生而为人

生而为人，我们因为知道必然的死亡才定义了“生”，正因如此，为何还要让短暂的生命委曲求全?何不让自己为着一个梦想酣畅淋漓地在人世走一遭呢?

“生而为人，我很抱歉。”太宰治在《二十世纪旗手》中如是说道。“生而为人”是我们一辈子必须做的事，可我们活着，并不只是为了活着。

有人活着只做“必须”的事，他们或是汲汲于名利或是碌碌而无为。芸芸众生里，多少曾经的鸿鹄之志终被埋没在庸碌的浮世里?机械的钢圈滚动着，尘世的黑烟渲染着城市的精致，人们追求标榜的幸福只沦为“天下攘攘皆为利往”的数字。这些“必须”是被他人定义的准则，是向世俗的低头和对名利的屈膝。《美丽新世界》中高歌的“秩序、和平、幸福”只是让愚蠢的信徒更忠实于乌托邦式的完美构架，心甘情愿化作一粒螺丝旋钮，跟着时代的齿轮终日滚动。人们“反”的从不是完美乌托邦本身，反抗的是思想的消退、自由的剥夺和人性的萎靡。自你踏进“必须”二字的圈地里，无形的枷锁便禁锢了你原本驰骋的想象和思考。“人是一根有思想的苇草”，是思想让你看到苍穹外的浩瀚星辰，让你缅怀过去的点点星光，也向往未来的煦煦暖阳。没有了思想的人，何以为人?当然，也不排除那些生而便视“必须”为责任的人，他们“必须”的责任里流淌过自己的心血，是有温度的“必须”。在这些人繁冗苦行的尽头，我能预见到一种快乐和幸福。

反观源远流长的历史，那些为人至今铭记的往往是做“认定”的事的人。阿尔的烈日下，称自己为“太阳之子”的凡·高挥舞着画笔，绘下向日葵。那向日葵尽全力想要攀附些什么，留下自己的生命，像一团熊熊的火焰;凡·高认定的“终有一天我的画会挂在卢浮宫”的天真与执拗，就像这团团烈火将要把他自己烧尽了。他对绘画的热爱成为他生命里唯一的执念，对于世人的冷言与当时巴黎街头古典审美的统治，他不看也不听，他的眼中只流动着缱绻的白云和飞旋的星空。许多世人眼中的“疯子”，只是与当世标准不同的人，可他们心中有的是比常人更炽烈的热情、比常人更坚定不移的信念。

除了对实现自我价值、追求人生理想的“认定”，总想起就在我们身边，还有一群“认定”的人。11月8日是记者节，近年来记者遇害的新闻屡见不鲜，但从没什么能吓退他们半步。他们手握利剑在方寸间直指社会的毒藓，他们十年磨一剑只为求真去伪。记者代表着一群在昏暗中敢于发声直向天明的人。有些事我们不做不听可以浑浑噩噩过一辈子，可有人却站了出来。柴静曾写过这样一段评价崔永元的话：“我们需要他，并不是因为他风趣幽默，而是因为在如今世上还需要这样保持独立人格和自由思想的人。他代表了评论部的精神，就站在时间的河流里，从开始到最后没有走开过。”他自己也说：“人们说我揭露的是社会阴暗的一面，而这分明是光天化日之下的现实!”那些活在新闻梦里的人或许已经跟不上这个时代的节奏和运行的法则，可他们心里固执地“认定”：他们可以通过文字推动社会改革，引领思潮;可以用专业主义精神下的理性和温热的感性在平凡日子里为自己、为社会、为历史注入深刻和荣光;他们更想以自己或尖锐或儒雅的姿态告诉世人：每一个人都可以站出来为自己、为时代发声。

于是，随着时代的进步和全球化信息思想的高速传播，“认定”的精神变得更普世，越来越多的人受到鼓舞，不做沉默的大多数。诺贝尔和平奖得主娜迪亚用自己的力量呐喊出深陷苦难的雅兹迪族妇孺的痛苦，她要扭转战争性暴力的现状，让世界知道战争还未停息，更多的苦难没有止步于放下枪械的那一刻;“Metoo”的狂潮，让所有受害者重获勇气，不是做“必须”的沉默和服从传统思想的妥协与退让，不像教条的世俗“将受害看作耻辱”，而是大声喊出“沉默的才羞耻”!生而为人，许多突如其来的厄运从不在我们的掌控之中，时至此刻，许多“认定”与“必须”已模糊了界限，娜迪亚和“Metoo”运动者的作为已将“认定”化作了“必须”，他们为世界掀开曾一度笼罩的黑纱，是为自己，也为茫茫人海的下一个，不再受到别人鄙陋人性的迫害和践踏。他们投入其中，一点点想淡却曾经的绝望与疼痛，把苦难化作浴火重生的希望的信念，播撒在更广阔的心田里。正如黑格尔所说的“向死而生”，生而为人，我们因为知道必然的死亡才定义了“生”，正因如此，为何还要让短暂的生命委曲求全?何不让自己为着一个梦想酣畅淋漓地在人世走一遭呢?

“黄昏的树林下分出两条道路，我从中选择一条，自此决定了我一生的道路。”许多时候，我们沿途的风景可能也只是由心而定的虚像，那些我们“不认定”的就成了别人逼迫的“必须”，那些“认定”的也只是从“必须”里换了个全新的面目罢了。“认定”与“必须”的矛盾最终化作人们给自己内心留下的辩驳余地。我们也看不到别人走的另一条路上的荆棘与风景，那些你以为的“必须”或许是别人乐在其中的“认定”，我们又何苦多加评判与定论呢?人生总是每个人心中的人生，我们不是别人，别人也成为不了我们，千姿百态、不知结局才是人生，若只循着“必须”与“认定”未免对人生的理解刻板狭隘了些。

世上当然还有第三种、第四种人。是因为不同，才让我们生而为自己。生而为人，不必抱歉。只要将自己“认定”的化作自己“必须”的，义无反顾地书写自己的人生，又何必在意正确与否呢?

生而为人

人是一种高等生物，有自己的智慧，有自己的脑子，我们也可以支配自己做一些什么，而不是像那种普通动物，没有自己的思想，没有自己的智慧，只能被高等智慧动物也就是人所指挥，甚至是猎杀，正是因为他们没有人的智慧。

很多时候因为他们没有智慧，我们甚至骂人都是用畜生不如来说的。可是，我们既然生而为人，我们也要做到人身上的智慧和思想，更重要的就是道德行为了，我们要对得起人这个高等动物的名字。我们不是没有智慧的动物，我们有自己的思想，我们更要有自制力。我们要清楚地知道，什么事情可以做，什么事情不能做。只有动物是一点自制力都没有的，所以他们总是横冲直撞，所以他们十分冲动暴躁，这点是和人永远比不了的。

可我们既然作为人，我们就要有人的思想思维，要有人的做事方法，而不是一味的横冲直撞和没有一点良心。我们人有在智慧有脑子，更要有的是德行。我们既然生而为人，就要有自己的人品。何为人品？其实就是你的德行，很多时候我们要知道什么事情是不能做的，比如说不诚信，没有信用，用一些下三滥的手段做事情等等，这些都是人品败坏的人，这些人才可以说是畜生不如。可我们既然生而为人，我们就要有人的自尊，有人的自傲，我们更要只爱。既然我们生而为人，也一定要非常努力。因为动物是不用努力的，可是我们人不行，我们有自己的一个圈子，我们有自己的智慧，竞争那样大，我们不努力，不肯进步，是不行的，我们一定要很努力，非常努力，才配得起人这个字，才算一个人。

要努力，要有德行，要有人品，更要有自尊自制力，这才是一个人。既然生而为人，就要好好做一个人。

生而为人

突然觉得这里有了好大的改变。也许是世界的原因吧，也许是真的改变了，但是我没有仔细观察发现出来。

昨晚一天你会明白，我现在说的这些，都是你以后要经历的。如果你能够听进去，就做好思想准备。如果听不进去就当成耳旁风吧。其实这些都是无所谓的。我现在说出这些，只不过是因为为了满足自己倾诉的欲望。我没有说过，我不自私。

他们说每一个个体，都是自私的。如果不够自私的话要怎么能够成功呢？真的实现社会主义共产主义吗？估计你还要等几年。人的贪欲，说的不好听是贪婪，说的好听点就是上进。很少有人能够真正做到对生活的各个方面都心满意足。很多时候都是我们失败了之后才告诉自己要知足。其实我们本身哪里那么容易知足呢。

在说这也不是我们的过错。是我们生而为人的天性。如果加以利用，说不定就会成为益处，如果用不好，才会成为弊端。

前几年时候我特别喜欢听河图的歌，他有一首歌，名字叫做为龙，我不仅喜欢这首歌的音律。而且还很喜欢这首歌的歌词。我再怎么听，我都觉得这首歌是我快乐。