现代儿童观的基本内涵范例(3篇)

现代儿童观的基本内涵范文

关键词：少年儿童；社会主义核心价值观；载体

【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2016）06B-0013-02

多样化的价值观和多元化的文化相互冲击，深刻影响着少年儿童的世界观、人生观，中小学校作为育人成才的前沿阵地，应积极探索创新培育少年儿童践行社会主义核心价值观的有效载体，以社会主义核心价值观引导少年儿童健康成长，迎接学校少先队工作面临的新任务和新挑战。

一、根据少年儿童的年龄认知特点，深入解读社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是中华民族经久不衰的历史文化精华所在，具有高度凝练、内涵丰富的特点。基于少年儿童的身心发展水平，有效认识和理解社会主义核心价值观仍存在一定难度，客观上需要辅导员运用自己的智慧，根据不同阶段少年儿童的认知特点，采用便于理解和感受的方式进行解读。

（一）依据不同年龄段特点，有区别分层次解读

依据少先队员的年龄认知特点，有针对性地进行社会主义核心价值观的宣传与解读。针对低年级的少先队员，可以引导其识记核心价值观“二十四字”内容，并依托故事、诗歌等形式循序渐进地讲解“爱国”“诚信”“友善”“公正”等队员们能够切身体验感悟的内容；针对高年级的少先队员，可以进一步解读“文明”“平等”“法治”“敬业”等内涵，并逐步对社会主义核心价值观进行全面解读，引导其在理解的基础上内化于心。

（二）创新方式方法，通俗易懂地解读社会主义核心价值观

社会主义核心价值观对于少先队员普遍而言是抽象、晦涩、难以理解的，在引导少先队员认知理解其内涵的过程中，不应仅局限于传统的填鸭灌输，可以在形式上进行创新变通。例如，绘制卡通动漫形象、编唱朗朗上口的童谣歌曲、结合传统道德故事等有趣的形式做好社会主义核心价值观解读。让少年儿童感兴趣、愿意接受、爱学习，并以此为基础形成对核心价值观的基本理解，使社会主义核心价值观更容易入心入脑。

（三）制定具体方案，切实可行地解读社会主义核心价值观

在广大少先队员中宣贯社会主义核心价值观，不能机械地采取“空对空”的说教方式，而是要结合教育教学实际，赋予其生动形象的表现形式，把每一方面的内涵都细化为切实可行的方案。以“爱国”这一内涵为例，可以结合实际，具体化为“铭记历史健体立志纪念“一二・九”学生爱国运动XX比赛”“主题队会”“建设祖国之我的中国梦征文比赛”等活动方案，依托活动的开展给予少先队员们具体形象的解读。

二、不断创新和丰富活动载体，有效培育少年儿童践行社会主义核心价值观

（一）以重要节日、纪念日少先队主题教育活动为载体，培育少年儿童践行社会主义核心价值观

依托各种重要节日、纪念日，充分挖掘其中蕴藏的宝贵道德教育资源宣传社会主义核心价值观。在清明节开展扫墓教育活动，在建党节、建队日、国庆节组织主题队会活动，在“九・一八”，“一二・九”等特殊纪念日开展纪念活动，在六一儿童节、中秋节、重阳节开展孝老爱亲教育活动。通过围绕节日组织开展主题队会、歌咏比赛、手抄报、征文比赛等实践教育活动，引导少先队员充分感受并认知富有特色的习俗风尚、民族的传统艺术，理解并践行社会主义核心价值观“二十四字”内涵，提高社会主义核心价值观教育的实效。

（二）以学校教育丰富资源为载体，培育少年儿童践行社会主义核心价值观

探索将社会主义核心价值观与校风校训、规章制度和校园环境建设有机融合，开展有特色的校园文化活动、有创意的班级文化评选活动等。发掘传统文化教育功能，根据少先队员的身心特点，编印不同类型、不同层级的国学校本教材，组织开展“品读圣贤行君子之风，感悟经典诵国学之美”“静待花开”等国学教育进课堂、进家庭活动。依托校报校刊等传统教育阵地，开设“经典诵读”板块，组织课本剧表演等一系列教育教学活动，把祖国优秀的传统文化与培养有理想、有道德的接班人结合起来，为少先队员的人生观、价值观形成打下坚实基础。

（三）以选树身边好榜样为载体，培育少年儿童践行社会主义核心价值观

榜样的力量是伟大的，发掘少先队员们身边的榜样资源，塑造社会主义核心价值观的人格化身，通过身边的榜样言行、事迹树立标杆风范，通过潜移默化的影响，实现点、线、面的辐射带动影响，引导广大少先队员们自觉认知理解社会主义核心价值观。通过开展“做有道德的人”评选“最美少年”等活动及国旗下讲话、红领巾广播站等途径，号召广大少先队员们向身边的榜样学习，使少先队员们在亲身感受、实践、参与的过程中体验道德，形成正确世界观、人生观、价值观。

三、加强学校和家庭联动，营造培育社会主义核心价值观的良好氛围和环境

（一）充分发挥学校主阵地作用，引导少年儿童培育和践行社会主义核心价值观

教师要深入挖掘课堂教学培育和践行社会主义核心价值观的重要作用，通过教育教学与少先队活动的有机结合，将社会主义核心价值观教育融入到日常教学中去，实现学科教学与社会主义核心价值观教育的互促互进。学校应着力提高教师和少先队工作者职业道德建设水平，做到为人师表，模范带头，在“传道、授业、解惑”过程中示范性地引领广大少年儿童正确世界观、价值观和人生观的形成。同时充分发挥少先队组织优势，通过丰富多彩、形式多样的主题教育活动，促进少先队员思想道德建设，有效推动少先队员社会主义核心价值观培育。

（二）深入发掘家校教育潜力，促进少年儿童培育和践行社会主义核心价值观

进一步加强家校沟通。学校应探索建立完善家长学校机制，从定期举办家长培训班、座谈会和网络学习入手，对家长进行社会主义核心价值观教育和家庭教育方式的培训。通过提高家长的素质，帮助家长科学地对学生进行有效的家庭教育，间接地引导少年儿童践行社会主义核心价值观。同时，探索建立家长委员会，健全并完善学生的家庭档案。以全面掌握学生家庭状况为前提，通过定期电话联系、书面联系、请家长来校等方式，与家长进行沟通交流，形成教育合力，共同推动在广大少年儿童中培育和践行社会主义核心价值观。

四、结束语

总之，在教育引导少年儿童培育和践行社会主义核心价值观过程中，少先队工作者要认清自己的定位，发挥好学生与社会主义核心价值观之间的纽带作用，不断探索、积极创新、大胆尝试，带领广大少年儿童自觉践行社会主义核心价值观，通过有意义有意思的主题教育活动，让社会主义核心价值观如涓涓细流缓缓注入学生心田，内化于心，外化于行，培养出一代代中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

此文系“内蒙古自治区2015年度少先队优秀论文评选活动”获奖作品。

参考文献：

现代儿童观的基本内涵范文

关键词：道德成长方式建构和追寻梦想

近年来，很多有识之士在探究教育改革时把目光移向“关注人的生命成长”，将“生命成长”作为教育的本质追求。生命成长的内涵特别丰富，“道德成长”是生命成长的重要内容。影响道德成长的方式很多，但让儿童在建构和追寻自己的梦想过程中不断提升自我道德境界是引领他们道德成长的重要方式。为此，我校在开展道德教育时，以“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”作为价值追求和实践策略，通过引领儿童建构和追寻自己的梦想，促进他们道德素养不断提高。

一、“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”的意蕴

每一种教育理念都有其丰富的意蕴，只有全面理解其内涵才能科学有效地实践。“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”作为教育价值追求和实践策略，有其丰富的内涵和深刻的意蕴。

1.儿童梦想的意义

儿童梦想是人在童年时对于美好事物的一种憧憬和渴望。梦想有时虽不切实际，但对儿童来说，她是个体最天真、最无邪、最美丽、最可爱的愿望。儿童梦想包含三层意义：其一，梦想是儿童个体的信仰。梦想是儿童自己心中珍藏着的一种美好向往，是一种神圣的精神支柱。对于拥有者来说，梦想让他们心灵深处始终保持一种虔诚和敬信，并愿意为之付出艰辛努力。其二，梦想是可以实现的目标。梦想不是人睡觉时所做的梦，而是在清醒状态下对未来生活的一种美好设计。儿童通过自己持之以恒的拼搏可以使之成为现实。其三，梦想是引领儿童发展的动力。梦想是人生命成长的内在动力，儿童有了梦想，生命就有了追求，生命体中就有一种坚持不懈的动力，这种动力还会化为人的毅力，激发他们全身心地付之于行动。由此我们可以说，教育需要点燃儿童梦想，亦需要引导其转化为自己人生的永恒追求。

2.儿童梦想的本质

梦想通常有三种意义：一是梦中怀想；二是理想；三是空想，妄想。在学校教育中，人们所探究的儿童“梦想”应取“理想”之意。为此人们常认为，儿童梦想的本质意义是儿童对于未来美好生活的一种向往，对人生奋斗目标的一种设计。其实，这样的理解还是狭隘的，今天的“儿童梦”，未来将可能赋予新的意义：对于儿童自己来说，今天的“这个梦”，有可能就是他明天的现实生活，亦可能是滋养他一生的价值追求；对于未来的儿童来说，今天的“这个梦”，有可能成为“伟人梦”，成为未来儿童崇拜的偶像；对于社会发展需要来说，今天的“这个梦”，有可能成为未来的“中国梦”，甚至还可能成为“世界梦”。由此我们可以说，儿童梦想既是个体的追求，也可能是整个社会的希望；既是个体现在的目标，也可能成为未来社会的蓝图。教育应该关注“儿童梦”，更应该引导儿童建构和追寻自己的“童年梦”。

3.“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”的内涵

每个儿童都会有自己的梦想。儿童的梦想有短期的也有长期的，有肤浅的也有深刻的，有自私的也有高尚的，有生活的也有人生价值追求的，有内生的也有通过引领建构的……“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”，就是指让儿童根据自己生命成长需要设计人生发展的美好境界，并在追求实现目标过程中促进生命更好发展。基于这样的认识，我们可以说，儿童所建构和追寻的梦想是健康的梦想，也是有道德的梦想；是引领道德成长的梦想，也是关注整个生命发展的梦想；是体现人类生活的梦想，也是追求社会进步的梦想。儿童所获得的成长是在自然状态下的成长，更是在价值引领下的成长；是通过个体建构和追寻实现的成长，更是一种在生命自觉发展状态下的成长。因此，教育应该引导儿童建构梦想，更应该引导他们通过建构和追寻自己的梦想促进自我更好成长。

二、为什么提出“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”

“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”既是我校引领儿童道德成长的一种方式，也是促进生命发展的重要路径；既是我校道德教育的价值目标，亦是整个教育界几千年来一直探寻的教育思想。历代教育工作者之所以将此作为教育核心价值而长期不懈地追求，主要基于以下原因：

1.“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”是儿童生命成长的需求

儿童生命成长包括儿童个体的身心成长、智慧成长、道德成长和情感成长等。道德是人生命存在的意义，也是人生命发展的灵魂。儿童道德成长是生命成长的客观需求，也是生命成长的重要内容。应该说，影响儿童道德成长路径很多，但是最为重要而又不可缺少的是儿童崇高梦想的价值引领。因为儿童道德成长是生命体内生的，是通过生命体自我唤醒“道德元素”而进行的一种“新陈代射”，生命体中“道德成长”企盼“梦想力”的引领。从这个意义上说，道德生命成长的内在动力就是儿童个体的梦想。

2.“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”是教育自身价值的追求

当下，教育仍然以应试作为教育的根本目的，无论是家长还是教育内部都过于关注知识教育，一切以考试分数作为衡量学校办学水平高低和学生素质优劣的标准。学生的人生观、价值观教育严重缺失，他们头脑中闪烁过的人生梦想很快会被成人对分数的要求淹没。不少学生只有每次应试分数的短期追求，没有人生梦想的长远目标。很多学生考过大学以后就没有理想追求，精神生命变成“无序”的“自然成长”。从这个意义上说，教育的意义在于引导每个儿童建构和追求自己的梦想。

3.“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”是学校办学使命的呼唤

多年来，我校提出以“让我们一生幸福成长”作为学校办学使命。评价一个人能否幸福成长，其中一个重要标尺是看他是否怀有美好梦想。如果一个人一生能够拥有美好的梦想，并为之而不懈努力，他的梦想无论是否实现，他都是幸福的，也都是在幸福成长。因为他带着梦想而生活，他便拥有幸福；他经历耕耘的过程，他便获得成长。从这个意义上说，学校办学使命呼唤着我们每个人要拥有梦想，并为梦想而永不停息地奋斗。

4.“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”是社会文化建构的需要

近年来，全国上下都在围绕社会主义核心价值观建构社会文化。社会主义核心价值观的本质是政府和人民共同建构中国特色的社会主义伟大理想；对于中小学生来说，就是引导他们建构和追求美好的梦想，促进他们不断提高道德素养。党的“十”以来，提出构建“中国梦”的伟大构想，“中国梦”的重要内涵和时代意义是让每个人都有梦想、有信仰、有追求，并将每个中国人的梦汇集起来构成中华民族伟大复兴的中国梦。从这个意义上说，让每个儿童怀有梦想，并能一生追求这一梦想，既是建构社会主义核心价值观的本质要求，又是共筑“中国梦”的重要内容，也是建构健康、向上的社会文化的客观需要。

三、如何“让儿童在建构和追寻自己的梦想中成长”

儿童梦想是内生的，是个体生命对其人生价值和生活的一种追求；但是儿童梦想也不是被动生成的，她受个体科学文化素养、生活环境、社会文化、家庭教育、周围人群和所读书籍等因素影响。作为学校来说，儿童生活环境、家庭教育和社会文化等很难改变，我们更多只能从教育自身的价值角度去引导儿童建构适合自己的梦想，并让他们通过不懈努力去实现自己的梦想。

1.让儿童感悟“世界梦”，在播种自己美好梦想中成长

翻开五千年灿烂文化史，让每个中国人感到无比骄傲的是：我国是四大文明古国，是世界文明的发源地。在这历史文化精髓中，诸子百家的思想对炎黄子孙影响更大，且倍受世界各国人敬仰。现在世界上很多国家都开设孔子学院，传承中国传统的“智慧文化”和“道德文化”。当代，我们倡导建立社会主义核心价值观，这一价值追求是我们每个中国人的灵魂，也是中华民族屹立于世界的精神支柱。基于这些理念，我们应积极探究让儿童“认识世界”“感受中国”。让儿童“认识世界”可通过以下方式实施：一是让儿童观看“四大文明古国”的影片，了解世界灿烂文明的历史文化；二是让儿童观看“两次工业革命”的影片，了解世界经济发展变化的经济文化；三是让儿童观看“经济发达国家”的影片，了解发达国家发展的社会文化。让儿童“感受中国”可通过以下方式实现：一是让儿童学习中国传统文化，将论语、古诗词、三字经、千字文、弟子规等千古绝唱张贴上墙，融入课程，凸显传统经典文化之美。二是让儿童观看改革开放成果记录片，了解中国改革开放以来的巨大变化，凸显现代中国精神之美。总之，通过引导儿童感悟“世界梦”，让他们了解世界，感受传统文化，在生命土壤中播种自己的美好梦想，促进生命得到更好成长。

2.让儿童阅读“伟人梦”，在萌发自己美好梦想中成长

对于人的成长影响来说，榜样力量是伟大的。大家都很崇拜自己敬重的人，尤其喜欢从那些伟人成长经历中找到自己的奋斗目标。古今中外很多名人都阐述过这些观点。子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省。”讲的就是人喜欢学习伟人，以伟人作为榜样，并通过榜样对照、激励和矫正自己的行为。爱因斯坦说过：“第一流的人物对于时代和历史的进程意义，尤其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”同样讲的也是“伟人梦”对于后人道德成长的影响十分重大。“伟人梦”的教育价值关键在于他的“人格力量”，学习者以伟人的崇高价值取向为榜样，并被他的思想境界、道德情操所感染，在精神上积极认同。基于这些理念，我们应积极探究引导儿童阅读伟人，走近伟人。一方面，让全校师生阅读古今中外科学家、政治家、军事家、世界冠军等各行各业精英的先进事迹，让他们了解这些伟人成长历程，感受“伟人梦”。另一方面，让他们在阅读过程中寻找自己的榜样，通过寻找自己崇拜的偶像，重构个体的人生目标——将榜样的价值体系纳入到自我价值体系，萌发自己的人生梦想。因为当人们看到榜样的先进事迹后，在情绪上就会受到感染，会产生一种学榜样做榜样的心理倾向。总之，通过引导儿童阅读“伟人梦”，让他们了解伟人，树立榜样，在幼小心灵中萌发自己的美好梦想，促进生命得到更好成长。

3.让儿童共享“同学梦”，在陶养自己美好梦想中成长

西方学者研究表明，儿童的大部分生活知识都来自于伙伴。伙伴关系能满足儿童对团体归属感的需要，在情感上得到伙伴的支持而产生安全感和责任感，有助于发展儿童的自我认识。在儿童生活中，伙伴会成为榜样，也容易成为偶像。伙伴中“英雄人物”是一种巨大的教育力量，一种老师和家长不可替代的教育力量。伙伴教育方式容易被儿童接受，儿童需要伙伴，需要学校注重对其加以培植。基于这些理念，我们应引导儿童多结识伙伴，多了解伙伴。一方面，利用品德与生活课或班队课让每个学生“说”自己的梦想。通过交流自己的梦想，说出自己为什么确定这一梦想，展示自己梦想形成过程，提升自己高尚的灵魂，陶冶伙伴思想情操。另一方面，利用品德与生活课或班队活动课让同伴之间“议”他人的梦想。通过讨论他人的梦想，描绘他人梦想的美好情景，帮助他人丰富自己梦想的内涵，提升自己的认识水平，促进伙伴加深对梦想的理解。总之，通过引导儿童共享“同学梦”，让他们了解伙伴，模仿榜样，在共享梦想中陶冶自己的美好梦想，促进生命得到更好成长。

4.让儿童共筑“中国梦”，在追寻自己美好梦想中成长

很多学者研究表明，美国梦是个体的，中国梦是集体的。中国梦的集体性表现为是伟大的中国人民的梦想，是每个中国人梦的“集合”，是全体中国人共筑的梦想，是中国人民正在实践的梦想。因此，我们在建构“中国梦”时不能忽视“儿童梦”。“儿童梦”是“中国梦”的重要部分，是需要儿童个体实践的理想，也是通过实践将能实现的梦想。基于这些理念，我们应引导儿童将自己的梦想融入“中国梦”，一起共筑“中国梦”。一要正确认识自己的梦想。教师应引导每个儿童认识自己的梦想既是“个体梦”，也是“中国梦”，从而树立要为“伟大的中国梦”而奋斗的崇高境界。二要不断实践自己的梦想。教师应引导每个儿童围绕自己的梦想进行实践，让他们做自己应做的事，用顽强的意志和坚定的信念去实践，通过坚忍不拔的努力，最终一步一步走近自己的梦想。三要深刻观照自己的梦想。教师应引导每个儿童对自己在追寻梦想过程中所取得的成绩和所作的努力进行“记录”，同时不断反思自己距离梦想的“差距”和追寻梦想过程中存在的问题，从而不断改进自己追求梦想的思路和策略。总之，通过引导儿童共筑“中国梦”，让他们认识自我，实践自我，在学习生活中追寻自己的美好梦想，促进生命得到更好成长。

现代儿童观的基本内涵范文篇3

【关键词】全球化；幼儿；书籍装帧；本土化

“全球化不仅是一种经济现象，更是一种文化现象、政治现象”。全球化已成为当今世界的一个重要话题，资金、科技和信息等流动量的递增使整个世界日趋一体化，当然这不仅表现在经济和信息领域，文化和价值观念的全球流动也在不断渗透到人们的意识中。而书籍作为一种重要的知识文化的载体，这无疑从侧面提高了对书籍装帧的要求。

随着近年来“洋文化”读物的冲击，国外幼儿读物日渐火爆并占据了中国幼儿书籍市场的大量份额，如现在流行的“蜡笔小新”、“龙猫”、“奥特曼”等一直风靡中国幼儿图书市场，并深受到儿童的喜爱，与之相比，国内传统儿童图书却销量日下，这无疑从侧面培养了幼儿哈日、哈韩等心理，而忽视了我们中国传统文化。中国幼儿书籍设计在西方“洋文化“的影响下而逐渐丧失传统文化的今天，面临着巨大的挑战和压力，虽然这些“洋文化”的侵入给我们带来了新的商品经营方式和风格特点，但同时也为我们敲响了警钟，使我国设计师不得不考虑中国本土文化传播的未来之路。

一、幼儿的审美心理及特点

爱美之心，人皆有之。人类的审美活动从幼儿时期开始，这时期也是幼儿心理发展变化最迅速的时期，同时又具有很强的可塑性特点，因此能够在此时期加强幼儿的审美教育，培养幼儿对中国传统文化的喜爱显得至关重要。

1.幼儿的审美思维特点

幼儿时期的审美水平还较低，这一时期的审美心理通常与他们的生活经验有关。布雷顿曾在《儿童美术心理与教育》中指出：当一个孩子评价某张画的时候，他会完全依照自己的爱好来决定，这个爱好即是被描绘的事物是否是他所熟悉的或者与他的生活息息相关的，儿童就会喜欢它。由此可见，幼儿的审美思维总是以自己的生活经验为转移。幼儿的这一审美心理特点说明，对于与自己经验相关的形象偏爱是幼儿的天性。

2.幼儿的色彩感知特点

了解幼儿对于色彩的喜好及敏感程度，将有助于我们在具体设计的时候选择合适的色彩。儿童对色彩是非常敏感的，色彩的感知力是幼儿发育最早的审美心理之一。据心理学家研究，人类在幼儿时期虽然不能分辨出物体的固有色，但是已能熟练的说出许多颜色，并能逐步区别出各种色彩的明度与饱和度。他们喜欢鲜亮的、张扬的、视觉冲击力较强的色彩，对于暖色有积极的倾向。幼儿对这些色彩的偏爱与他们活力充沛、热爱自然的心理有直接的关系。

3.幼儿的视知觉特点

视知觉是幼儿的语言能力发展前最重要的心理活动，我们可以从幼儿初期的儿童画中来看他们这一时期的视知觉特点。幼儿在这一时期不善于从事物中发现内在联系，缺乏对外界事物的概括与表达，因此在他们的画中，我们可以看到所有形象都漂浮散乱地放在二维空间的一条底线上，前后的物体也互不碰撞，很少有遮挡，并且没有大小之分，他们不理解因透视而产生的大小变化，认为大，就是绝对的大，小，则是绝对的小，这是由于幼儿的感知是完全由他们的主观意识所决定，因此在一些因前后透视产生的大小关系，或者是空间位置关系而形成的前后遮挡，都可能会给幼儿的认识带来障碍。

幼儿的审美心理特点是我们进行幼儿书籍装帧设计的基础和根据，让我们不妨站在幼儿的审美角度，根据实际需要来进行幼儿书籍的本土化设计，因此我们可以从以下几点来探讨幼儿书籍的本土化传承。

二、从幼儿的审美心理来看书籍装帧的本土化传承

首先从浅层次的表面意义来看，幼儿书籍本土化设计可以从以下几个方面来探讨：

1.从形式上借鉴

1.1文字

汉字拥有上下几千年的历史，是我们中国所特有的文化，因此也是最能代表中国的元素，即使封面上仅仅只有一个简单的中国汉字，也可产生浓厚的中国韵味。汉字具有象形性和表意性的性质，因此，由于幼儿时期的孩子对于文字的认识能力有限，而不易于运用文字形式的问题便迎刃而解――文字的变形。中国的文字在经历了甲骨文、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书、印刷字体的演变，再加上现代汉字字体的各种表现形态，这便为我们的文字进行变形提供了无限的可能。例如张朋设计的《竹韵》封面中竹节和文字的结合，清新柔美的视觉效果烘托出一片淡雅的心境，不仅可使尚不识字的幼儿对封面的内容一目了然，而且还可加深他们对竹字的印象。

1.2图形

图形是幼儿最易懂的部分，也是幼儿书籍设计中的重要组成部分，一个好的图形设计，往往胜过千言万语的叙述，不仅可以使书籍的核心内容一目了然，并且具有强大的冲击力，能够以生动的形象瞬间抓住受众的眼睛。

中国传统图形根植于中国传统艺术，有其独特而身后的民族文化底蕴，而中国传统图形中可供幼儿欣赏的种类也为数不少，例如在中国有几千年历史，曾经深受老少追捧的皮影艺术；再如具有悠久历史，在民间颇具盛名并曾经深受儿童喜爱的泥玩具等等。而这些蕴含深厚中国文化的传统玩具，如今已很少有孩子还对其感兴趣。因此，可将其引用到现代幼儿书籍图形设计中，使得书籍设计不仅充满浓厚的中国味，而且能够焕发幼儿对中国传统艺术的爱好。既然我们的书籍是为幼儿设计的，那么图形的设计就必须从幼儿的审美能力和特点出发。幼儿时期的心智还未得到充分的发展，因此存在着“物我同一”的混沌现象，认为一切事物都和自己一样是有生命，有思想的，比如会说话的植物，长着手脚的铅笔等等，并且他们总是喜欢那些与他们自己的世界相关的作品，因此，我们在设计幼儿书籍的时候，首先要走入幼儿的世界中，以一颗童心去了解孩子日常生活中常见的形象，接受一些看似不合逻辑但却符合幼儿天趣的东西，并将中国传统图形中的元素，去其糟泊，取其精华，以较简单的表现手法融入到现代常见的形象中，只有这样创作出来的图形才能接近幼儿的审美心理并让幼儿所接受。

1.3色彩

据研究证明，幼儿在自主选择书籍的时候，色彩往往是吸引他们的首要原因之一。在书籍设计中，色彩与其它要素相比具有更强的视觉冲击力，一个好的色彩设计，不仅可以美化书籍，而且还需要能够表现出书籍的内涵。

每一个人对于色彩都会有不同的喜好，从幼儿的审美心理来看，他们的内心往往是五彩缤纷并充满幻想的，因此，色彩鲜明、艳丽且具有强烈视觉冲击力的色彩往往是他们的最爱。有心理学研究幼儿对色彩的喜欢程度的顺序，依次是：红、黄、绿、橙、蓝、白、黑、紫，这个顺序其实也正是容易引起幼儿注意力的色彩顺序。而中国传统色彩的使用观，受到“阴阳五行”说的影响，红、黄、青、黑、白这五行色彩因沉淀着中国传统文化精髓而成为华夏民族审美的最高准则，同时纯度较高的暖色系，往往也最能表达出中国传统色彩观，这恰与幼儿对于色彩的喜爱顺序类似。因此在进行书籍设计中可根据幼儿对于色彩的喜爱程度，并结合中国传统色彩的使用观念，从中选取既能吸引幼儿目光，又能表达中国传统文化内涵的色彩，培养幼儿对中国传统文化的喜爱。

1.4排版

从左到右，从上至下是我们现代人习惯的书写和排版方式，但中国传统的书写方式则为从右向左呈竖排排列，并且习惯于将边框作为设计元素出现在书籍中。这样的排版方式同样可运用于现代书籍设计中，例如台湾地区的《汉声》杂志，便是运用传统的竖排版结构与图片穿插结合，使得杂志内容多而不乱，并且充满了浓郁的中国韵味。因此在幼儿书籍设计中可适当借用于中国传统的排版方式，可使得书籍更具有中国传统文化内涵。

1.5材质

在现代的书籍设计中，纸张仍然是最主要的书籍材质。但在中国的书籍发展中，曾经经历了甲骨刻辞、青铜铭文、到竹简、帛书等形式，再加上现代各种新材质的开发利用，这便为书籍装帧提供了更多的设计空间。在幼儿书籍设计中，我们可以采用中国传统书籍与现代材质相结合的方式，使得在锻炼孩子触觉的同时，也欣赏到我们悠久的中国传统文化。因为幼儿的认知能力是从看得见摸得着的具体事物开始的，因此在幼儿书籍设计中，可以采用多种与实物质感类似的材质，让幼儿能够感受到不同事物带来的不同感受，比如什么是软、什么是硬、小草的质感是怎样的，动物的绒毛又是什么手感等等，通过质感的触摸，幼儿对事物的感受将会更真实。

2.从内涵上延伸

幼儿书籍装帧设计不仅仅只是对封面、文字、图形、色彩、排版和材质等的设计，而应该是一种立体思维，即要通过设计让幼儿参与到阅读的过程中，从书中得到感受和启迪。因此，一本好的本土化幼儿书籍装帧，并不是简单的在表面添加些本土元素就能完成的，而是需要体现书籍的内涵，并以真实的情感打动幼儿。加登纳在《艺术与人的发展》中说道：“在幼儿的审美活动中，只要他的情感生活变化了，那么他便以欣赏者的身份参与到艺术过程中去了”。也就是说，情感与内涵是影响幼儿参与到阅读过程中的基础。因此，我们在进行幼儿书籍设计的时候，需要先站在幼儿的角度，以一颗童心去理解中国传统文化，然后将自己对中国传统文化的理解融入到幼儿书籍设计中去，也就是说，我们在做设计之前，需要先做读者，只有站在幼儿的审美角度，对书籍设计融入情感理念，才能使幼儿在阅读时候有所触动。例如飞行网音乐软件开发公司王曼的作品《小蝌蚪找妈妈》，整本书是由各色的棉布制成，内页一面是文字另一面是配合文字的图画，这本书最大的特色就是运用不同色彩的棉布制作成具有立体效果的画面，并且作者还为书籍特意制作了装饰着绿色小青蛙的棉布包。这本书之所以在第六届全国书籍装帧艺术展上被人们公认为最有童趣的书，是因为作者站在幼儿的角度，把情感的传达作为设计基础，使小读者可以产生共鸣。因此，一个优秀的设计师，应该能够站在幼儿的审美角度，以一颗童心将自己对于中国传统文化的理解完美的表现在装帧设计中，使幼儿产生情感上的共鸣，才能设计出真正让幼儿喜爱的图书。

三、小结

在全球化时代，通过幼儿书籍装帧设计，培养幼儿对中国传统文化的喜爱，就必须要先了解幼儿的审美心理和特点，从他们的审美心理和特点出发，站在幼儿的角度，将中国传统文化的精髓融入书籍装帧设计的各个元素中，使其不仅在形式上具有本土化内涵，更能在内容上表现出中国传统文化的独特魅力，以真挚的情感打动幼儿，设计出真正受幼儿欢迎的本土化书籍！

参考文献

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[2]李恒东.基于设计心理学的幼儿书籍设计研究.[J].美术学院，2010.6

[3]吕敬人.书艺问道.[M].中国青年出版社，2006.10

[4]张川.全球化语境下中国书籍设计的本土化研究.[J].苏州大学，2010.3