君子和而不同小人同而不和

君子和而不同，小人同而不和是说君子可以与他人和谐相处，与各种观点和谐相处，但是他始终对任何事情都有自己的独立的看法而不是人云亦云，小人则追求与人相同，盲目附和。

在这个浮躁的时代，小人似乎更加常见。网络上的谣言，断章取义只发片段的新闻，一些人并不会思考事情的真实性，听之信之。网红拍照场所的爆火，背后是无数人的跟风，网红说好就是好，没有自己独立思考的能力。在这个时代，各种思想盛行，似乎大家都很喜欢站队，墙倒万人推的现象更加普遍，他们不愿意思考，只会附和他人的想法和意见，任凭自己被主观感情所支配。

而君子是时代的清流，面对各种真理般的说法，仍然坚持自己的见解，不会因为他人的只言片语所影响。而君子还有更独到的特点，即使他与他人意见不符，也能和其他相悖的观点和谐共处。君子的心是很静的，他们愿意思考，能够思考，不盲从也不偏执。这个时代缺少的就是君子。

小人可以变成君子，君子也可以变成小人，这需要我们自己的修行，当你还在被网络谣言煽动情绪时，还在听取他人的一面之词时，请静下心来全方位的看问题，形成自我的理解和反思，也需要保持自己的本心，时刻警告自己君子和而不同，小人同而不和，锻炼自己的心性。

放在现在的中国，无论是经济发展还是学术研究，都需要君子的这种精神。君子可以在学术中发现新思路，突破旧观念。我们每个人都应该成为君子，这样才能成为对社会发展有用的人。

是君子？还是小人

是君子？还是小人

放学路上，风不知为何大了起来。我和同学走在回家的路上。哎！真是天公不作美，风虽然小了，却有一些小雨点跑到人间来玩。于是，我们加快了回家的步子。

匆忙中，我们还是发现了那枚被糊涂的主人“遗弃”的硬币。我们停了下来，我向张一杨望了望，说：“是5角钱的硬币！”“嗯。”张一杨答道。我心中顿时想：也不知是谁的硬币，他发现后一定会着急的……突然被一阵沙哑的声音打断，“这个是钱嘛！是钱就拿啊！”于是，只见一双手从我眼前闪过，拿走了硬币。咦？他是谁？好奇心使我的眼睛转向“拾金”者身上。呀！是位老人，看得出是位庄稼人，大概没什么文化……我的眼睛又转向老人手拉着的小女孩身上。她的年纪大概和我差不多，应该是老人的孙女，她也应该知道她爷爷的做法不对，但又为什么不上前阻止呢？

“张一杨，这就是拾金不昧吗？”我故意问道。“如果是，那我就不做君子！”张一杨机灵的回答。“呵呵，我也不做这样的君子。”我用同样的语气回答。心中产生了一个念头：这样就是君子拾金不昧?是的话我劝大家不要做这样的君子啦！虽然那位老人捡到的是5角钱，但它也是钱，就算是一分也是钱，也是别人用劳动所得的啊！风又大了起来，把雨点吹到我脸上，我只好先跑回家……

回到家，我思考起来，如果那5角钱换成一百元，一千元，甚至一万元呢？那位捡到钱的老人是会找到失主并还给失主呢？还是据为己有呢？如果是前者，说明了什么？如果是后者，那又说明了什么？

通过一系列思考，我知道了，只有自己一手创造，才是最好的！

君子与小人

君子与小人

什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。

君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。

如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。

一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。