定位只是难以嫁出去的剩女。对于拜金女的报道也常见诸于报端：如《男子伪装高富帅网钓拜金女女子赴约被劫财劫色》（荆楚网2014年01月15日）。报道的结构将女子被劫财劫色的部分原因归结到女子自身是一个拜金女，使女子被劫财劫色成为了自己的咎由自取。

而在主角非女性的报道中，媒介习惯于将对女性的关注放在其容貌、年龄、体形上。向受众暗示，作为女性其价值就在于美丽年轻。而男性则是勇往直前、独立果断的事业开拓者，是家庭中的顶梁柱。甚至在一些色情、暴力事件的报道中，女性外貌也总被过渡渲染。如：《河北团伙夜间拽独行女上车劫财劫色：专挑气质好的》（京华时报2014年06月19日）。

对媒体刻板印象的探讨始于性别领域，之后研究视野迅速扩展到了媒介中呈现的其他社会群体的刻板印象。如对种族、地域、农民工、同性恋、典型人物的刻板印象研究，以及跨文化传播中的刻板印象研究等。

②网络传播中刻板印象的重构

随着网络成为人们接触和制造信息的重要途径，网络话语中的刻板印象也进入了传播研究领域。

在网络媒体刻板印象传播中出现了一种有趣的现象，即一些价值评价转换或偏移的刻板印象。如受部分媒体报道的暗示，宝马车从身份地位的象征，变为了恃强凌弱，为富不仁的标志。同为高档车的兰博基尼、玛莎拉蒂等，却并没有负载这样的负面形象信息。在一些报道的标题中常用“宝马”作为噱头，吸引读者的眼球，如：《宝马撞死环卫工夫妇女工被撞身首异处》（新华网2007年7月23日）；《宝马车强行加塞未遂撞伤急救车司机》（网易2008年1月6日）；《桂林一女子在宝马车中被捅死凶手正被缉捕》（中国新闻网2014年03月04日）。这些报道迎合了社会仇富的心理，报道本身又解构了宝马原有的高端车的品牌形象，将“宝马”与为富不仁等负面形象联系在一起，重构了宝马的刻板印象。

以上对媒介报道中各种群体的研究，全都属于媒介内容刻板印象研究。这类研究是一种相对静态的研究，是对已存在的既定的媒介内容的研究，并没有去探讨刻板印象形成的原因及所带来的后果。

（2）刻板印象的生成机制研究

李普曼在《舆论学》中对“刻板印象”的产生的原因给出了以下几个方面的解释。首先是在心理层面上：“一种不熟悉的情景就像婴儿世界，是一种极大的非常嘈杂的混乱。”为了消除混乱，达到理解，人们迫切的需要“确定性”和“一致性”。其次，在社会历史文化层面上：确定性与一致性的形成取决于采用它的人，“我们的文化已经对我们形成了固定的成见。”这让我们的认识走在了理性之前。第三，在社会层面，“固定的成见的体系可能是我们个人传统的核心，是我们社会地位的防护。”

刻板印象的生成机制是跨学科的研究领域，有少数研究者试图为刻板印象的生成建立图式。但目前还没有被学术界广泛接受的刻板印象动态生成机制图式。在已有的图式中，包含有一些共同的因素，除了个人心理变量外，可以将这些因素分类为真实环境因素和信息环境因素。真实环境因素包括个体直接的环境因素：个体所属的家庭、社会群体、利益集团；以及与个体有间接关系的社会环境：包非个体所属的利益集团、社会群体等政治、经济和文化变量。信息环境因素包括：信息内容和信息的创造者大众传播媒介，以及受众的媒介接触时间。

二、刻板印象研究的困境与思考

1、缺乏对大众媒介与刻板印象关系的研究

在研究方向上，大部分刻板印象的传播学研究都局限在了媒介内容制造的刻板印象上。而关于大众媒介与刻板印象的相互作用关系的研究成果，却停留在两者影响与被影响的关系上。大众媒介能否成功的制造刻板印象？媒介刻板印象与刻板印象本身是否一致？大众媒介在多大程度上制造了刻板印象？大众传媒如何制造出一种刻板印象？大众媒介在报道中又是如何被刻板印象所影响的？至今关于这些问题还没有令人信服的的论证。

“刻板印象”的概念界定了刻板印象是客观存在于现实社会中的现象。其形成与强化固然有赖于媒介的推动。但就媒介与刻板印象二者的关系而言，媒介传播只是刻板印象的载体而不是刻板印象本身。并且媒介传播也并不是唯一的载体，因此，仅从媒介内容归纳刻板印象的内容多少有误用“刻板印象”这一概念之嫌。媒介传播并不是刻板印象生成的唯一影响因素。刻板印象的生成还受其他社会、群体、文化、心理等诸多因素的影响，因此它不可能完全等同于媒介内容中塑造出的刻板印象。

综上，现阶段关键的问题在于研究者还缺乏对社会中刻板印象本身的全面把握。而充分掌握影响刻板印象内容的信息来源作为参照系统，是其实现的前提。因此，研究者在确定刻板印象的内容时需要更多层面扎实的资料来源，研究视野也应当更加开阔。

2、缺少从受众视角出发的主体间性研究

受众对媒介的刻板印象很大程度上决定了受众的媒介选择，媒介接触时间以及对媒介内容的解读。探究受众对待媒介的刻板印象，实际上是思考人如何看待媒介，同时也是了解人如何看待文化的一种维度。媒介的刻板印象研究，以受众为本位，反映了其对于媒介类型、媒介组织的角色预期。以受众潜在的认知作为切入角度展开调研，不仅有利于提高媒介的传播效果，还为大众媒介更好地了解其传播对象，积累具有实际参考价值的数据资料。

从受众视角出发，关于受众对媒介的刻板印象研究在目前还未成体系，并且对于媒介刻板印象的研究往往与媒介品牌混为一谈。但媒介品牌依旧是以媒介为中心，从媒介视角出发的，忽视了受众的心理机制，也无法描述出媒介刻板印象生成的复杂机制。在我国，媒体兼具事业性质与商业性质的双重属性。在大众传播的过程中，如何巩固正面的刻板印象，将其有利的一面发挥到最大，实现有效传播，实现媒体与受众间的良性互动，是媒体在激烈的市场竞争中取胜的关键。

3、缺乏有说服力的实证研究

与研究内容相应的，由于研究多着眼于媒介内容，在研究方法上，以采用针对媒介内容的内容分析法及文本分析法为主，鲜见实证研究。而在实证研究中又以问卷调查法为唯一的方法。如果将视野放宽到社会科学领域，就会发现有关刻板印象的测量方法多取自于社会心理学，特别是应用心理学、实验心理学方面的研究成果。早期的测量方法多从刻板印象的四大组成要素入手，到上世纪后期心理学试验中内隐测量方法也开始逐渐被学界认可并采用。传播学者们可借用跨学科的研究方法或研究成果，根据刻板印象实际属性的差别，将传统的研究方法与跨学科研究方法相结合，以得出更具说服力的实证研究成果。（作者单位：中南财经政法大学）

参考文献

[1]李普曼著，林珊译.《舆论学》[M].北京市：华夏出版社，1989，07.

[2]格兰・G・斯帕克斯著，何朝阳，王希华译.《媒介效果研究概述》第四版[M].北京：中国人民大学出版社，2013，6.

[3]周洁莹.北京地区受众对媒介刻板印象的实证研究[D].长沙：中南大学，2011，5.

大学生常见心理现象范文1篇11

论文摘要：目前，职业学校德育工作压力大，教师感到困惑与苦恼。笔者认为造成这种状况的原因很大程度上在于教师自己缺乏正确的对象意识，没有从根本上把握对象特征，从而不可能有正确的施教行为。只有改变教师的观念，增强对象意识，塑造学生积极的自我意象，才能体现以人为本的教育思想，改善教师的心境，科学有效地从事职教事业。

近年来，学生德育工作越来越受到党和政府的重视，受到社会各界人士的关注，尤其是职业学校德育工作的难度越来越得到人们的认同。由于“普高热”还在一定程度上影响着职校招生，加之近几年有些职校实行提前招生，生源素质不高，使得许多职校教师感受到教育教学压力越来越大，甚至丧失了信心。导致这种现状的根源在哪里？我认为其根源很大程度上在于我们教师自己，在于我们缺乏一种正确的对象意识。职校教师只有形成正确的对象意识，才能从一定程度上改变目前的困惑与苦恼，感受教育幸福。

一、对象意识的含义

这里的对象是学生，并且特指职校学生。这里的对象意识也就是指对职校生有客观的、正确的认知，准确地把握职校生作为一种特定对象的各个方面的特征（认知、情感、意志、行为）。只有形成这样的对象意识，对职校生才可能有正确的态度和针对性的施教行为，教师自己也才可能产生正常平和的心境。大家知道前几年，党和政府颁发了一系列关于学生德育工作的文件，如《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《中等职业学校德育大纲》。这既说明学生德育工作形势的严峻，同时针对大中小学生分别颁发有关文件，也体现了党和政府的一种宏观的对象意识；而且，我国早就有了《中学德育大纲》，后来又专门制定了《中等职业学校德育大纲》，这本身也是一种对象意识的体现，说明职校生与普校生是有特征差异的，必须正确认识，因材施教。

二、把握对象的关键特征

除了具有一般中学生的身心特征外，许多职校生还有这样两个特点：一是内在心理上的自卑；二是外在行为上的自负，我们应意识到并把握住这两个关键特征。

造成心理上自卑的原因是什么呢？可能是由于在基础教育阶段学习、考试的“失败”以及周围人对其负面的评价，包括同伴、家长和有的教师，往往会给他们贴上“差生”的标签。这种“唯考试成绩论成败”的思想深刻地影响着这些未成年的学生，他们也会认为这样看是对的，自己就是才不如人、智不如人，是学习的失败者，从而自我认同感较低，自甘落后，自暴自弃，产生自卑感。我们可以看出，这种失败感、自卑感，某种程度上是外在使然，而非内在使然，责任又在谁呢？实际上我们知道，人的智力水平是呈正态分布的，绝大多数为“中常人”，而“超常者”和“低常者”很少，所以他们的“失败”一开始不可能都是因为智力因素，那很可能就是非智力因素的影响，如他们的兴趣爱好、他们的行为习惯、他们的学习态度、他们的性格特征等。也许他们在社会适应能力、创造想象能力等方面远远超出那些“成功者”。从这一角度可以这样讲，他们是“分数质量”的受害者，是“应试教育”的牺牲品。他们在很长一段时间内可能都生活在“地平线”以下，受到冷落、歧视，即使身上有些特长或闪光点，也不为他人所见或被忽略不计。我们应该爱怜他们，更应该去呵护他们。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“这些孩子不是畸形儿，他们是人类无限多样化花园里最脆弱最娇嫩的鲜花。”

虽然一些职校生，他们内在心理上很自卑，但外在行为上却往往会表现得很自负，表现得傲慢、粗野、骄横。挫折理论认为，人在受到挫折以后，就会出现攻击性行为和逆反心理。他们通过这种方式以求得解脱或心理上的平衡与补偿。其实当他们犯错误时，虽然表面上表现得满不在乎的样子，但在心理上也经常会忐忑不安。他们对“好学生”常常表现出鄙视和瞧不起，但其内心有时也会泛起羡慕之情。当他们受到讽刺和打击而被孤立时，会极度怨恨与愤怒，有时会感到苦恼。只是他们会极力掩饰这些心理，这当中其实也蕴藏着要求进步的火种。当他们偶有进步受到表扬时，内心会兴奋不已。每犯一次错误，心里都会出现不同程度的懊悔，涌起一定程度改正错误的希望和要求，但由于长期自暴自弃的原因，他们约束自己的能力和免疫力差，常常会重犯错误，因而丧失信心甚至想“破罐子破摔”。倘若能及时得到教育、帮助和关爱，自负的外表下，内心那颗潜藏着的要求进步的火种得以点燃，又可能鼓起他们的勇气，使其悔过自新。

三、教师的对象意识塑造学生的自我意象

所谓自我意象就是“我是属于哪种人”的自我观念、自我表象，即“我是好的还是差的，我是成功者还是失败者”。如果教师没有对象意识，或没有正确的对象意识，认为一些职校生就是差生，这些学生感受到这一点，就会形成“我是差生”的自我意象。反之，如果教师能有正确的对象意识，并积极引导学生认识自我、悦纳自我，则会使学生形成“我是强者”的自我意象，他们就会在自己内心的“荧光屏”上看到一个劲头十足、敢当重任的自我，听到“我能行”“我是成功者”之类的信息，然后感到自信、振奋，那么他在现实生活中便注定会成功。

我们现在的在校生可能还包括部分春季提前招生的学生，在进校之前，我们就听说他们差，进校以后，我们又确实看到他们的学习差、行为习惯也差，所以很容易就使我们形成“差”的对象意识。从上述分析中可以看出，这对我们的学生、对我们自己、对我们的职教事业都是十分有害的。我们应该认识到，这个“差”的标准是我们自己主观臆定的，我们面对的标准、教育教学的起点就应该是他们的现状。有一次，心理学家罗森塔尔到一个学校里做完调查后，划了一部分名单告诉班主任，这些学生很有发展潜力，但要求班主任不要告诉学生，一个学期后发现这些学生进步很快，其实这些学生都是随机划出的。这就是著名的“罗森塔尔效应”，又叫“期望效应”。它告诉我们，真诚的期待和不懈的努力，终会结出预期的果实。平时，班主任要对学生充满信心，寄予厚望，使这种真诚的期待成为学生发展的动力和方向。

心理学家艾里斯曾提出了一个解释人的行为的理性情绪理论，也叫“abc理论”，a就是人们遇到、面对的事实、事件，b是人们对事件的信念、观点，c是事件造成的情绪和行为结果。他认为人的情绪、行为反应c是由b（人的观点）直接决定的，可是许多人只注意a与c的关系，而忽略了c是由b造成的。即人的情绪是由他的思想、观点决定的，合理的观念导致健康的情绪、理性的行为，不合理的观念导致负向的、不稳定的情绪和非理性的行为。面对我们的职校学生，有的教师感到苦恼，感到有压力，但我们没有退路，只有正确面对，变压力为动力。我们要彻底改变观念，从而改变我们的情感体验和施教行为，也就是只有客观面对当前的职业教育实际，正确地认识我们的教育对象，以人为本，以学生为中心，形成正确的对象意识，我们才能产生责任感，科学从教、有效从教、愉快从教。

参考文献：

大学生常见心理现象范文篇12

关键字：断指再植术；动脉危象；护理措施；预见性护理研究

Abstract：objective：toanalyzethenursingmeasuresarterycrisisofthewoundedfinger.Methods：aretrospectiveanalysisofourhospital，160casesofpatientsofthewoundedfingeranditseach80casesrandomlydividedintoexperimentalgroupandcontrolgroup，experimentalgrouppatientstakeroutinenursingcare，patientsinthecontrolgrouptakeroutinenursingcombinedwithforesight，comparedtwogroupsofpatients，theincidenceofarterialcrisisandthesuccessrateofreplantationrefersto.Results：theexperimentalgrouphad6casesinarterialcrisis，theincidenceis7.5%；Controlgroup20caseswitharterialcrisis，rateof25.0%；Comparedtotwogroupstheincidenceofarterialcrisis，significantdifference，statisticallysignificant（P<0.05）；Theexperimentalgroup，78casesofreplantationreferstosurvival，successrateof97.5%；Controlgroup，64casesofreplantationreferstothesurvivalandsuccessrateof80.0%；Contrastsuccessrateofreplantationreferstotwogroupsofpatients，significantdifference，statisticallysignificant（P<0.05）.Conclusion：theroutinenursingcombinedwithforesight，caneffectivelyreducetheincidenceofpatientsofthewoundedfingerarterycrisis，improvethesuccessrateofreplantationrefersto.

Keywords：woundedfinger；Arterialcrisis；Nursingmeasures；Predictivenursingresearch

断指再植术后出现血管危象的可能性较大，尤其是出现动脉危象，在临床中尤为常见[1-2]。为了探析降低断指再植术后动脉危象的发生率、提升再植指的成功率的有效措施，本研究选取我院于2011年3月～2013年12月收治的160例断指再植术病患，采取常规结合预见性的护理措施进行护理，效果显著，现报告如下：

1资料与方法

1.1临床资料

选取我院在2011年3月～2013年12月收治的160例断指再植术后病患（共276指），将所有病患随机分成实验组（136指）和对照组各80例（140指）。其中，实验组男性56例（98指），女性24例（38指）；年龄13～62岁，平均（32.7±11.0）岁；断指：拇指30指，食指32指，中指24指，环指28指，小指22指；断指因素：刀伤30例，电锯伤26例，绞伤16例，其他8例。对照组男性52例（96指），女性28例（44指）；年龄10～65岁，平均（31.4±11.6）岁；断指：拇指34指，食指36指，中指26指，环指24指，小指20指；断指因素：刀伤24例，电锯伤28例，绞伤12例，其他16例。对比两组病患的性别、年龄、断指、断指因素等临床资料，经统计学处理，差异均无显著性意义（P>0.05），具有一定的可比性，见下如表1所示。

1.2方法

实验组病患采取常规护理：采用传统的显微外科手术后常规护理，诸如吸氧、抗感染、让病患处于适温环境、实时观察病患再植指血运情况等。

对照组病患采取常规护理结合预见性护理，包括：①心理护理：医护人员加强和病患的沟通和交流，态度亲和，有耐心地用简单的语言向病患普及断指再植术的相关知识和术后的注意事项；鼓励病患，让他们建立起对手术治疗效果的信心，帮助他们丢去心理包袱，消灭消极情绪；同时，医护人员在进行护理的过程中，采用三级健康宣教法，即当值护理人员、责任护理人员和护士长分别对病患及病患家属进行心理指导[3-4]。②镇痛护理：断指再植术后病患常会有疼痛感，尤其是夜深人静的夜间，病患在不受干扰的情况下，注意力更为集中，手指的疼痛感会更为强烈，因此医护人员采用预防性用药措施，定时用药，帮助病患镇痛。同时指导病患放松心情，采用听音乐、聊天等方法分散注意力，以缓解痛疼感。③环境条件护理：保持病房空气清新，确保光线充足；室温要适当，保持在22～25℃，湿度保持在50%～60%；用紫外线灯进行空气消毒；用50W的烤灯直照再植指，以提升手指温度。④护理：过冷或过热都可能会序贯危象。为在进行断指再植术后一星期内，应严格禁止再植指的运动，尽量平卧休息；让病患的再植指稍微抬高外展，这有利于静脉回流；限制病患侧卧位，以防治再植指因压力再次受伤。⑤感染护理：局部感染有时会引发血管长时间痉挛，严重的话甚至还有可能会出现血拴，因此手术中按照医嘱及时使用抗生素；整个手术过程都应该在绝对无菌的环境下执行。⑥动脉危象观察：在进行断指再植术后，要实时观察病患再植指的血运情况，密切观察其颜色、温度、肿胀、指压等情况。观察时间通常为术后第一天，一次15～30分钟；术后第2～7天，一次60分钟；术后第8～14天，一次120分钟。一旦观察到病患有出现动脉危象现象，就应立即通知医生及时处理。⑦其他护理：抽烟对微循环副作用，尼古丁是会让小动脉痉挛，手指血管受阻，导致血液循环不顺畅，血流速度缓慢，进而引发动脉危象的可能，因此要要求病患禁止在病房吸烟，同时也不要吸二手烟[5]；患肢太多活动会导致血管受到牵扯，进而造成血管痉挛，因此，要求病患在8～12d后再下床，并慢慢进行轻动作的功能训练，以预防关节强直；术后要求病患多喝水、食用一些易消化且含有较高营养成分的食物，禁止食用辛辣食物。

分别使用不用的护理方法进行两个疗程的护理后，对比两组病患的动脉危象发生率和再植指成功率。

1.3统计学处理

采用SPPS11.0统计软件进行数据的统计，计量数据采用t检验，计数数据采用x2检验，P

2结果

实验组进行断指再植术后，出现动脉危象有6例，发生率为7.5%；对照组出现动脉危象有20例，发生率为25.0%；对比两组病患的动脉危象发生率，差异显著，具有统计学意义（P

3讨论

动脉危象通常表现为再植指皮温降低，皮肤苍白或暗淡，皮肤皱纹变深且偶有斑点；手指尖端侧方切开无血或只有少量暗红色血液流出；指腹张力变弱，毛细血管充盈时间变长，脉搏变弱或消失[6-7]。为了降低断指再植术后动脉危象的发生率，进而提升再植指的成功率，对进行断指再植术后病患实施有效的护理措施是非常有必要的[8-10]。

本研究选取我院收治的160例断指再植术病患，分别采取常规护理和常规结合预见性护理，两个疗程后观察两组病患的治疗效果。从表1可以得出，实验组病患的动脉危象发生率比对照组低，再植指成功率比对照组高，总有效率更为显著。对比两组病患的治疗效果，差异显著，有统计学意义（P

综上所述，采用常规结合预见性护理措施对断指再植术后病患进行护理干预，能够有效的降低病患术后的动脉危象发生率，提升再植指的成功率，值得在临床治疗中被广泛推广与应用。

参考文献：

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