自然的经济体系范例(3篇)

自然的经济体系范文篇1

论文关键词：马克思主义理论；自然；社会；可持续发展

科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央在马克思主义理论指导下，认真总结中外发展理论和实践的成败得失，紧密结合中国社会的历史和现实，在波澜壮阔的中国特色社会主义现代化建设实践探索中取得的一项创造性理论，是中国化马克思主义的最新成果。科学发展观提出人们所企盼和追求的未来社会应是一个全面、协调、可持续发展的社会，在马克思主义发展理论视角下，这一理论有更深刻、更丰富的内涵。

一、未来社会应该是一个全面、协调、可持续发展的社会

人、自然、社会是有机联系的整体，这种整体性具体体现于人与自然和谐共生，社会与自然协调互动，人与社会辩证统一。

人和自然和谐共生，意味着人是自然的一部分，要尊重自然，遵循自然客观规律，适度开采资源，保护自然环境，减少和防治环境亏染，以科学技术水平的提高促进发展的生态化。

社会与自然的协调互动，主要体现于自然界为社会发展提供自然前提和物质基础，同时也影响制约社会的发展。全社会都必须摒弃人是自然的主宰、自然是任人宰割的物质存在的观念，切实树立生态意识和资源、环保、可持续发展意识，正确处理经济、社会发展与环境保护的关系，努力推广生态化产业，特别是建立促进社会和自然生态环境良性互动的社会法律制度体系，以保证世界经济发展的竞争不至于导致生态系统的崩溃。

人和社会的辩证统一，具体体现于人的物质需要与社会经济发展的统一、精神享受与文化繁荣的统一、权利自主与政治进步的统一。一方面，社会、经济文化影响着人的发展；另一方面，人对社会发展有着重要的作用。因为生产力是社会发展最活跃、最革命的因素，而人力资源是和科学技术又是生产力中最关键的因素，科学技术、生产和再生产是人来完成的，因此，人的发展与社会发展是相辅相成、互为条件、互相促进、辩证统一的，同时，人的发展也是社会发展的标志之一。

二、自然、社会和人诸因素要全面协调发展

任何社会政治、经济、文化都是辩证统一体，在一定的秩序和规划中，发挥着各自的职能。其中经济是社会发展的基础，经济的发展影响决定着社会政治、文化的发展，所以马克思指出，直接的物质的生活资料的生产，因而在一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成了基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的；因而，也必须由这个基础来解释。恩格斯也认为，经济的前提和条件归根结底是决定性的。政治是社会发展的保障，政治是经济的集中表现。随着经济发展，政治关系随之发生变化，但是政治也能促进或阻碍经济的发展。文化是社会发展的灵魂，社会发展中经济、政治的发展决定着文化的发展，但文化对政治、经济有反作用。政治、法律、哲学、宗教、文学艺术等的发展是以经济发展为基础的，但它们又都互相作用并对经济基础发生作用，并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。任何经济行为和模式的背后，都有一定的文化背景和文化观念的支撑；政治思想意识乃至制度法律的形成无一不是建立在一定文化道德伦理规范之上的。社会全面协调发展就是社会经济、政治、文化自然协调发展，不可偏废。那种认为有了经济发展就有了一切的观点是片面的，也被实践证明是错误的。资本主义在经济高速发展的同时，带来的道德沦丧、精神颓废、环境污染、生态失衡使人和社会发展都面临巨大的危机。市场经济的道德弊端要靠人有意识地去消弥。只有在以经济发展为中心的基础上，协调发展政治、文化、自然，才能保证社会健康协调发展。协调发展是按照社会要求的有机发展，不一定是同步发展。经济、政治、文化作用地位不同，不可能一致发展，即使一起开始，一样重视，也会出现发展的不平衡性，只有经过社会调节、人的协调，才有可能和谐发展、相互促进。经济、政治、文化的自身全面协调发展，在民主政治领域指民主法治的全面协调发展，在经济领域就意味着以生产力为核心的诸要素全面发展。

根据马克思主义系统整体的观点，全面协调发展，还包括世界体系中各国以及国家中区域之间、城市与农村之间的全面、协调发展。在全球体系中，应该打破不合理的政治经济体制和规则，努力建立合理的政治经济新秩序；强化发达国家的全球发展责任，加强南南互助，增进南北沟通合作，促进全球协调发展。一个国家的区域之间，如我国的东部、中部、西部之间，也要全面协调发展，大力推进城市化，在经济发展基础上，努力推进城乡一体、全面协调发展。

自然系统全面协调发展，要求建立与社会全面协调发展相适应的生态系统。一方面，保护环境，使自然资源，如生物、空气、水与人类社会发展在适应中自身得到发展。反对因噎废食、静止地去认识自然发展，消极保护自然生态，反对那种认为克服生态问题和环境污染的基本途径是把社会生维持在简单再生产水平，实行经济零增长，减缓甚至停止科学技术的进步的观点。另一方面，科学技术的进步，使人们有可能最大限度地利用自然，并且建立一种物尽其用的体系。理论上，大自然就是一个物质循环交换系统，只要人们社会管理组织得当，科学技术高度发达，是能够建立一个良性循环系统的。社会和科学的发展，将使世界无废物，各种生产生活废渣、废水、废气，将被收集和分离，经过加工转化将被重新利用。

人的全面协调发展是指人的生理、心理、思想、行为、生活等各方面健康、有序、协调、稳定、连续的发展。马克思主义从实践的观点来认识探讨社会发展和人的发展规律。人是社会发展的主体，人的需要和实践活动推动社会的发展。人的实践存在着主体客体化和客体主体化的矛盾过程。在人与社会的矛盾运动中，主体客体化就是作为实践活动的人，按照自己的目的、需要和利益，去认识、去改造自然和社会的过程，把自己的目的、意志和力量对象化，使世界人化。客体主体化就是说人的实践活动，按照自然和社会的本来面目和内在规律来进行。由于人类具有自为性、自觉性、主体性和能动性，所以人能把客体(自然界、人类社会)的属性规律，内化为自己的本质力量，从而不断提高自身的主体地位，创造出新的主体世界。一方面，自然社会发展有其自身的规律；另一方面，人在与自然界、社会的相互作用中又有自身规律。自然和社会发展的结果必然是，人的价值选择和自然社会发展规律的统一。社会在人的实践中发展，人的主体性地位和本质力量在社会进步中提高。

根据马克思的思想，人的全面发展包括：人的素质和能力的全面发展，指人的智力、体力、自然力、社会能力，潜力、现实能力，马克思还特别针对旧制度、旧分工造成的体力和智力分离的情况，强调智力和体力都得到发展；人的个性的全面发展，马克思把人分成有个性的人和偶然的个人，个性全面发展就意味着在人的需要、劳动能力和社会关系发展的基础上，人由偶然的个人变为有个性的人；人的需要的全面发展，如上所述，人的需要是社会发展的初始动力，人的全面发展就意味人需要的全面发展，只有人的需要全面发展才能推动社会的全面发展；人的社会关系的全面发展，社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度，社会关系的全面发展，就是人必须参与到社会生活的各方面的活动中，消除个体的地域和民族的狭隘，参与到整个世界的物质与精神生产的活动中去，形成丰富而全面的社会关系。

三、实现人、自然、社会的可持续发展

可持续字面含义是可坚持连续。世界环境和发展委员会对可持续发展的定义是：既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。按照马克思主义的主体的对立统一的发展观来看，可持续发展包括主体(人)和客体(自然、社会)的可持续发展，即人的可持续发展、自然生态可持续发展和社会可持续发展。一般表述为人、自然、政治、经济、文化的可持续发展。

作为人类社会发展主体的人的可持续发展，从纵向上看包括个体、主体发展的一切内容都要实现可持续发展，包括人的能力、个性、需求和社会关系。人的认识能力、实践能力、创造能力可持续发展有不断提高人的主体性作用，满足人的需求。人需求的可持续发展，人们逐步由低层次的片面需求到高层次的全面需求，既有物质的也有精神的，还有政治的、生态的等，使人的价值选择全面化和连续化，促进社会连续地、渐进地发展。人的社会关系的可持续是指人与人之间关系、民族之间关系、国家之间的关系连续发展。可持续对于保持社会稳定和谐、和平发展有十分重要的意义。从横向上讲，发展主体有个人主体、群体主体和社会主体；个体的人和群体的人都是社会发展主体，都必须可持续发展。群体往往指的是一个地区、一个团体、一个民族；而社会群体指个体与群体的结合。由于共处于一个整体，在经济政治文化全球化浪潮中，人的实践范围也在全球扩展；其中任何部分活动必然影响到其他部分，任何一个群体的不负责行为，都可能导致周边及整体的受害。必须实行区域、国家、民族平等的原则，共同负责协调行动，不能以自己群体发展而损害别的群体，保证人类的可持续存在和发展。

在地球这个整体中，当代人与后代人发展的问题是可持续发展的重要内容。当代人发展是上一代人发展的承续，又是下一代人发展的基础，很多方面影响和决定着下一代人的发展。因此，要保持当代与下一代乃至更远的未来的连续、不受影响发展，必须提倡代际平等，优化发展的代际关系，切实消除短期行为，不能剥夺后代人使用资源、生存生活、追求幸福的权利。

人的可持续发展不能超越自然社会规律制约，不能超越自然经济文化等发展客体的制约，实践主体的人只有和客体组成的自然生态系统、经济系统、政治系统、文化系统协调发展，才能实现自然、社会和人的自由发展这一理想目标。生态系统是人和社会发展的物质前提和首要条件，只有自然生态可持续发展，人类社会才能可持续发展，劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。生态环境在一定程度上也会影响国家和地区发展速度。经济系统在人和社会发展中起着基础性和决定性作用，决定着政治、文化系统的发展，政治系统则以协调和中介作用为人和生态系统、经济系统、文化系统发展提供制度保障，而文化系统则为人和社会提供精神动力、智力支持和人文思想支撑。

自然的经济体系范文

国家和地区在制定社会和经济发展规划时必须把生态运行和环境保护作为经济发展的重要内容和载体，制定生态建设和环境保护计划必须以更好促进社会和经济发展为目的，强调当前利益和长远利益、整体利益和局部利益相互统一，使资源要素、环境要素和各种生产要素在先进技术的作用下实现优化配置。因此，发展生态经济的出发点和落脚点在于把生态运行和经济运行作为一个整体进行综合考虑，使二者的发展具有一致性，具体体现在:

畜牧业生态经济具有明显的时空性④，是在特定时间下特定区域内实现可持续发展的一种具体形式。由于各个区域经济发展阶段和程度不同，外在生态环境也千差万别，不同地区在畜牧业生态经济构建中所采取的模式必然有差异，例如以工业为主地区和以农业为主的地区、平原地区和山区、放牧为主和养殖为主地区，实现畜牧业生态经济的途径不尽相同。因此，可持续发展概念具有普遍意义，而畜牧业生态经济是从具体条件和发展模式上来说的。

生态经济是人们日益增长的物质需求与资源禀赋这一矛盾的必然产物。发展生态经济，是人类对经济发展的一种理性认知。生态畜牧经济作为生态农业经济的重要组成部分，是按照生态学和经济学的原理，运用系统论的思想和方法，吸收现代畜牧科技成果和传统畜牧业精华，根据当地自然资源和社会资源情况，科学地将动物、植物、微生物组织起来，保护环境、增加畜牧业收入、满足人们需求、经济运行有机组合起来，形成一种生态经济体系，进行无污染、无废弃物的生产和消费，以实现生态效益、经济效益、社会效益的协调可持续发展。

畜牧业生态经济系统是生态系统与经济系统耦合组成的复合系统⑤⑥，在某种程度上具有一致性，但由于二者在实际运行中也存在明显的不同。物质能量循环是生态系统的主导形式，遵循的是自然规律，畜牧业的生态系统是依靠食物链进行了能量传递和物质转化，更多地在系统内部完成了生态运行。而在经济系统中，物质转化具有更大的开放性，更多的留有人为的痕迹，消费者、生产者、政府等主体的作用更为突出，可以决定消费者的消费方式和方向、生产者生产方式和方向、管理者的管理取向，甚至可以决定物质的流动方向和能量的转化方式，因此经济系统的生态问题也就更为突出。

两个系统虽然在认识上可以抽象地加以分割，但在实际的运行中却是不可分割的，畜牧生态系统与经济两大系统之间存在着各种相互促进与制约的作用。在市场经济中，畜牧业生态系统输出的物质与能量是以产品的形式通过市场传递到顾客进行消费完成了物质与能量的转换，如农户用粮食、饲料喂养禽畜，肉制品加工购买禽畜进行在加工，而消费者购买这些禽畜产品等等，这些物质与能量转换并不是由生态系统而完成的，这种产品的数量与质量决定着经济系统的规模和发展速度;而经济系统中完成的物质和能量的分解，以及再加工和合成的肥料、饲料又是畜牧生态系统的输入，同样地这种输入的量与质也影响着农业生态系统，特别是居民的消费意识与行为、生产者的意识与行为等主体制约着生态经济的发展方向。生态系统与经济系统之间通过物质能量的不断流动，经济的运行，相互耦合成为具有反馈控制作用的复合系统。

畜牧业生态经济系统运行的内部矛盾分析

在一个良性循环的畜牧业生态经济系统中，生态系统与经济系统相互耦合，这样既可以实现生态系统能量物质持续良性循环，经济系统也实现持续良性循环。但是由于生态系统和经济系统在实际运行的不平衡性造成两者经常产生矛盾而互相制约。主要体现在:(1)运行周期不一致性⑦，生态运行的周期与经济运行的周期往往是不一致的，经济运行中的运行速度远远快于自然界的生态更新速度，而不恰当的经济运行方式就会打乱生态的平衡，致使生态经济系统需要更长的周期来恢复原有的平衡，因此这种破坏性往往具有长期的影响。(2)运行速率不一致，生态系统运行的有序性和经济系统的高效性存在不一致，生态系统的物质能量转化往往沿着食物链顺序转换，系统是相对稳定而有序的。而经济系统的运行并不一定是有序的，而更讲究效率性，因此可能会造成系统中某一主体为了局部利益而牺牲整体的利益，比如生产部门为了一时的高效而打乱原有的有序生产，政府管理部门为了地方经济的发展采取一些保护措施等等，而这些行为造成的资源浪费是巨大的，因此这种无序高效的生产往往超过了生态经济有序的运行，打乱了平衡。(3)投入收益周期不一致，生态效益获得往往是长期的，而前期需要大量的投入，而经济效益的获得则短的多，因此经济系统中的主体往往会为了短期的收益而牺牲生态系统长期的收益。这种现象也体现在科技投入中，更多的科技投入和发展往往更多的放到经济运行中，以获得更多的回报，因此废物资源化技术、消除污染技术、促进资源再生技术研究和推广大大落后与污染、生态结构和功能失调的速度。

因此人类为了满足短期经济增长的需要，通过技术、行政等手段人为干预、改造自然生态系统，以获取自身生存和社会经济发展所需要的物质和能量，而加剧了生态系统和经济系统运行的不一致性，这就可能与自然生态系统维持动态平衡的要求发生矛盾。这种只追求短期经济利益，采用粗放式、资源掠夺式的技术与经济手段，必将导致畜牧业生态恶化，自然资源枯竭，资源过度浪费，物质生产力下降，从而危害最终消费者的健康和生存环境。畜牧业生态经济系统的运行方向和效果就取决于这生态与经济之间相互制约、相互作用的矛盾关系中，而矛盾运动状况的关键因素是人的行为，这里人是广义的人，是指系统中的各个主体，既包括基本的消费者，还包括企业、政府等主体。人既是自然生态系统的因子，又是畜牧业经济活动的主体。作为自然的人，他要受自然生态规律的制约，参与生态系统的自然再生产，而作为社会的人，又并非纯粹被动地适应生态规律，而是通过经济活动去干预、影响自然生态系统，为社会经济的发展和增长服务。正是人的这种特殊地位和作用，使得人的行为决定了畜牧业生态经济系统的是否可以有效的运行、反馈、调控和循环，使生态系统在满足畜牧业经济增长需要的同时，又保持生态系统的相对平衡状态，使畜牧业生态系统与经济系统保持平衡，最终促进畜牧业生态经济系统健康发展。

畜牧业生态经济系统内涵界定#p#分页标题#e#

通过上面的分析，我们可以得到畜牧业生态经济系统概念结构。具体体现为以下三个方面:首先整个畜牧业生态系统实现了畜牧经济系统和生态系统的耦合，而系统中的子系统、具体功能、主体及其他们之间的关系都是为此而服务的。其次畜牧业生态经济系统是由相互联系的子系统组成的，而每个子系统承担着具体职能，具体包括畜牧业生产系统、消费系统、管理系统、技术支持系统而这些子系统及其具体的职能关系着整个畜牧业生态系统是否能够有效的运行。最后这些具体的职能是由子系统中主体及其主体间的关系来实现的，这些主体在不同子系统中起的作用不尽相同，但与子系统的职能以及整个生态系统的实现的目标是一致的。

畜牧业生态经济系统的主要特征

畜牧业生态经济系统是以生态经济系统原理为指导，在多系统、多主体约束存在的情况下，将生态系统与经济系统运行有机联合起来，实现有效耦合，建立能够兼顾需求、效益、资源、生态的综合生态经济体系，具有自身独特的特征，具体表现为:强调自然平衡，追求生态效益与社会效益、经济效益的统一。畜牧业的生态经济是基于生态与经济有效耦合，人类社会的生产、消费、分解环节保持稳定，对产业平衡发展具有重要意义，如果自然生态系统的某一环节由于人类干涉过度而失去平衡，就会产生一系列的生态连锁反应，畜牧业的生态经济也就失去意义和价值。现代生态畜牧业在向社会提供符合社会需求的禽畜产品、追求经济效益的同时，也强调社会效益和生态效益，以求其生产方式有利于环境状况的改善，至少不破坏生态环境。这种协调和统一是生态畜牧业发展过程中的目标设计所必须注意的一个重要方面。

自然的经济体系范文

一、科学发展观中的系统哲学思想

（一）科学发展观的系统性思维

胡锦涛在2004年7月两院院士大会期间指出：“落实科学发展观，是一项系统工程……这就需要我们采用系统科学的方法来分析、解决问题，从多因素、多层次、多方面入手研究经济社会发展和社会形态、自然形态的大系统。”这向系统科学家们提出了新的课题。人类赖以生存和发展的自然界，是由生物圈、岩石圈、水圈、大气圈组成的一个相互依赖、互动发展的大系统。系统中各元素都应遵循“游戏规则”，“依法行事”，任何“叛逆”行为都可能造成系统局部失衡或整体灾难。科学发展观以系统观念为基础，将系统的观点引入社会发展理论中，摒弃了把经济增长作为发展的主要内容、甚至是唯一内容的思想，把经济的增长、环境和社会都纳入“发展”的内容中，体现的是大系统观，蕴涵深刻的系统哲学思想。

科学发展观作为成熟的、系统化的思想理论，表现为其内在思想观点方面的多方面展开。我们党以科学发展观为主线，先后提出了构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路等一系列重大战略思想，构建起科学发展观的理论体系，科学发展思想是贯穿其中的主线，处于统领地位。其他方面的战略思想是这个理论体系中的子系统，体现了科学发展观的要求。

科学发展观充分体现了系统的整体性思想，正确揭示了社会及其发展的整体性特征。它将全面的观点引入到发展观中，摒弃了以往发展的狭隘性、单一性和片面性，不仅把社会看做是有机整体，是物质世界中的一个高度复杂与特殊系统，而且把社会系统与其周围的自然生态系统联系起来，当做更大的“社会—自然”系统。科学发展观强调，既要经济，也要政治、文化、教育、科技等方面的发展，既要有经济的增长和财富的结果，又要在民主、法治、人权保障、生活质量、财富分配、生态保护等诸多方面向前推进。

（二）科学发展观的协调性思维

协调发展是科学发展观的核心内容之一。科学发展观强调全面发展基础上的协调性，只有协调发展，才能保证全局的、整体的和根本的发展。作为其特点之一的可持续发展，就是要在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，实现经济社会的持续发展。“协调”从发展的结构上要求实现社会系统和自然系统之间，即人口、经济、社会与自然环境的协调；社会内部经济、政治、文化以及社会系统之间的协调；经济、政治、文化、社会各子系统内部的协调，从而形成结构合理、功能完备的科学发展观。传统发展观的特点之一是非协调性，科学发展观看到了社会发展作为系统其内在要素的关联性，强调了发展的协调性，要求“社会—自然”统一以及社会系统内部各要素之间相互适应，相互促进，共同发展。经济社会与生态系统是一个极其复杂的巨大系统，包括资源、环境、经济、人、社会多个子系统，这些子系统相互协调、统筹兼顾，才能实现整体的共同进步和发展。

二、科学发展观中的生态自然观思想

以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，建立在生态哲学基础之上，体现了生态哲学的精神实质，蕴涵着深刻的生态哲学思想。传统的发展观把发展生产、发展经济作为唯一的追求目标，把追求经济发展和生产发展作为一切工作的中心。这种开发式生产，只求索取，而不考虑反哺和再生，这种缺乏生态哲学思想的发展无形中造成了代代之间的不公平，也造成了同代人之间的不平衡，引起环境污染、生态破坏、资源浪费、经济发展不平衡，造成了严重的生态危机。在人与自然的关系上，科学发展观强调要统筹人与自然的和谐发展，深刻体现了生态哲学思想。生态哲学强调人与自然的和谐性，人是自然的一部分，应该同自然共生同长，共生同荣。人类应该运用生态学和经济学规律，合理规划自然资源的保护，约束自然资源的使用，人类的经济活动和社会发展应遵循可持续发展原则，不能超出自然资源与生态环境的承载能力。在经济发展和自然环境的维护发生矛盾时，要着眼于长远，着眼于子孙后代，不做那些得益于现在而不利于长远的急功近利的事情，更多地考虑一些有利于可持续发展的路子。科学发展观充分表达了的生态哲学思想。

科学发展观要求把经济发展的长期和短期利益结合起来，认为发展既不能简单地与增长画等号，也不能简单地理解为向自然索取。若我们不顾生态规律，一味掠取自然资源以获取眼前经济效益，这个经济效益将随着自然资源的枯竭而递减，直至不再有经济发展的资源基础。这种发展经济的做法不能保证自然资源“可持续利用”，不能保证经济“可持续发展”。科学发展观提出“五个统筹”，其核心理念就是追求社会的全面、协调、可持续发展。同时，人类自身的进步，也使自己能够更加认识自然存在的价值，从而对自然产生敬畏，更好地保护和建设自然。经济发展要走低消耗、高效益的路子，同时要重视社会效益和生态效益。在人与自然的关系上，不仅要从自然中获取经济发展的各种资源，而且要有步骤地进行环境治理和建设，要在保护中开发，在开发中保护，这就融入了建设自然的自觉，以一种积极的、主动的态度保护、建设和利用自然。同时，要大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，减少环境污染。科学发展观确立“以人为本”的观点蕴涵着人与自然和谐的生态自然观思想。以人为本强调的是人与自然和谐，重建人与自然的联盟，把自然当成我们亲密的朋友善待和敬畏，停止对大自然的掠夺式开发，终止对生态环境的污染，共同获得可持续的发展。“以人为本”的观点，提倡关心人类的整体利益和终极价值，但也同时承认自然的利益及其内在价值，这就把社会的发展和自然的发展有机地统一在一起。

[参考文献]

[1]胡锦涛在中国科学院第十二次院士大会、中国工程院第七次院士大会上的讲话[N]1人民日报，2004-06-03

[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，北京，人民出版社，1972年版

（作者单位：安徽理工大学，安徽淮南232001）