民族文化的核心范例(12篇)
民族文化的核心范文篇1
关键词：民族院校少数民族大学生中华文化认同
第四次中央民族工作会议指出，加强中华民族团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。文化认同是最深层次的认同，它是民族团结之根、民族和睦之魂，只有实现各民族的中华文化认同，才谈得上其他的认同。少数民族大学生是肩负民族地区发展的历史重任和继承发扬中华优秀传统文化的主力军，是国家和民族地区先进文化的代表者，是党和政府联系少数民族群众的重要桥梁和纽带，更是加强民族团结、促进民族发展的重要力量，中华文化认同状况直接影响国家的稳定统一、民族团结和社会和谐。教育是增进少数民族大学生的中华文化认同的主要手段，民族院校作为培养少数民族人才的摇篮，在少数民族大学生的中华文化认同教育中负有重要使命，本文拟探讨民族院校增强中华文化认同教育的路径。
一、以社会主义核心价值体系引导加强中华文化认同
随着经济全球化和文化多元化时代的到来，少数民族大学生需要以当前社会主义核心价值体系为引领，对中华传统优秀文化、中国特色社会主义理论体系及中华民族伟大复兴的必然性实现高度认同。民族院校要通过马克思主义理论课与思想品德课（简称“两课”）的主渠道，加强民族大学生的社会主义核心价值体系教育。
（一）坚持马克思主义指导思想。
理论思维不仅对国家还是民族都很重要。恩格斯曾说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”①加强少数民族大学生的马克思主义理论学习，是让他们通过学习树立正确的世界观、人生观和价值观。大学生正是世界观、人生观与价值观形成的重要年龄阶段，也是他们良好社会公德、行为习惯和健全人格形成的关键时期。随着我国改革开放的深入与国际地位的提升，多种文化正通过各种途径流入我国，这种文化之间的碰撞给少数民族大学生带来影响。因此，加强少数民族大学生对马克思主义指导思想认同的教育，并正确引导他们的思想与行为，这关系到我们国家的未来发展和中国特色社会主义的前途。
（二）加强中国特色社会主义共同理想的认同。
当前，少数民族大学生中国特色社会主义共同理想教育已取得成效，但同时面临挑战，主要表现为价值取向的功利化等。要以科学的理论武装少数民族大学生，以正确的舆论引导他们;以高尚的精神塑造他们，增强他们的精神力量和理想信念，要使他们在中国特色社会主义现代化建设中始终保持奋发昂扬的精神状态。通过理想信念教育凝聚、融合少数民族大学生，使他们看到中国特色社会主义事业所具有的旺盛生命力。
（三）培养少数民族大学生的爱国主义情怀。
注重培育少数民族大学生的理国主义精神，反对狭隘的民族主义和民族虚无主义。要引导大学生在法治轨道上表达爱国热情。要加强对大学生的道德、法制教育，让他们学会科学分析、全面思考，积极引导他们将爱国热情转化为学习的动力。
（四）以社会主义核心价值观引导学生树立正确的价值观。
首先，让少数民族大学生从态度上认同当前的社会主义核心价值观，提高他们对社会主义核心价值观的认知、认同和践行的积极性。其次，拓展社会主义核心价值观内容的广度，将社会主义核心价值观教育与学生的日常生活、学习相结合。高校尤其是民族院校可充分利用自身的优势，在各民族所共有的传统节庆日，各民族自身所特有的重要节日及学校所开展的特色重大庆典日中，将社会主义核心价值观以各种主题活动、学生的社团活动、各种文艺演出及相关的各种志愿服务活动等载体贯穿其中，在理论灌输与实践活动的双向互动中不断增强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
二、构建“多元一体”的中华文化认同理念
五十六个民族在中国历史发展过程中创造了丰富的文化，这些各具特色的民族文化形成“多元性”的中华文化特点，与此同时，中国各民族的文化又都同属于中华文化，也就是“一体性”。因此，在中华文化认同的教育中，如何处理“多元”与“一体”的关系是当前高校中华文化认同教育必须解决的问题。民族院校要通过民族理论与政策课，构建大学生“多元一体”的中华文化认同理念。
（一）正确处理中华文化与少数民族文化的关系。
少数民族文化是中华文化的重要组成部分。各少数民族文化是少数民族群众在长期社会实践过程中创造出来的，被打上时代的民族烙印，反映一个民族在历史进程中的政治、经济、文化等观念。少数民族文化是中华文化不可分割的一部分，它与中华文化既有共同之处，又具有自己鲜明的民族特点，各少数民族为中华民族的形成作出了巨大的贡献。
少数民族文化是少数民族形成中华文化认同的基础。一个民族的文化对该民族人民的凝聚力、向心力的形成具有至关重要的作用，从一定意义上说这为各民族增强中华文化认同奠定了基础。不同民族之间最明显的区别在于自己具有的独特文化，各民族的文化是各民族成员的感情寄托，表现为一种民族精神。各民族的社会、历史、政治经济环境造就了各民族相对稳定的民族心理、民族性格、民族文化及民族素质，共同的文化是维系各民族之间和平共处的精神纽带，也是维系各民族关系的情感依托。少数民族文化与中华文化是“个性”与“共性”的关系，各少数民族在加强自己本民族文化的同时，要尊重和认同“共性”的文化。
（二）弘扬各民族优秀文化。
无论当前社会主义核心价值体系的践行还是社会主义和谐社会的构建，都必然要根植于包括各少数民族优秀文化在内的中华民族文化之中。作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，各少数民族的优秀传统文化中所蕴含的民族精神与文化价值观念不仅是构筑社会主义核心价值体系重要的思想来源之一，而且是我国社会主义核心价值体系建设不可或缺的精神支撑。同时，作为中华民族赖以生存和发展的主流价值，社会主义核心价值体系的建设与完善对于保护和弘扬少数民族优秀传统文化、创新少数民族传统文化的形式和促进中国特色社会主义文化大繁荣、大发展都具有重要意义。因此，加强少数民族大学生的中华文化认同要做到“美人之美”。
（三）加强民族文化政策的教育。
自改革开放以来，党和国家颁布实施了一系列民族文化政策，进一步加强了少数民族的文化建设，从1984年到2009年期间，政府相继出台了《民族区域自治法》、《国务院实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》、《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》，这为少数民族文化事业的顺利开展提供了有力的政策支持和法律保障，从而为传承和弘扬少数民族优秀传统文化发挥了重要作用。
三、营造中华文化认同的校园文化
民族院校要通过各种形式的校园文化，为各民族大学生中华文化认同提供“润物细无声”的环境。
（一）在校园建设中融进中华文化元素。
在校园文化建设中添加中华文化的元素，如修建中华文化墙，展示优秀的中华文化;在教室或图书馆悬挂经典诗歌等。把中华文化元素融入大学校园文化离不开一定的资金投入，学校各项活动的开展及各项载体的建设都要依靠一定的经费支持，确保民族文化进大学校园的必要资金投入。
（二）开展丰富的中华文化方面的活印
社团活动在校园文化建设中占有相当重要的地位。民族院校要通过社团活动将中华文化浸润到少数民族大学生心中，如邀请专家开展中华文化主题讲座，开展古诗词朗诵比赛，组织经典原著读书活动，或利用中华传统节日，弘扬中华传统文化，利用学校校报、广播、电视、校园网等多种媒体，让各民族学生相互了解民族文化，加强对彼此的文化认同和心理认同，全力营造既能有效弘扬主旋律又能促进各民族文化交流合作的校园文化氛围。
（三）加强信息管理，优化校园网络文化环境。
在网络化时代，由于传教者和受教者所具有的广泛性和主动性，使得校园文化的价值导向面临新的问题。在网络世界中，文化的多重界限正在慢慢消失，由此带来的各种具有自身模糊性的亚文化。网络技术的快速发展与广泛应用对高校来说是一柄“双刃剑”，一方面网络为大学校园提供了更便捷的交流手段和日益丰富的信息存储。另一方面使得负面信息有了市场。加强校园文化主体网站建设，用正确地、健康的文化占领校园网络阵地，加强主旋律在互联网上的正面宣传。同时，加强对学校党报、广播、电子公告牌、校园网、校园论坛、学校沙龙等学校主流宣传阵地的建设和管理，搞好网络载体建设，充分利用各种有效传播途径和传播媒介积极引导广大师生树立正确的世界观、人生观、价值观，从而形成良好的校园育人环境。
（四）加强人文关怀，关注少数民族大学生心理健康。
少数民族大学生是高校中的特殊群体，他们在学习和生活中有自己的个性。当前中国正处于社会转型期，教育方面的改革正在进行，出现了某些影响大学生健康发展的不确定因素，学生的心理压力在加大。由于他们过去成长、生活在本民族地区，在当地及家庭教育的影响下，大多继承着本民族的风俗习惯、语言文字及文化传统，有自己较稳定的民族意识。进入高校后，随着少数民族大学生文化层次和个人综合素质的不断提高，本民族意识会更明显地表现出来。这种民族心理会使他们特别关注本民族的语言、传统习俗等能否得到他人应有的尊重。因此，民族院校要营造出以民族平等、民族团结、民族互助和民族和谐为主要内容的校园文化，使少数民族大学生亲身感受到民族大家庭的温暖，激发他们建设有中国特色社会主义的精神动力，从而使他们成为维护民族团结、维护祖国统一、热爱社会主义祖国的中坚力量。
注释：
①恩格斯.马克思恩格斯全集・第3卷[M].北京：人民出版社，1971.
参考文献：
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民族文化的核心范文篇2
第一，普世性原则。核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断和行为走向，因而它应当奠基于对整个人类发展史和未来走向的总概括之上，要将整个人类文明积淀下来的最本质的价值准则结合进去，惟此才能吸引和召唤更广泛的人们去遵循和坚守，才能以此支撑和谐社会的构建，支撑和推动和谐世界的形成。只有坚持民族核心价值观的普世性原则，民族间的交集点和相通性才会形成，共存共荣才能实现。
第二，民族性原则。由封闭到开放，由农业文明走向工业文明的中国社会，需要构建新的与时代背景相适应的核心价值观，这个核心价值观的建设必须建立于民族文化传统之上，而不是奠基于外来文化。这一点对世界各国都具有规律性。以西方民主、自由、人权的核心价值为例，其成就于几百年资本主义政治文化的发展，精神因子甚至追溯至古希腊文明，追溯于基督教教义。当然，对于历史文化必须持以科学的态度，不行，民粹主义也不行，惟一可行的就是寻找民族文化中最优秀的成分，结合现代文明，予以发掘、归纳和整理，力求使其焕发出更加灿烂的光辉。
第三，政治性原则。在一个价值观念多元的社会里，要形成主流精神与核心价值观，没有执政党的倡导和推动是难以想象的。同时，一个长期执政的政党，必然代表了绝大多数人的利益，当一个民族选择了某一政党，即意味着这个党的政治思想、执政理念可以满足民族的要求，集团的核心价值观与民族核心价值观有着相通性。以中国共产党为例，所强调的构建和谐社会，即建立于“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的基础之上，这基本上满足了民族核心价值观的需求，或者说支撑了民族核心价值观的建立与推行。所以说，民族核心价值观的构建，一定不能脱离执政党的执政理念。
民族文化的核心范文篇3
摘要：社会主义核心价值观的二十四字精髓，是指引国家进步凝聚社会共识、激发人民信仰的核心价值导向，精准概括了国家、社会、人民三个层面。当前，加强社会主义核心价值观教育将对全面深化改革起到巨大推动和引领作用，作为民族地区的高职院校，在培养高技能型人才过程中，要将加强社会主义核心价值观教育落到实处。
关键词：内蒙古;高职;社会主义核心价值观;教育
民族地区高等职业教育肩负着为国家、为少数民族地区培养合格人才的重任。如何培养精通专业技术、政治素质较高、全面发展的少数民族人才，是当前民族地区高等职业院校的首要问题。蒙古族学生是大学生群体重要组成部分，肩负着振兴内蒙古的重任。笔者对当前我院蒙古族学生的思想进行调查与分析，发现加强和改进蒙古族学生思想政治教育，要始终坚持，以学生的发展为本，以为社会主义核心价值观核心。
内蒙古自治区地处边疆，是社会经济发展程度相对滞后的地区。但它蕴藏丰富矿产资源与蒙古、俄罗斯、朝鲜接壤，担负着边防重任，而自治区的少数民族特别是蒙古族人民，运用艰苦奋斗的精神和自己的头脑，创造了与地理环境相符合的自己独特的传统文化、生态文明和生存方式。内蒙古自治区常住人口中，汉族人口为19650687人，蒙古族人口为4226093人，占17.11%;其他少数民族人口为829541人，占3.36%。内蒙古自治区共有普通高等学校49所，其中高等职业院校33所，在校学生39.92万人，少数民族在校学生10.73万人，少数民族在校学生中有蒙古族9.32万人。笔者所在的包头轻工职业技术学院现有在校学生15000多人，其中蒙古族2800多人，同时学院设有专门的民族预科班。
一、内蒙古高职院校加强社会主义核心价值观教育的必要性
（一）民族意识是沉积千百年形成的，本民族作为共同体构建起在发展过程中的自身民族所特有的精神文化文明体系。民族意识对本民族群体的生存、发展以及同其他民族交往起到平衡促进、和制约等不可替代的作用，指导着本民族人们思想行为，关系着本民族繁荣兴衰。当代少数民族大学生作为本民族中的青年杰出代表，是少数民族地区以及少数民族发展的支柱，因此引导少数民族大学生树立正确的民族意识，关系着民族国家的未来。笔者经调查后发现，在民族地区大学生特别是高职生普遍存在思想状况及价值取向的多元性和差异性。就内蒙地区的蒙古族高职生来说，他们人生观及价值取向的主流是健康向上的、积极的，但在某些西方思潮和资产阶级价值观的影响下，一些腐朽的堕落的人生观对他们产生了极大的影响。内蒙一些高职院校的大学生无明确的政治信仰、无明确的信念理想、无正确的价值取向、无正确的社会责任感、讲功利、轻诚信、爱享乐、惧奋斗、重个人、轻集体等问题。还有一些内蒙高职院校的大学生缺乏对民族传统文化的认同，存在民族地域中心主义和狭隘的民族主义等。
对包头轻工职业技术学院的蒙古族学生的500份问卷的分析，总结出包头轻工职业技术学院蒙古族学生有较为明显的民族认同意识和民族利益强烈的意识。他们能积极主动地同汉族和其他少数民族同学交往。蒙古族学生是非判断标准较为客观，没有表现出明显的民族敌视意识。在国家与民族的问题上，蒙古族学生多数表现出较突出的国家认同感，可是，同时也要看到少数学生国家认同意识弱化，农牧区蒙古族学生的国家认同意识弱化趋势严重。
蒙古族学生由于历史因素以及地域差异，例如内蒙古部分地区经济不发达、教育程度相对落后的现状，加上一部分根深蒂固民族思想理念及陈旧的民族价值观念，正是这些原因使得蒙古族大学生本身具有独特性。另外，蒙古族的生活习惯、思想观念还受到的影响，已具显著的蒙古民族特征。因此，对他们进行社会主义核心价值观的培育过程要加强路径探析，要注重独特性与主导性的融合，从而更好地达到思想政治教育的目的。
二、蒙古族高职生社会主义核心价值观教育方法
包头轻工职业技术学院思想政治教研室结合学校实际，将培育和践行社会主义核心价值观融入教学各项环节并采用多种教学手段，使社会主义核心价值观教育融入蒙古族学生学习、活动、生活的全过程。
（一）思政教研室和各系党支部联系，将社会主义核心价值观纳入党务工作规划，把培育和践行社会主义心价值观作为学生团校培训、学生党课的重要内容，进行统筹安排。此外，配合各系党组织在发展学生党员时，加强社会主义核心价值观教育。
（二）将别具特色校园文化传统和社会主义核心价值观有机结合。定期组织讲座、征文比赛、报告会、研讨会、座谈会、知识竞赛等多种形式组织各民族师生开展学习，实现各民族师生对社会主义核心价值认知的全面覆盖。开展宣传教育活动，成立“民族团结与社会主义核心价值观大讲堂”，教育引导各民族师生树立团结、稳定、责任、法制的意识，教育引导各族师生争做维护祖国统一和民族团结的传播者、实践者、先行者、推动者和捍卫者。
（三）思政教研室把社会主义核心价值观融入学生管理工作中。大力宣传先进，树立榜样、坚持“优秀干部”、“三好学生”、“十佳青年”、“民族团结进步先进个人”等评选活动，大力宣传优秀蒙古族学生的先进事迹，充分发挥模范榜样的示范引领作用。社会主义核心价值观的教育内容及时渗透到志愿者活动中。坚持在蒙古族学生和其他少数民族学生中开展“中国梦行动”等主题教育实践活动，组建形式多样的志愿者服务队，深入内蒙古少数民族地区开展志愿服务，引领蒙古族和其他少数民族学生在支援服务中受到锻炼、做出贡献、得到发展。
（四）思政教研室把校园媒体也当作传播社会主义核心价值观的主要阵地。充分运利用学校的校报、广播台、校刊、简报等各类媒体开设专栏专版宣传社会主义核心价值的精神，把社会主义核心价值观贯穿到日常宣传中。
民族文化的核心范文篇4
关键词：少数民族大学生；社会主义核心价值观；培育
大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来。少数民族大学生作为大学生群体的一部分，他们是少数民族青年干部储备力量的主力军，他们的价值观，价值选择会影响到民族地区的稳定和社会和谐的发展，在西方文化思潮和社会价值观多元化背景下的今天，研究少数民族大学生社会主义核心价值观的教育问题具有重要影响和深远意义，因为这是关系到少数民族大学生自身的发展，是高校民族思想政治教育工作发展的需要，也是国家人才培养的需要。
一、少数民族大学生社会主义核心价值观研究的意义
核心价值观是指：“我们必须拥有的终极信念，是国家和社会哲学中起主导性作用的重要组成部分，它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则，它影响与表明国家如何生存的立场！”核心价值观体现了国家的性质、人民努力奋斗的目标。只有坚持社会主义核心价值观获得广泛而深刻的价值认同才能最终超越民族、语言、习惯、地域等差异而形成归属感。只有这样才能对少数民族大学生的价值观、价值选择进行正确的引导。
2006年10月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务，内容主要包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。十七大报告强调，要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，转化为人民的自觉追求”。教育部2007年工作要点明确要求“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，进一步加强素质教育”。2012年，党的十明确提出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”这是对社会主义核心价值体系的内容新的概括，进一步完善了社会主义核心价值体系，丰富了社会主义核心价值理念。自党的十提出“三个倡导”，从国家层面、社会层面、个人层面的内容提出了24个字的社会主义核心价值观，号召全体社会成员积极培育和践行社会主义核心价值观，成为社会各界研究的热潮。在高校，研究大学生社会主义核心价值观教育问题成为大学生思想政治教育的核心问题。少数民族大学生社会主义核心价值观教育是大学生思想政治教育内容的一部分，这是民族地区高校应该关注的重点和难点问题，而作为一名少数民族思想政治教育工作者，更有责任和有义务关注少数民族大学生这一特殊群体的发展。
二、我校少数民族大学生社会主义核心价值观的现状分析
我校位于革命老区百色市，学校坚持在“老、少、边、山、穷、库”地区办学，凝练了“团结合作、艰苦奋斗、克难攻坚、磨砺成才”的“石磨精神”，走出一条艰苦创业的发展之路；秉承“志远行敏、德高业精”校训，每年为社会提供了一大批可靠的人才，有力促进了区域经济社会及教育事业的发展，为边疆民族地区的经济发展、社会进步和国防巩固作出了很大的贡献。学校的大部分学生来自当地的少数民族偏远山区，具有一定的代表性，复合我们调查研究的条件。
为了了解少数民族大学生社会主义核心价值观的现状，我们进行了本次问卷调查，本次调查活动共发放问卷400份，回收400份、回收率100%。其中，有效问卷为375份，有效率为93.8%。问卷设计的内容包括三个部分，依次是国家层面、社会层面、个人层面，共20道。在调查对象中，男生占28.18%，女生占71.82%；少数民族学生占63.59%，汉族学生占36.41%；大一学生占2.99%，大二学生占73.57%；大三学生占15.46%；大四学生占7.98%；专业中，文科占77.06%，理科占22.94%；家庭所在地，居住在县城及以上城市的占18.95%，居住在乡镇的占12.47%，居住在农村的占68.58%，此次被调查的人员涉及的少数民族超过一半以上，女生居多，文科专业的比例也大于50%，大部分同学来自农村，这对于我们的调查研究有很大的帮助，也符合调查的要求。在调查中，当被问及“您明确自己的价值观吗？”时，68.33%的学生明确自己的价值观，说明当代大学生主体意识增强，但仍有少部分学生对自己的价值观不明确，甚至不清楚，这是作为高校教育者应该要注意的问题。
通过此次调查，我们发现少数民族大学生社会主义核心价值观教育取得了一些成绩，如少数民族大学生价值观主流是积极向上的，主体意识在不断增强，对实现中华民族伟大复兴的中国梦充满信心，大部分民族大学生热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，对“爱国、敬业、诚信、友善”的道德规范和价值追求高度认同，对构建“自由、平等、公正、法治”的社会主义社会充满信心，对祖国充满自豪感、民族感等，然而也存在一些不足之处，如少部分学生不明确自己的价值观，不了解社会主义核心价值观的具体内容，甚至不清楚，社会主义核心价值观教育的方法有待改进，高校开展大学生社会主义核心价值观培育活动存在着宣传教育形式化、教育活动单一，枯燥无味，宣传内容生硬，学生不易理解，开展活动不结合实际等问题。
三、影响少数民族大学生社会主义核心价值观培育的因素
首先，西方腐朽社会文化和社会转型的矛盾影响着少数民族大学生社会主义核心价值观的培育。我国正处于改革不断深入和社会转型的关键时期，西方外来文化通过电视广播、杂志、互联网等途径进行传播。在这些思想文化当中存在着对青年大学生身心健康发展的不利因素，包括利己主义、拜金主义、享乐主义等内容，这些腐朽的思想文化阻碍了少数民族大学生的发展。特别是他们出现了“自身价值偏好功利化、马克思主义思想削弱化、中国特色社会主义共同理想虚无化、中华民族的传统精神淡化、社会主义荣辱观模糊化”等问题。同时市场经济利益的主体化和社会转型的矛盾也影响着少数民族大学生的价值观念。
其次，民族地区的、风俗习惯影响着少数民族大学生社会主义核心价值观的培育。有相当一部分的少数民族大学生来自于经济欠发达、物质、文化、生活条件较为落后的偏远山区，教育基础比较薄弱，家庭条件并不富裕，加上民族地区特有的、风俗习惯的影响使得少数民族大学生的价值观、价值选择受到影响。与此同时，西方敌对势力与我争夺下一代，利用民族问题和宗教问题来达到破坏民族团结、分裂国家的目的，这些因素从不同程度影响着少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
再次，高校思想政治教育理论课的教学实效性影响着少数民族大学生社会主义核心价值观的培育。少数民族大学生社会主义核心价值观培育的主要渠道、方式是通过思想政治理论课教学，因此思想政治理论课的教学实效性关系到少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。然而，思想政治理论课还存在着教学实效性不高，针对性不强、教学方法仍以灌输为主的问题，少数民族大学生对思想政治理论课的兴趣低下，教师与学生的双主体性没有得到应有的发挥，因此在引导少数民族大学生践行社会主义核心价值观时就会遇到阻碍。
四、少数民族大学生社会主义核心价值观的培育途径
少数民族大学生社会主义核心价值观的培育是一个长期的系统工程，要让社会主义核心价值观在少数民族大学生中“内化于心、外化于行”不仅需要少数民族大学生自身的努力，还需要全社会各界的努力。少数民族大学生社会主义核心价值观的培育途径，主要体现在以下几点：
（一）加强马克思主义理论教育
加强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同，首先要加强他们对社会主义核心价值观的理论认同，根据少数民族大学生自身存在的特殊性，从意识形态的高度加强少数民族大学生的马克思主义理论教育，包括马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观教育。马克思主义是社会主义核心价值体系活的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在社会主义核心价值体系中，马克思主义提供的是科学的世界观，是认识世界和改造世界的立场、观点、方法，它也是我国社会主义核心价值观的内涵与本质。在中国特色社会主义事业的建设过程当中，加强少数民族大学生的马克思主义理论教育，用马克思主义武装少数民族大学生的头脑，坚持马克思主义的立场、观点、方法，有利于少数民族大学生认识自身成长当中遇到的价值困惑，正确理解西方文化思潮和我国主流意识形态的区别与关系，正确认识改革发展当中出现的矛盾，更有利于他们接受我国社会的主流思想，明确自身的理想信念与发展方向，进而实现了少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同。
（二）提高思想政治理论课的教学实效性
高校思想政治理论课的主要任务是对大学生进行系统的马克思主义理论教育，用发展着的马克思主义武装学生头脑，帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，学会运用和提高马克思主义的立场、观点、方法分析和解决问题的能力。而思想政治理论课是少数民族大学生接受社会主义核心价值观的主要渠道和方式，为此必须提高思想政治理论课的教学实效性，这是民族院校思想政治教育工作的核心问题之一。思想政治理论课教学实效性的内涵是指：“根据社会和时展的要求，在思想政治理论课教学中以培养大学生运用马克思主义理论指导知与行的能力为核心促进其思想品德全面发展的实际效果。”思想政治理论课的内容要考虑少数民族大学生自身的特殊性，要与学生的切身利益相关，要解决学生关心的热点、难点问题，要不断的与时俱进，更新教学案例，教学方法要有艺术性，课堂氛围要有感染力等等，只有不断提高思想政治理论课的教学实效性，才能发挥少数民族大学生的主体性，激发他们学习的积极性，增强他们的思想政治理论水平，让他们多方面、多角度去认识和了解社会主义核心价值观的内涵与本质，只有这样才能达到少数民族大学生社会主义核心价值观的培育。
（三）营造良好的校园文化环境
中央16号文件《中共中央关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“校园文化具有重要的育人功能。”教育部思政司《关于2006年推进高校校园文化建设有关通知》（教育部思政司函[2006]6号）也指出：“加强高校校园文化建设对于推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质具有十分重要的意义。”高校校园文化除了具有重要的育人文化功能，还具有激励、引导、塑造的功能，作为高校思想政治教育的重要载体，少数民族大学生社会主义核心价值观的培育需要创造良好的校园文化环境。首先，校园文化建设的内容要体现社会主义核心价值观的引领作用，通过这种潜移默化、润物细无声的方式增强少数民族大学生对社会主义核心价值观认同的作用；其次，发挥党团组织的作用。通过党团组织的先进性、纯洁性吸引少数民族大学生加入，进而提高他们的党性修养和素质，在社会主义核心价值观的引领当中走在前列；再次，加强校园网络文化的建设。如今互联网的主要用户包括大学生这一代表青春、活力、走在时代前列的群体，应发挥社会主义核心价值观对校园网络文化的引领作用不断影响少数民族大学生的思想和行为，通过校园网络文化的创新与发展，促进少数民族大学生思想和行为的健康发展；最后，由于民族地区具有独特的宗教文化、风俗习惯这一特殊性和复杂性，高校要努力创建互相尊重、包容、学习的校园氛围，从而将社会主义核心价值观渗透到少数民族大学生当中。
（四）坚持理论与实践的结合，深入社会实践
民族文化的核心范文篇5
关键词：志愿服务;社会主义核心价值观;大学生;民族院校
中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1001-0475（2015）04-0043-02
多年来，志愿服务所体现出来的“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神已经成为当代大学生的一种追求，体现了当代青年关注社会问题并为寻找有效的解决办法而积极参与的热情，成为最受大学生欢迎的活动之一，也是高校最为有效的思想政治教育载体之一。
党的十提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。[1]培育和践行社会主义核心价值观是全社会的一项重要任务。民族院校是党和国家为解决我国国内民族问题而建立的综合性普通高等院校，办学过程中牢牢把握社会主义办学方向和为少数民族、民族地区服务的办学宗旨，在我国民族团结进步事业中发挥重要作用。民族院校大学生志愿服务具有自身鲜明的特点，是培育和践行社会主义核心价值观的有效载体，充分发挥民族院校大学生志愿服务践行社会主义核心价值观的功能，强化民族院校大学生志愿服务的管理，对于民族院校培育和践行社会主义核心价值观无疑具有重要的理论和现实意义。
一、民族院校大学生志愿服务的特性
志愿服务是指志愿者出于自愿，在不求物质报酬的前提下，贡献自己的时间、知识、技能和财富等为推动人类发展，促进社会公益事业发展和提高公共事务效能所从事的各项活动。[2]（P.28-30）民族院校大学生的志愿服务是由具有一定思想觉悟、热心社会服务和公益事业的在校各民族大学生以自愿的态度，利用自己的业余时间、知识、技能和资源等，向社会提供的各种无偿服务活动，其特性如下：
（一）主动性。民族院校大学生参与志愿服务的主动性和积极性非常高，特别是来自民族地区的学生来到学校后大大提升了他们的自信心，他们通过参加“青年志愿者协会”等社团组织或积极投身社会实践活动，积极与社会加强接触，努力回馈社会，在志愿服务活动中获得价值认同，增强社会责任感。
（二）民族性。民族院校大学生因多来自民族地区，特别是一些学生来自偏远的贫困地区，特别愿意参与展现本民族文化，与家乡建设发展相结合，提升个人能力，促进民族文化交流的志愿服务，在志愿服务过程中体现了民族性的鲜明特征。
（三）实践性。民族院校大学生志愿服务是社会实践活动，是实实在在的社会服务活动，各民族学生必须将志愿服务的理念落实到实际行动之中，如果离开了社会现实的土壤，那么志愿服务将失去其原有的价值。只有在实践的过程中，才能不断地感悟、认同、追求和践行志愿服务的理念，才能最终实现知与行的相互转化，达到实践育人的效果。
二、民族院校大学生志愿服务践行社会主义核心价值观的价值功能
首先，志愿服务为民族院校大学生培育和践行社会主义核心价值观提供了有效的活动载体。志愿服务现在作为实践育人的有效载体已经得到了普遍的认可和认同，志愿精神体现了一种自愿自主自由的选择，大学生志愿服务突破个体活动的局限性，将个体融入到社会中，团结进步，奉献共赢，在促进国家公共事业发展进步的同时，以更广阔的胸怀和视野实现个人价值和人生梦想。践行社会主义核心价值观不是空谈，必须要将理论与实践相结合。实践是理想通往现实的唯一途径，志愿精神倡导人与人之间的互相关爱，人与社会的和谐进步，成为民族院校大学生参与社会文化建设重要方式，成为深刻体验社会发展变革的有效途径。[3]（P.44-49）引导民族院校大学生积极参与志愿服务，积极构建实践育人的长效机制，通过组织各民族学生利用节假日、纪念日及课余时间走进学校周边社区和群众，充分发挥各自的专业优势，突出了“民族团结”主题，开展社会调查、文艺演出、挂职锻炼、义务支教等系列活动，强化民族院校大学生社会责任感教育、情商教育和感恩教育，在实践中强化各民族学子对社会主义核心价值观的理解和认同，促进各民族学子将社会主义核心价值观自觉主动地内化为自身的精神追求，进而外化为践行社会主义核心价值观的自觉行动。
其次，志愿服务有利于提高民族院校大学生社会主义核心价值观教育的实效性。“空谈误国，实干兴邦”，大学生必须善于接地气，深系广大人民群众，敢于下基层，勇于实践。积极参与志愿服务可以帮助大学生进一步从政治、历史和社会发展等角度去观察和理解我国社会主义初级阶段的现实，理解和认同中国特色社会主义的价值追求，进而在坚定中国特色社会主义道路信念方面化被动为主动，并自觉地承担起民族院校大学生应承担的社会责任，真正成长为社会主义建设的可靠接班人。[4]民族院校大学生志愿服务与培育和践行社会主义核心价值观教育相融合，通过志愿服务这一育人载体的实践，将抽象的理论教育融入各民族学生的生活实践之中，通过各民族学生的感受、感悟和情感的升华进一步增强他们的责任感和使命感，提升民族院校大学生社会主义核心价值观教育的亲和力和感染力，进而增强民族院校大学生社会主义核心价值观教育的实效性。
三、加强民族院校大学生志愿服务管理，提升践行社会主义核心价值观教育的效果
民族院校大学生志愿服务活动已成为校园中一道亮丽的风景线，对提升践行社会主义核心价值观教育具有重要作用。但在目前的实践运行过程中，还存在着一些问题和不足，需要加强民族院校大学生志愿服务的管理，促进社会主义核心价值观的践行的培育。
（一）提升思想意识，重视民族院校大学生志愿服务活动
要充分认识民族院校大学生志愿服务对社会主义核心价值观教育的促进作用，提升思想意识，切实重视民族院校大学生志愿服务活动。民族院校应在经费和物质方面提供有力的支持，积极引导和促进青年志愿者组织的建立和发展，可以考虑将志愿服务纳入民族院校大学生的培养计划，比如设置必修或选修的相关学分，规定在校期间必须从事一定时间的志愿服务方可得到学分，或可以抵消部分选修学分，作为毕业考试的前提条件之一。学校相关职能部门应精心组织民族院校大学生志愿服务活动，建立完善的专业化培训机制，探索社会主义核心价值观教育与大学生志愿服务有效融合的路径和载体，特别是探索符合民族院校学生自身特点的志愿服务特色体系，将志愿服务与学习掌握专业知识与技能联系起来，将志愿服务与大学生思想政治教育联系起来，将志愿服务与各民族学生成才成长联系起来，通过志愿服务这个载体和平台，实现民族院校育人的目标和宗旨。
（二）完善制度建设，保障民族院校大学生志愿服务活动
民族院校大学生志愿服务活动的顺利开展离不开健全的制度保障，因而应完善制度建设，探索与建立民族院校大学生志愿服务的长效机制。首先要建立完善志愿者登记注册制度，建立民族院校大学生志愿者档案，完善志愿者志愿服务评价机制。根据各民族学生志愿者的意愿、专长等建立合理的档案，通过科学管理以及资源的合理整合，使志愿服务向制度化、规范化、专业化发展;完善各民族学生志愿者的专业培训制度，结合志愿服务的对象、服务活动的特点和内容提前对志愿者进行相关的专业培训，切实保障志愿服务的质量和效果;结合网络等新媒体技术建立志愿活动跟踪反馈制度，对于志愿者的志愿服务情况和效果进行记录，定期跟踪记录反馈情况，做好对于志愿服务活动的必要的监督、考核和评价。其次要完善志愿服务的奖励机制。对志愿服务活动过程中表现优秀的个人和团体给予适当的表彰和奖励，发挥模范先进的导向激励作用，鼓励其他学生积极参与志愿服务。同时，可以考虑将志愿服务活动成果与学生“评优评先”全过程，充分调动更多学生参与的积极性。再次要积极拓展大学生志愿服务基地建设。稳定的志愿服务基地建设，能够为志愿服务提供长期稳定的平台，维持志愿服务活动的持续性和稳定性，可以进一步规范大学生志愿服务活动，使志愿服务活动更加规范、搞笑、健康有序地发展。
此外，民族院校应建立相应的保障制度，保障相应的资金投入，并拓展多种渠道解决志愿服务活动的资金问题，如通过学校的资金投入、学生义卖、义演活动、政府补贴以及争取社会赞助等渠道，加强对志愿服务活动的支持，保障民族院校大学生社会志愿服务活动的顺利进行。
（三）搭建载体平台，拓展民族院校大学生志愿服务活动内容
民族院校大学生志愿服务活动的开展应不断创新活动形式，拓展活动内容，通过多元载体和平台的搭建，提升民族院校大学生志愿服务活动的实效和水平。由于民族院校的特点，对于民族院校大学生志愿服务活动应特别突出民族团结的主题，增强民族院校大学生的社会责任感和使命感，民族院校应主动协调学校所在地区和民族地区的民政部门、街道办事处等社会管理部门，结合学校和学生特点，鼓励建立适应新形势下为社会改革发展服务的新的服务项目，创新志愿服务形式，如开展对接民族地区的支教活动、与社区、街道等对接开展民族团结创建活动、少数民族优秀文化传承与保护活动等。特别是在新媒体环境的影响下，充分利用好新媒体的优势和特点，加强网络阵地的引导和宣传，利用有声、有形的宣传引导平台，积极引导和激发广大民族院校学生积极参与到志愿服务活动过程中，积极践行社会主义核心价值观。
参考文献：
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[2]胡凯，杨欣.论大学生志愿服务的思想政治教育功能[J].思想教育研究，2010，（2）.
民族文化的核心范文1篇6
【关键词】社会主义核心价值观；儒家文化
在2014年5月4日北京大学师生座谈会的讲话上提出：“青年要自觉践行社会主义核心价值观”，大学生是青年群体的主要力量，“大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。培养什么人，如何培养人，事关民族兴衰和国家前途。”由此可见，培养大学生社会主义核心价值观意义重大。
核心价值观是特定社会群体判断社会事务时依据的是非标准和遵循的行为准则。清华大学马克思主义学院欧阳军喜教授认为“核心价值观能否深入人心，成为社会的共识，取决于两个方面：一是核心价值观本身是否符合本民族的历史文化心理，是否植根于传统文化，是否体现民族特性；二是核心价值观本身是否科学先进，是否顺应了世界潮流，是否反映了本民族的前进方向。”党的十报告第一次明确提出了社会主义核心价值观的“二十四字”表达形式，高校思政教育工作者在具体要求的指引之下对“社会主义核心价值观”的培育作重新审视。
儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派，倡导血亲人伦、修身立德、理性入世。其中心思想包括礼、义、智、信、忠、孝、廉，思想核心为“仁”。儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，是凝结中华民族文明的精神内核。
一、从中国传统文化精华看儒家文化与社会主义核心价值观的源流与发展
中国传统文化精华是社会主义核心价值观的文化源流。以孔子开创的儒家文化是中国传统文化的重要组成部分。自西汉以来，儒家经学以强势之姿成为主流的文化意识形态。不论是皇权统治还是民间维系社会都以儒家经学作为价值标准。中国传统文化是社会主义核心价值的发展驱动力。必须具有中国特色，中国气派，必须根植于中国悠久的历史文化土壤，必须是对中国优秀价值理念的概括和提升。
二、以儒家文化丰富大学生社会主义核心价值观的培育内容
儒家文化同社会主义核心价值观源远流长。国家所提倡的“爱国、敬业、诚信、友善”都是中国传统文化的重要组成部分，也是社会主义核心价值观的重要表述。“文明”、“和谐”、“公正”、“友善”等既是我国优秀传统文化的价值理念，也是我国社会主义的本质属性。
（一）以“入世”、“求实”之道坚定大学生政治信仰和理想信念教育
纵观中国历史，从先秦诸子百家到程朱理学，都在强调一种信仰的追求。特别是儒家强调“入世”，强调个人理想要以政治信仰为背景，而个人理想的实现要和国家社会的诉求一致。儒家文化是一种非宗教而胜于宗教的文化力量，它对于理想信念的无限追求从没有停息过。这对于社会主义核心价值观培育过程中的“信仰”、“信念”的教育是有积极意义的。
（二）以“乐观”、“鼎新”之义丰富大学生民族精神和时代精神教育
“民族精神是指各民族历史地形成的体现民族生存发展规律，反映民族根本性格，具有普遍渗透力的全民族的主体意识和主导精神”。“时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超脱个人的共同的集体意识”。中华民族在抗争与发展的过程中早已形成了统一的民族认知。这种以爱国为基础的民族认知成为了中华民族的脊梁和民族自信的来源。在继承先秦儒家思想的同时，中华民族不断结合时代特征，吸取外来文化的优秀特质形成新的思想高潮体现了时代特征的精髓。
（三）以“修身”、“仁爱”之礼深入大学生道德修养和行为准则教育
道德修养是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程，是长期形成的道德情操。大学生社会主义核心价值观培育的根本目的就是要提高大学生的道德品质。我国自古以来长期重视道德修养对于个人、社会乃至整个国家的重要意义。儒家文化更以“仁”为核心，提出德政的主张和礼乐的教化方法，建立了一套道德规范和生活准则深深的影响着中华民族的发展轨迹。
三、以儒家文化增强大学生社会主义核心价值观培育的吸引力
教育效果通常通过“显性教育”和“隐形教育”共同作用达到。社会主义核心价值观培育在显性教育方面除加强思想政治课教育之外，也可以整合多种公共课程和选修课程，如大学语文、中外文学名著鉴赏、社交礼仪等丰富社会主义核心价值观课堂教育形势。在隐性教育方面儒家文化在第二课堂层面对于社会主义核心价值观培育打破理论灌输式教育模式，以丰富多彩的课外活动激发学生参与的热情。学生活动大力提倡社会志愿服务。这种包含“文明”、“和谐”、“友善”内涵的践行活动把社会主义核心价值观发展到实际行动之中。
社会主义核心价值观的培育需要社会、学校和家庭三方面的共同努力。儒家文化重视环境对于人影响，建立整个社会的“道德风尚”是儒家传播文化主要目的之一。大学生最常接触的“环境”就是校园，而先进的校园文化正是提高道德修养的有益环境。家是儒家最主要的归宿，作为载体把文化、思想、礼仪、教育都最实际地落实下去。每一个大学生都出自一个家庭，将来也必将组成属于自己新的家庭。这是儒家文化对于社会主义核心价值观的现代意义。
参考文献
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民族文化的核心范文
关键词：达斡尔族传统价值观；社会主义核心价值观；契合
中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1009―2234（2017）05―0005―03
达斡尔族是我国北方人口较少民族之一，主要聚居在内蒙古、黑龙江、新疆三个省区，其中内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗，黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区是达斡尔族三个最主要的聚居区，另外，在吉林、辽宁、北京、上海、天津、陕西、四川、广西、浙江等21个省市均有人数不等的达斡尔族人。达斡尔族人口现在大约为13万。17世纪前，达斡尔族人主要分布在外兴安岭以南精奇里江（今俄罗斯境内结雅河）河谷，东起牛满江（今俄罗斯境内布列亚河），西至石勒喀河的黑龙江北岸河谷地带。17世纪中叶，由于沙俄殖民者入侵黑龙江流域，达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族的受到野蛮的掠夺和屠杀，被迫内迁，达斡尔族多数迁至嫩江流域。后来，由于清政府征调达斡尔族驻防东北及西北边境，有一部分达斡尔族人迁居海拉尔、爱辉、呼兰，远至新疆塔城等地，形成了大分散，小聚居的分布局面。
党的十提出了“倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。培育和实践社会主义核心价值观是我国未来思想文化建设的重要任务，要在全国各族人民中广泛开展社会主义核心r值观的培育和实践活动，使社会主义核心价值观成为全国各族人民行动的指南。研究达斡尔族传统价值观与社会主义核心价值观的契合点，有利于民族文化认同，更积极践行社会主义核心价值观。
关于价值观的研究，在学术界有不同的概念，不同学科从不同的角度、不同的研究方法对价值观进行定义。我们通常理解的价值观，是人们对社会存在的主观能动的反映。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行动的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。生活在不同的自然环境和社会环境的人，会产生不同的价值观念。而少数民族生存和发展的自然环境和社会环境的不同，不同民族的传统价值观念形成与构成也有其独特性和丰富性。美国当代著名文化人类学家本尼迪克特在《文化模式》中指出，每一个民族都有自己独特的文化，每种文化模式都有一种主要目的，一种主题，一种主导观念，表达着一种文化心理趋向，也可称之为文化价值观。一定的文化体系和社会结构，会把某种价值体系传递给人们，使人成为文化的传播者和保存者，并塑造一代一代人的价值观。袁金山在《少数民族文化品牌战略的思考》说：“少数民族传统文化，是各少数民族在千百年的生产生活实践中经过不断沉淀、积累起来的生活习惯、风俗观念、、语言文字、文学艺术、生产技术等方面的总和，是中华民族文化不可分割的重要组成部分。”各少数民族的生活虽然各有不同的历史传统、生活环境、习俗规范等，但在传统价值追求、伦理道德和行为规范等方面与社会主义核心价值观又有着契合性、一致性。如人口较少的达斡尔族的传统价值观方面与社会主义核心价值观也有很多的契合点。
一、达斡尔族崇尚英雄与社会主义核心价值观的契合
达斡尔民族在长期的历史发展过程中，创造了光辉灿烂的民族文化，达斡尔族民族文化是中华文化的重要组成部分。达斡尔族传统文化包含着丰富的优秀伦理道德、自强不息的民族精神和爱国主义思想，达斡尔人历来崇尚英雄，男人以英勇、坚韧、高大、勇猛的形象出现各种文学作品中。在历史上，涌现出许多保家卫国，维护国家统一的英雄人物，在抗击沙俄、保卫边疆、去新疆戍边、参加抗日战争、解放战争中，达斡尔族人都做出可歌可泣英雄壮举。如，民族英雄少郎与岱夫、雅克萨战役首领孟额德、剿匪英雄鄂明福、巾帼英雄海瑞、达斡尔族杰出将军王海山等。达斡尔族是一个具有爱国主义传统的民族，是向往美好生活，具有乐观向上的民族，这体现了达斡尔族人民对美好生活的向往和价值取向，达斡尔族人民对美好生活的向往与社会主义核心价值观国家层面的价值追求是一致的。富强、民主、文明、和谐是社会主义国家对美好未来的憧憬，是国家发展目标的价值追求，是民众对美好生活的表达。
达斡尔族传统文化中有许多对美好生活的愿景，例如民族神话故事、传说中都有丰富的关于美好生活的描述，这些美好愿景与社会主义核心价值观国家层面的价值追求是一致的。
二、达斡尔族自然生态观与社会主义核心价值观的契合
达斡尔族人在历史上长期依水草而居，大自然是赖以生存的资源，也是达斡尔族人的生活生存的丰富源泉，因此，达斡尔族人热爱大自然，更知道保护大自然，形成了朴素的自然生态观。达斡尔人从不乱砍滥伐，破坏自然环境，有严格的禁捕期，什么时候猎捕什么动物采集什么果实都有规定。保护自然平衡，达斡尔族人才能从大自然中得到源源不断的生活生产物品，保证本民族繁衍生息，这样自然形成了全民性的生态平衡意识和观念。又因达斡尔族人先民以万物有灵的思想为基础，是多神信仰的民族，主要有自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜，对天神、山神、地神、河神、火神、祖宗等膜拜与敬畏，这种宗教崇拜精神逐步形成了达斡尔族人爱护自然、崇拜自然的意识和观念，尊重自然规律。达斡尔族人结合自身生产生活方式的需求对自然资源的理解和认识，形成了保护自然环境，得以可持续生存和发展的朴素认识，形成了人与自然、人与动物、人与社会和谐相处的关系，这些自然生态观与社会主义核心价值观的和谐美好家园的建设是统一的。
三、达斡尔族的伦理观与社会主义核心价值观的契合
达斡尔族优秀传统伦理道德与社会主义核心价值观公民道德层面的价值取向是一致的。爱国、敬业、诚信、友善是现代文明社会对公民道德的要求，体现了社会主义精神文明的本质要求。达斡尔族具有优秀传统伦理道德观念，以尊敬老人、诚实守信、热情好客、朴素实干、勤劳勇敢、帮危济困、爱国护家等为主要内容，也都体现社会主义价值观的基本要求。如，尊敬老人是达斡尔族人社会生活中表现最突出的伦理要求，年青人不能与老人同坐，不能同老人并排走路，年青人或晚辈人如果三天没见到长辈人就要请安、行礼等。在达斡尔族人中很少有不孝敬老人的事件，统计，黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区法院在处理一千多例儿不养老人的案件中，无一例是达斡尔族人。达斡尔族民间形成了尊老敬祖，孝敬长辈的风气是达斡尔族优秀传统伦理观念的体现。待人热情诚实守信，对待客人“有牛不杀羊”，“上山打猎，见者有份”等，现在有的村民还保留着这个习惯，每年年底杀年猪时，要请全村人吃肉。帮危济困也是达斡尔族人一大伦理风尚，帮助困难的人是达斡尔族的又一道德要求，老人经常说的一句话是“谁也不能带着家走”，因此，达斡尔族人对于求宿者，不论是否认识，都要热情招待。这种不分等级高低一律平等好客之风一直影响着现代达斡尔族人的善良与友爱。
达斡尔族原来生活的环境都恶劣艰苦，打猎、捕鱼、农耕都要克服各种困难，要勤劳勇敢，具有顽强的毅志力，才能保持世世代代的繁衍、生存、发展，因此，达斡尔族人形成了自强不息精神和人生态度。这些伦理观念都体现了达斡尔族对真善美的追求，其价值取向与社会主义核心价值观是一致的。
四、达斡尔族的婚姻风俗与社会主义核心价值观的契合
达斡尔族对社会公正秩序的追求与社会主义核心价值观关于社会层面的价值取向是一致的。自由、平等、公正、法治是现代民主法治国家的社会追求，达斡尔族民族传统文化中包括着非常丰富的习惯法和规约，在这些习惯法和规约中体现着公平、正义、平等、自由思想，其价值取向与社会主义核心价值观有相同之处。如，早期达斡尔族婚姻家庭实行一夫一妻制，只有妻子不能生育男孩儿时才可以纳妾，但达斡尔族人是不愿让自己的女儿当妾的。实行氏族外婚制，即同一莫昆（达斡尔族氏族组织）的男女成员严格禁婚，这是达斡尔族人一直遵守的婚姻制度原则。在氏族外婚姻制度下，达斡尔族人很早就开始主张接受异族通婚。虽然当时不了解其科学性，但是这种共同坚守规约的做法是先进的，科学的，也促进了达斡尔族人口的优生优育。在对待女性方面，达斡尔族人更尊重女性，在达斡尔族家庭中，女孩子要优先受教育，女孩子长大嫁人是代表自己的家族，所以要有好的教育。另外，在同龄男女中，女为大，无论男人生日大小，同龄女人都是姐姐。这种对女性的尊重习惯与社会主义平等、公正的思想是相通的，更具有先进性。于兰、潘忠宇《少数民族与社会主义核心价值观》中写到：“优秀价值观从根本上说，是一个民族对自己民族生存和发展的价值取向，是对物质财富和精神财富选择的价值理念，是对民族发展前途的价值追求。它既是民族行为进行选择的依据，又是民族实现价值目标的指南。”这是对达斡尔族价值观念的恰当诠释。
同志指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”这一重要论断深刻阐明了弘扬优秀传统文化对于培育和践行社会主义核心价值观的极端重要性。各民族在长期的历史发展过程中，创造了各具特色、丰富多彩的民族文化。充分发掘少数民族优秀传统文化资源，充分发挥少数民族优秀传统文化的独特优势和凝聚功能，实现少数民族优秀传统价值观与社会主义核心价值观的深度融合，这对于增进民族团结，增强民族凝聚力和向心力，维护民族地区社会稳定，促进社会和谐，有着至关重要的作用。
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民族文化的核心范文篇8
论文摘要：建设社会主义核心价值体系，是我党思想文化建设上的重大理论创新，同时也是一项复杂的系统工程。高中思想政治课是建设社会主义核心价值体系的重要平台，结合高中思想政治课教学，进行社会主义核心价值观教育具有重要意义。教师应在高中思想政治教学中坚持马克思主义指导思想;坚持中国特色社会主义共同理想;坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;坚持社会主义荣辱观。使社会主义核心价值观贯穿高中思想政治课堂教学体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
党的十七大报告指出:建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。“要切实把社会主义核心价值体系融人国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”建设社会主义核心价值体系，是一项艰巨复杂的系统工程，需要全党、全社会各个方面群策群力、齐抓共建，学校教育无疑承载着这一重任，高中思想政治课堂教学更责无旁贷。结合当前学习、贯彻和落实党的十七大精神，本文以现行普通高中《思想政治》(人教版)(必修)教材为支点，以高中思想政治课课堂教学为平台，从社会主义核心价值体系基本内涵的四个方面切人，谈谈本人在课堂教学中渗透社会主义核心价值观教育的做法和体会。
一、社会主义核心价值观教育必须坚持马克思主义指导思想
“主义譬如一面旗帜”。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。党的十七大报告指出，建设社会主义核心价值体系要“巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民。”
在教学《生活与哲学》(必修4)第三课第二框时，我设计了三个思考题:l.唯物主义发展有哪几个阶段?2.古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义有哪些缺陷?3.马克思主义哲学产生有何重大意义?在学生自主学习的基础上组织学生重点讨论第三个问题。通过讨论使学生认识到“马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，开启了无产阶级和全人类的解放事业”，使学生懂得“马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和科学的方法论，是我们正确认识世界和改造世界的强大思想武器，也是建设中国特色社会主义的理论基础”。只有运用马克思主义的立场、观点、方法，才能正确认识经济、社会发展的形势，才能正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中明辨是非、看清本质、把握方向。在我国社会主义核心价值体系建设中，放在第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。
在教学《政治生活》(必修2)第六课第二框“确立‘三个代表’重要思想为党的指导思想”、《生活与哲学》(必修4)第三课第二框“马克思主义中国化的三大理论成果”、第六课第二框“在实践中追求和发展真理”之后，教师要引导学生整合、提炼、提升所学知识，使学生认识到“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据;马克思主义是发展的理论，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展”。教师要使让学生明确，我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。我们要把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中，在坚持中发展，在发展中坚持。
二、社会主义核心价值观教育必须坚持中国特色社会主义共同理想
理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。崇高的理想对人生道路的选择、对社会的发展和进步有重要的导向和激励作用。现阶段，我们的共同理想就是建设有中国特色的社会主义。党的十七大报告指出，建设社会主义核心价值体系要“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。”
在教学《生活与哲学》(必修4)第十一课“社会发展的规律”、第十二课“实现人生价值需要有坚定的理想信念”、第四单元“综合探究”活动“坚定理想，铸就辉煌”时，可将学生分成若干小组收集整理资料。在小组协作的基础上，每组挑选2人在全班交流。教师在总结时，要向学生指出“理想是人生的奋斗目标，崇高的理想是人生的精神支柱”，使学生明确马克思主义把理想间题与人类历史发展规律内在地联系起来，对理想间题所做出的科学阐述，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。同时告诫学生，以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，加强理想教育越来越具有重要意义。邓小平曾指出:“要有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向。我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”江泽民说:“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”胡锦涛同志也指出:“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导”。要引导学生把握“理想是有层次的”，对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。这个共同理想，既实在具体，又鼓舞人心，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在本世纪头20年，集中力量全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明和谐的社会主义国家;这个共同理想，集中代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的利益和愿望，具有很强的广泛性和包容性;这个共同理想，把国家、民族与个人紧紧地联系在一起，强调了国家要基本实现现代化、民族要实现伟大复兴、人民要过上宽裕的小康生活，有利于调动全体人民的积极性共同为之奋斗;这个共同理想，既体现了现阶段党的奋斗目标，又体现了党的最终奋斗目标，要求共产党员把为最高理想而奋斗同为现阶段共同理想而奋斗统一于建设有中国特色社会主义的实践中。
三、社会主义核心价值观教育必须坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。创新是对真理的发展，创新是对实践的推进，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
党的十七大报告指出，建设社会主义核心价值体系要“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。”
在教学《文化生活》(必修3)第七课“我们的民族精神”时，教师要向学生讲清楚“中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂”。使学生懂得，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。使学生进一步认识到“民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代的变化而不断丰富的过程”，在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。社会主义核心价值体系是一种既具有强烈民族性又具有鲜明时代性的先进思想文化，中华民族精神和时代精神交相辉映。她包括了“天下兴亡，匹夫有责”、“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等民族优良传统;她包括了我们党领导人民在长期革命斗争中形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”;她包括了在社会主义建设时期形成的“雷锋精神”、“两弹一星”精神、“大庆精神”;她包括了在改革开放新时期形成的“创业精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”、“青藏铁路精神”。这一民族精神和时代精神，是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。
在教学《文化生活》(必修3)第五课“文化创新”时，要向学生讲清楚“社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。”使学生理解:纵览古今，文化只有创新，才能充满生机和活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，吸取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸就中华文化的新辉煌。
伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越凸现，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。
四、社会主义核心价值观教育必须坚持社会主义荣辱观
胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。党的十七大报告指出，建一设社会主义核心价值体系要“用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”
民族文化的核心范文1篇9
关键词：中华民族精神社会主义建设重要作用
在社会主义新时期，大力弘扬和培育伟大的民族精神，对于不断增强中华民族的凝聚力，促进物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的协调发展，全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
一、中华民族精神的基本内涵
中华民族精神是由中国五十六个民族组成的世代相传的，渗透在其血脉、贯穿其悠久历史、熔铸在灿烂文化及光荣革命传统之中的性格特征和意志品质，是中华民族共同的价值观，其内涵极为丰富。
（一）中华民族精神的传统内涵
以爱国主义为核心的中华民族精神的内涵是极其丰富的，她蕴涵着几千年来中华民族劳动人民集体智慧的结晶，在漫长的岁月中闪耀着灿烂的光辉。以爱国主义为核心的中华民族精神主要包含这样几个方面：一是始终保持昂扬向上的精神面貌，倡导“天行健，君子以自强不息”、“穷则变，变则通，通则久”，主张刚健自强，奋发有为，积极进取的昂扬向上的精神面貌；二是主张忧患自省，“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，培养人民对国家的热爱意识、道德意识和使命意识；三是大力提倡无私胸怀，中华民族始终倡导“贵公贱私”，“先公后私”、“大公无私”的胸怀，培养各族人民对国家与社会的责任意识、奉献意识；四是和平安定。提倡“和为贵”、“和也者，天下之达道也”，培养人民厚德载物的宽容和注重和谐的思想，注重营造一种和谐、安定的社会局面；五是正道直行，提倡“君子坦荡荡”、“吾善养吾浩然之气”，“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，崇尚坚定的人格情操和民族气节。这几个方面，都有着中华a民族优秀传统文化的深深烙印，是民族精神的精华，体现了鲜明的民族特性。以爱国主义为核心的民族精神是古往今来中国人民奋发向上，勇敢前行的精神动力和中华民族优秀文化传统的基本价值取向。
（二）中华民族精神的时代内涵
民族精神不是抽象的，而是具体的历史的。不同的民族有着不同的民族精神。就同一个民族而言，在不同的历史阶段，民族精神也有着不同的表现，有着不同的时代内涵。在社会主义新时期，我们所要弘扬和培育的民族精神，就是“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”，这是中华民族精神的本质内容，是贯穿古今的中华民族的基本精神，既有中国共产党在领导中国人民进行革命和建设过程中形成的崇高的理想和信念，优良的传统和作风，又包括中华民族几千年形成的优秀传统文化和美德。具体来说，我们今天所要弘扬和培育的以爱国主义为核心的民族精神主要包括：一是作为民族精神核心的爱国主义。“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”，是对中华民族精神所做的总体概括。以爱国主义为核心的民族精神，维系着我们国家多民族的团结和统一，是我们的宝贵精神财富。二是民族精神中的时代精神如科学精神、人文精神和创新精神。崇尚科学，实事求是，以人为本，开拓创新，与时俱进，已经越来越成为激励我们民族前进的强大精神动力，推动着经济、政治和文化的全面进步。三是民族精神中的基本美德，如明礼、诚信、廉洁、勤奋等，体现了民族的道德素质和精神风貌，既是物质文明、政治文明发展的道德基础，也是精神文明发展的道德基础。
二、培育中华民族精神推进社会主义建设
以爱国主义为核心的民族精神是中华民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，是我国各族人民团结奋进的强大精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。
（一）培育中华民族精神，是构建社会主义和谐社会的精神基础。以爱国主义为核心的民族精神具有强大的社会凝聚力和社会整合功能，她把中华民族凝聚在一起，形成强大的物质力量，推动着社会的发展，是构建社会主义和谐社会的精神基础。特别是在当今世界竞争日益激烈的今天，对于我们这样一个有着五十六个民族的发展中大国来说，大力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神就显得更为重要，如果没有以爱国主义为核心民族精神的凝聚，就很难维持长期的统一和稳定，也就难以不断地发展壮大，更不可能构建社会主义和谐社会，因此，以爱国主义为核心的民族精神在构建社会主义和谐社会的过程中发挥着重要作用。
（二）培育中华民族精神，是不断增强综合国力的根本要求。一般而言，综合国力包括经济、科技、军事等物质力量，这是综合国力的基础；同时也包括民族精神、民族凝聚力和向心力等精神力量，这是综合国力的重要组成部分。这种强大的精神力量不仅可以促进物质力量的发展，而且能够使一定的物质力量发挥出更好、更大的作用。当今世界，文化、经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。有没有高昂的民族精神，已成为决定一个国家综合国力强弱的至关重要的因素。面对当今经济全球化、政治多极化、文化多元化、信息网络化的大趋势，精神文化的闭关自守几无可能，西方发达国家的文化渗透正在同经济扩张、政治霸权和军事威慑结伴而来，世界范围的各种思想文化相互激荡。在这种错综复杂的形势下，大力弘扬和培育民族精神，增强综合国力，在广大人民群众中中树立自信、自立、自强意识就显得尤为重要和紧迫。
（三）培育中华民族精神，是提高全民族思想道德素质和科学文化素质的核心内容。民族精神是民族的综合素质的核心。民族的综合素质包括思想道德素质、科学文化素质、心理素质和健康素质。人类社会发展的历史表明，一个民族的发展，不仅取决于经济发展的水平，而且取决于民族的综合素质。一个国家的腾飞，不仅表现在经济发展水平上，而且表现在国民综合素质的提高上。建设中国特色社会主义最终取决于国民整体素质的提高，这是一个民族兴旺发达、永不枯竭的动力。中国共产党发展先进文化的根本目的，就是为了不断提高全民族思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供思想保证、精神动力和智力支持。强化这种思想保证、精神动力和智力支持的一个重要方面，就是要大力弘扬和培育民族精神。对于振奋民族精神，凝聚全国人民的力量，同心同德推进社会主义现代化建设有着极其重要的作用。
（四）培育中华民族精神，是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大动力。十六大确立的全面建设小康社会的奋斗目标，对实现中华民族伟大复兴具有极其重要的意义。这个目标集中反映了全中国人民的心声和愿望。而弘扬和培育民族精神，则是实现这一目标的强大精神力量。民族精神随着社会、经济、政治的发展日益发扬光大，成为凝结各族人民的巨大力量。它可以激发民族自豪感，提高民族自信心，增强民族凝聚力。在全面建设小康社会的新征程上，没有高昂的斗志和旺盛的精神，不可能实现既定的目标，中华民族也就不可能自立于世界民族之林。以民族精神为纽带，可以把全国各族人民不分地域、不分民族、不分职业、不分年龄地维系和凝聚在一起，推动社会全面发展和进步；以民族精神为纽带，可以引导人们维护国家的尊严和利益，以振兴中华为己任，从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，把对祖国、对人民深厚的爱，把个人的理想和抱负，化为立志图强、报效祖国的实际行动，为实现全面建设小康社会的奋斗目标添砖加瓦。■
参考文献
[1]十七大以来重要文献选编〔M〕.北京：中央文献出版社，2009
民族文化的核心范文篇10
一、民族院校社会主义核心价值观教育的实效性方面所存在的主要问题
民族院校社会主义核心价值观教育的实效性方面所存在的主要问题是多方面的,既有学校、家庭、社会教育的问题,也有学生自身的心理、生理和认知的问题,还有当前意识形态复杂化、感性化、大众化以及多元文化等方面问题的影响和制约。从当前的情况来看,主要有以下几个方面的问题。
1.民族院校思想政治教育工作队伍存在的问题。民族院校思想政治教育工作队伍的主体是学校各级领导干部和共青团组织成员、两课教师、专兼职辅导员和班主任。他们是学校思想政治教育活动的组织者、策划者、实施者和调节者。他们本身综合能力素质高低会马上影响到社会主义核心价值观教育实效性。在民族院校社会主义核心价值观教育中,能力和素质表现在以下两点:首先是队伍主体本身对社会主义核心价值观的认可和赞同,如果他们本身就不认可和赞同,不具备正确的体会,最终可能使民族院校社会主义核心价值观教育误入歧途,导致实效性的消解;其次是队伍主体本身怎样进行社会主义核心价值观教育。如果他们采用的是传统的“灌输式”教学,注重学生对知识的掌握多少,民族院校社会主义核心价值观教育的实效性最终也会消解,甚至引起部分学生对社会主义核心价值观的抵触。目前不可否认,有些高校思想政治教育工作队伍对于社会主义核心价值观教育在高校人才培养体系中所占地位的重要性并没有真正认识和重视。只是在泛泛地强调一下社会主义核心价值观教育,而对于直接进行社会主义核心价值观教育却采取轻视的态度,并没有从本质上理解社会主义核心价值观教育对于学生成长的重要性。有些高校只注重专业知识的传授和技能教育,而不关心社会主义核心价值观的教育。
2.思想政治教育思维方式存在的问题。“当前思想政治教育普遍运用概念思维方式,概念思维也称逻辑思维。”[1]历史地看,思想政治教育概念思维方式在推动思想政治教育从传统向当代的转型中发挥过重大的作用。但随着人类社会和人的生活世界的日益复杂化,概念思维无法解决现实生活中的许多困难与问题,甚至有时会发生尴尬与冲突。一是抽象性。受概念思维的影响,当前思想政治教育往往以对物的理解和把握方式来理解人,从而在思想政治教育中,看到的就只是作为“社会存在物的人”,而看不到一个个生动活泼、有血有肉的人。这种把人理解为抽象的外在研究对象的思维方式,根本就不能树立学生的主体地位。二是隔离性。思想政治教育的内容、原则和教育方式方法都来源于生活世界,是生活世界经过历史沉淀、凝聚后的产物,它理应是对现实的生活背景的反映。然而,当前思想政治教育的实践状态与生活状态却产生了隔离。三是凝固性。由于抽象与隔离,有一些概念就要凝固。思维方式的凝固,其结果必将是把教育对象也看成僵化的、一成不变的人。这种形而上学的对象性思维方式对现实中的人是不能完全适用的,思想政治教育必须运用生存实践论的思维方式,把对人的解释、理解从传统哲学思维方式还原为关于现实世界的思维方式,才能使学生真正获得主体性。可见当前思想政治教育的概念思维方式无法体现思想政治教育的特征,两者之间存在着内在的冲突和矛盾,影响了思想政治教育的实效性,也使民族院校社会主义核心价值观教育的实效性降低。同时,民族院校社会主义核心价值观教育相对于其他高校来说又具有独特的特点:因为从学生来源来看,少数民族学生居多,各民族习俗、信仰各有不同,这就涉及到学生价值观念的转变,而价值观念的最终形成是经过长久的判断和选择的。要使民族院校学生树立社会主义核心价值观,形成正确科学的价值观念,就应该着力破除种种概念思维方式的藩篱,方能增强民族院校社会主义核心价值观教育的实效性。
3.社会主义核心价值观教育社会环境存在的问题。应该说社会环境对于民族院校社会主义核心价值观教育的影响是多方面、多层次的,是可以分为正反或者说正面和负面两个方面的,出于篇幅的考虑本文仅就分析社会环境对于民族院校社会主义核心价值观教育的负面因素:首先享乐主义、有用就是真理、利己主义、物本主义、金钱至上这样一些社会负面心理对民族院校学子不可避免的带来影响。“当前我国正处在发展的黄金期和矛盾的凸显期并存的关键阶段,社会矛盾充分暴露和空前集中,高校作为各种文化相互交融和碰撞的前沿,必然首当其冲面对社会各种思潮的影响和冲击,当代大学生的价值趋向呈现出以多元价值观为基础的兼容性的取向。”[2]调查显示:部分学生心中的偶像已经不再是焦裕禄、孔繁森那些鞠躬尽瘁死而后已的公仆,取而代之的是卡洛斯・斯利姆、刘永行这样拥有巨额财富的商业富豪。高校不再是往日远离世俗的“世外桃源”,大学校园到处都可以看到赞助商的广告。一次有一家南方的电视台做了一期节目,邀请一些成功人士、著名的经济学家给大学生介绍将来如何更快更好的适应社会,结果学生们提的最多的问题是这些成功人士是如何发家致富的、他们是如何挖到第一桶金的,没有人问应该成为一个什么样的人的,这位经济学家当时就感到忧心忡忡,感叹当今学子的功利、世俗与急燥[3]。享乐主义、有用就是真理、利己主义、物本主义、金钱至上对于高校社会主义核心价值观教育的冲击由此也可见一斑。其次网络文化的异质性易使大学生的价值观产生倾斜。面对互联网上滚滚而来的、以美国为代表的西方文化的冲击,大学生缺少理论根基与人生阅历,世界观、价值观还没有完全形成;长期接触互联网,易于被表面现象所迷惑而出现思想上的混乱和动荡,很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响,不同程度地消解我们民族的文化影响力,在价值观上产生倾斜。造成大学生在社会生活中价值取向紊乱和道德判断力削弱。青年学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化,社会的价值观念也难以保持统一,以至于在社会道德生活中呈现出双重或多元价值标准并存的局面,多元价值标准并存的社会现实又会使政府、学校甚至社会传统一直灌输的道德观念仅仅成为人们众多道德选择中的一种,而社会道德的主要规范一直所起的支配性作用则可能消失,由此而来造成的道德评价规范、道德相对主义最终必然导致青年道德选择迷惘和价值取向紊乱。
二、加强民族院校社会主义核心价值观教育实效性研究的现实意义
民族院校社会主义核心价值观是对民族院校学生进行思想政治教育的主渠道之一,提高民族院校社会主义核心价值观教育的实效性,是一个系统的工程。民族院校社会主义核心价值观的教育效果如何,关系能否培养出大批民族地区社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,关系民族地区党的事业能否后继有人,能否团结稳定,全面建设小康社会及中华民族伟大振兴的目标能否实现。在新形势下加强民族院校社会主义核心价值观教育实效性研究,具有十分必要的现实意义。
1.加强民族院校社会主义核心价值观教育的实效性研究是实现民族地区社会主义教育方针的需要。社会主义核心价值观的建设是培育社会主义合格建设者和可靠接班人的需要。我国《中国普通高等学校德育大纲》指出:“高等学校德育的任务,是用马克思列宁主义、思想和邓小平理论,教育学生坚持社会主义方向。”在党的许多重要决议以及《中华人民共和国高等教育法》中都规定了把高校学生培育成德、智、体、美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人的教育方针。没有社会主义核心价值观的教育和培育,这个高校教育目标是无法完成的。
2.加强民族院校社会主义核心价值观教育的实效性研究是民族院校各项工作正常、有序发展的需要。为了实施和完成好党的高等教育方针和任务,民族院校必须开展各方面的工作,特别是教育工作。民族院校怎样开展工作?开展什么样的工作?都必须找一个主线。围绕什么样的主线(核心问题)展开工作是至关重要的。在当前,提高民族院校社会主义核心价值观教育的实效性就是关系民族院校开展各方面工作的主线。
3.加强民族院校社会主义核心价值观教育的实效性研究是民族院校学生成长和发展的必要条件。当今社会,人类在各方面都取得了很高的文明成果,我国进入全面建设小康社会的历史时期。在这一时期,人全面发展的条件进一步改善。新一代党中央提出科学发展观,要求坚持以人为本。大学阶段是社会成员培育和完善各方面价值观、积累知识和能力、改善综合素质的特殊阶段,社会主义核心价值观是当代中国人的人生观、世界观和国家观的重要内容。民族院校学生学习和培育社会主义核心价值观以适应他(她)全面解放、健康发展的需要。
三、民族院校社会主义核心价值观教育实效性的途径研究
1.增强民族院校思想政治教育工作队伍素质,提高社会主义核心价值观教育。强调:“要切实加强学校党政干部和共青团干部、思想政治理论课和哲学社会科学课教师、辅导员和班主任这三支队伍建设,特别是要采取有力措施,按照政治强、业务精、纪律严、作风正的要求,着力建设一支高水平的辅导员和班主任队伍,使他们在学生思想政治教育中发挥更大作用。”[4]民族院校两课教师要在上岗前就系统掌握民族法律、法规和党的民族政策,了解少数民族和民族地区的风俗习惯和文化特征,养成尊重和理解少数民族学生的习惯。可以通过组织少数民族知识竞赛、民族法律、法规和民族政策知识竞赛等活动,不断加深教师对民族问题的认识。根据民族学生热爱本民族、热爱家乡、喜欢接受自己熟悉和喜爱的人和事、思维时情感色彩和经验色彩比较浓厚、擅长形象思维、注重实事等特点,努力挖掘和选择反映民族传统思想文化的教育素材,要把反映民族优秀的思想道德和传统文化的教育素材尽可能全面、系统地收集起来。从目前看来社会主义核心价值观应该是民族院校开展思想政治教育的重点,要提高民族院校社会主义核心价值观教育的实效性,必须从提高民族院校思想政治教育工作队伍素质抓起。
开展对社会主义核心价值观教育主体的培训教育,是一个主要的提高平台。首先是民族院校思想政治教育工作队伍本身对社会主义核心价值观的研究与把握。通过不断的研究与把握来提高自身对社会主义核心价值观基本内涵与功能价值的认识。其次是组织定期培训,通过外聘高端的教授专家,也可以外派本校专兼职思政人员到其他高校科研机构进修的途径,通过内引外联来全面提高自身对社会主义核心价值观的了解认识。在此过程中还要建立评价考核机制。“制定大学生思想政治教育工作测评体系,对领导干部、职能部门和院(系)开展绩效评估。”[5]督促他们对社会主义核心价值观的学习和理解,使之建立在学生能够认同和接受的基础之上,建立在符合党和国家基本要求的基础之上,建立在全面准确的基础之上。从制度入手,使民族院校思想政治教育工作队伍自身素质不断提升,从根本上提高民族院校社会主义核心价值观教育的实效性。
2.创新民族院校社会主义核心价值观教育方法。提高民族院校社会主义核心价值观教育的实效性要从教育方法开始,不断创新教育方法。“传统的单一的呆板的高校思想政治教育方法和手段严重制约了思想政治教育功能的充分发挥和实效性的显著增强,这就需要实现高校思想政治教育方法、手段的大胆改革和创新。”[6]
第一,社会主义核心价值观贯穿学生教育管理始终,提高学习活动质量。在重要的政治活动和民族、国家节日举办有关弘扬民族精神和爱国主义精神的讲座、有意义的庆祝活动;请知名专家学者做专题讲座,介绍国家取得的辉煌成就;请学有所成的少数民族优秀学者和学生交流学习心得;举办全校规模的民族知识竞赛;组织学生观看具有重要历史意义的时事政治和爱国主义专题教学片。大学生通过有效地参与各种活动,开阔眼界,增加对各民族的了解、密切彼此的关系,促进中华民族的认同感,增强各族大学生的使命感和责任感。依托民族地区的资源优势,组织学生实地参观,提高大学生对祖国和民族的热爱。各民族在历史发展的长河中都留有大量的、丰富的历史宝藏,历史文物的存在向我们真实地再现了中华民族在五千年的发展过程中,各民族做出的巨大努力和贡献。通过组织大学生参观当地的博物馆、档案馆、具有纪念意义的历史古迹等,深刻了解各民族在古代社会为开拓祖国的疆域做出的巨大努力;近现代社会为维护祖国的统一,三座大山和帝国主义、封建主义、官僚资本主义进行着不屈不饶的斗争,他们不仅创造了中华民族的物质文明,更创造了中华民族的精神文明及解放以来在中国共产党领导下民族地区社会主义建设的伟大成就。使他们深刻认识到中国境内的每一个民族对祖国的发展、统一、繁荣、昌盛都做出了自己的贡献,都是祖国大家庭中的重要组成部分,从而唤起学生的民族自豪感和爱国主义思想,对增强民族和国家的凝聚力具有非常重要的现实意义。全面增强社会主义核心价值观教育的效果。
第二,开展社会主义核心价值观教育应该发挥好两个主体的积极性和创造性。在民族院校中,社会主义核心价值观的教育和培育工程,有两个必须认识到的主体。一方面在对学生的培育和教育的过程中,学校是极为重要的主体。民族院校社会主义核心价值观教育和培育的关键,首先在于学校,只有学校各方面的教育、培育工作搞好了,才可能改善和抓好民族院校的社会主义核心价值观的学习。另一方面,学生是社会主义核心价值观学习和自我意识培育的主体。社会主义核心价值观只有进入学生的头脑,内化为学生知识结构的组成部分,才能成为学生认识问题、解决问题的方法论。
第三,应当把当代大学生社会主义核心价值观培育与学校的社会主义核心价值体系的建设结合起来。我们党历来反对教条主义,反对教条地学习经典理论。把理论和实践结合,在实践中深化和发展理论,是唯物辩证法的要求。民族院校在开展社会主义核心价值观教育和培育工程中,应该反对教条地背诵社会主义核心价值观词句。应该把社会主义国家社会生活的普遍性与高等学校教学、科研活动,当代学生的年龄、时代和社会生活特性等方面的具体实际结合起来。这样,就可以推进学生在日常生活和学习过程中对社会主义核心价值观的理解,可以积极引导学生在日常生活中开展有益的、符合其生理和社会特质的实践社会主义核心价值观的活动。
3.建设和谐校园环境,为民族院校社会主义核心价值观教育提供环境保证。和谐校园环境不但是和谐社会的一部分,而且是为民族院校社会主义核心价值观教育提供环境保证,建设优美、典雅、充满生机的环境。校园环境建设坚持以人为本,人与自然和谐共存的理念。科学规划,体现民族院校的特点,利用地势、地貌、湖泊河滨特征,努力营造优美、典雅、有文化内涵、充满生机的校园环境,立足提高修养,陶冶情操,发挥“环境育人”的作用。积极筹建民族文化(博物)馆,加强档案馆建设。利用学校所处的区位优势,筹建民族文化博物馆,收藏各民族藏品,传承和保护、传播文化遗产,发挥文化博物对学生的教育功能。积极筹建校史馆,挖掘整理校史资料,精心创设校史展馆。加强大学生活动中心、体育馆、图书馆等文化场馆的建设与管理,提高活动场馆的使用效率,完善场馆设施。大力加强网络建设与管理。校园网是校园文化的新型载体,要加强校园信息网络建设,进一步从美观、快捷、实用方面对校园网主页进行更新、完善,把校园网建成真正反映学校办学成就的窗口。建立一支有力的网络建设和监管队伍,实现各系、部网页的经常化、动态化管理,内容更新,信息含量丰富,促进核心价值观教育的开展。
注释:
本文系四川省教育厅2010年思想政治教育研究重点课题“民族院校社会主义核心价值体系教育研究”(课题编号:CJS10-050)的阶段性成果。
参考文献:
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[2]郑承军,李秋实.核心价值体系是灵魂的教育也是教育的灵魂――“中国特色社会主义核心价值体系构建与当代大学责任”研讨会综述[J].中国高等教育,2010,(1):23.
[3]卫岩伟,李金磊.加强和改进大学生思想政治教育的社会环境研究[J].内江科技,2007,(10):4.
[4]十六大以来重要文献选编(中)[M].北京:中央文献出版社,2006:640-641.
[5]抢抓机遇,乘势而上,加强和改进大学生思想政治教育[N].中国教育报,2004-10-21.
民族文化的核心范文
关键词：少数民族大学生；社会主义核心价值观；教育现状
G751
党的十报告首次明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。这24个字是对社会主义核心价值观的简明概括，是对社会主义核心价值体系的高度凝练[1]。少数民族大学生是维护民族团结与国家统一的重要力量，是促进民族地区发展和共同繁荣的主力军。大学期间，正是少数民族大学生世界观、人生观和价值观形成的重要时期[2]，少数民族大学生社会主义核心价值观培育对于学生健康成长成才、增强国家文化软实力、维护国家意识形态领域安全和民族地区长治久安具有重要意义。
十以来，党和国家高度重视少数民族大学生社会主义核心价值观教育工作，取得了巨大成效。但由于经济社会结构多元化引致价值观念多元、西方思潮的渗透与蔓延、民族文化与差异形成文化特质[3]等诸多因素影响少数民族大学生社会主义核心价值观认同，影响少数民族大学生社会主义核心价值观教育工作实效。因此，对少数民族大学生社会主义核心价值观认同水平进行评估，查摆教育过程中的突出问题和障碍因素，并制定相应的优化策略，具有重要理论意义和实践价值。
一、少数民族大学生社会主义核心价值观教育状况调查基本情况
为准确掌握少数民族大学生社会主义核心价值观教育情况，本研究采取问卷调查为主、访谈为辅的研究方法。调查对象为重庆市内部分高校少数民族学生。调查问卷共设置问题20道，从认知认可、践行、教育方式认同等3个维度进行调研分析。此次调查共发放问卷400份，回收有效问卷376份，有效回收率为94%。调查基本情况如下：
1.社会主义核心价值观认知认可情况。83.6%的受访者对社会主义核心价值观有一定了解，并且大部分学生熟悉其中的主要内容，表明社会主义核心价值观得到较好的弘扬和宣传。
各单项价值目标理解方面，部分学生对一些价值目标内涵存在理解偏差。关于“民主”，72.1%受访者认可中国现有民主制度，肯定我国民主进程及取得的进步，并希望在现有框架下不断完善我国民主制度。大部分学生不认为西方的民主制度适合中国，但仍有10.7%受访者认为西方民主观才是真正的民主。关于“自由”，89.5%的受访者认为自由应该建立在不妨害他人和法律道德约束的前提下，而有10.5%学生认为不应该受到约束。36.3%学生认为现在还没有享有足够的自由，其中32.0%学生关注学习内容和方法自由，27.6%学生关注民族文化自由，20.3%学生关注自由。关于“爱国”，73.6%学生把自身l展和国家荣誉紧密连接，表现了良好的家国情怀，可仍有26.4%受访者认为国家荣誉与自己无关或关系不大。
2.社会主义核心价值观践行情况。虽然大部分受访者表示了解社会主义核心价值观，但是关于“是否会切实践行社会主义核心价值观”，26.8%受访者表示会考虑外部环境因素，选择随波逐流；35.9%受访者表示会首先权衡自身得失。
关于“人大民主选举”，49.8%学生表示会慎重、理性参与，32.1%学生表示会随便投票，18.1%受访者表示会放弃投票权利。看到破坏公物等不文明现象时，28.1%学生会选择容忍。关于“平等”，86.4%的受访者希望平等，70.2%的学生关注能否取得平等升学、就业机会，36.7%的学生希望得到平等的政治权利，75.1%的学生关注资源分配平等，对于平等均表现出较高热情。但是，针对取消特权，52.3%学生表示不支持，表现出认可平等，但又期望特权的矛盾心理。大部分学生认可诚信，可是关于“在任何情况下，绝不会作弊”问题，只78.8%的受访者表示完全同意或比较同意，12.6%的学生表示视情况而定，8.6%学生表示不同意。
3.社会主义核心价值观教育方式认同情况。高校通过思想政治理论课和其他各种方式进行社会主义核心价值观教育，但是33.6%学生表示影响价值观最重要场所是家庭，16.3%学生表示民族文化对自己价值观形成影响最大，23.9%受访者表示最重要场所是社会，只24.2%学生表示学校对价值观形成影响最大，表明高校还没有充分发挥思想政治教育的阵地作用。
81.1%的少数民族大学生认为高校进行社会主义核心价值观教育有必要，但是52.8%的学生不喜欢学校的教育方式。在学校，学生了解社会主义核心价值观的渠道主要有思想政治理论课（65.1%）、讲座（56.8%）、媒体宣传（30.2%）、社会实践（10.6%）、参观考察（8.5%），形式较为单一。只有16.9%的学生喜欢讲授的教育方式，23.1%学生喜欢师生互动的教育方式，42.7%的受访者表示倾向体验和实践的教育方式，58.6%表示希望社会主义核心价值观教育能与本民族文化、本民族风俗习惯相契合。
二、少数民族大学生社会主义核心价值观教育突出问题
1.少数民族大学生文化特质影响社会主义核心价值观培育[4]。每个民族都有自己独特的历史发展脉络，孕育了不同的风俗文化。在不同的风俗文化环境中成长，加之自然地理环境和经济社会环境差异，形成了少数民族大学生独特的价值观念、思维习惯和文化特质。社会主义核心价值观与少数民族文化具有总体目标一致性，但却存在外在表现和解读方式的差异性，使得少数民族大学生对于社会主义核心价值观存在理解偏差。而且，转变教育的难度远大于养成教育，少数民族大学生文化特质必然影响社会主义核心价值观培育。
2.高校教育适应性不足制约社会主义核心价值观培育。高校教育适应性不足主要表现在三方面：一是面对少数民族大学生因文化特质而产生的社会主义核心价值观认知偏差，缺乏针对性的阐释方法和话语体系。二是当今社会价值观念多元化日益显现，西方腐朽文化渗透日益加剧，敌对势力不断借宗教和民族问题煽动民族情绪，高校虽引起重视，却没有充足的应对办法。这些外部挑战对社会主义核心价值观培育产生严重阻碍。三是高校教育方式单一，无法与大学生，尤其是少数民族大学生的兴趣、爱好和习惯相契合，参与度不高。
3.知行严重脱节降低社会主义核心价值观培育实效。通过调查发现，社会主义核心价值观在少数民族大学生群体中存在高认知、低践行的问题。少数民族大学生周围存在不遵循社会主义核心价值观倡导的行为，这是社会现实。同时，少数民族大学生又是在行为过程中会权衡自身得失的社会人。两方面原因决定了在认知向践行转化过程中，存在复杂性，因为诸多因素的干扰，造成知行严重脱节。
三、改进少数民族大学生社会主义核心价值观教育的建议
1.增进文化认同，以中华优秀文化传播促进社会主义核心价值观教育。文化认同是最深层次的认同。社会主义核心价值观的提炼和发展充分汲取了中华优秀传统文化的精华。让少数民族大学生了解到，中华文化汇聚了各民族文化的精髓，各民族优秀文化是中华文化的分支，各民族文化和中华文化具有本质一致性。充分挖掘中华优秀文化中有利于社会主义核心价值观培育的文化载体，探寻各民族文化中蕴含社会主义核心价值观内涵的文化资源，把抽象的社会主义核心价值观形象化，在增进文化认同中进行少数民族大学生社会主义核心价值观教育。
2.创新育人模式，打造少数民族大学生喜闻乐见的校园文化。充分考虑少数民族大学生文化特质，考虑民族差异和地域差异，构建精细化、差异化、个性化的培育体系。既强调显性教育，又注重隐性教育。在思想政治理论课上，要提升学生参与度，调动学生积极性，变说教为师生互动，发挥学生课堂主体作用。注重实践育人，通过少数民族大学生社会调查、实地参观、切身体验，巩固认知效果。根据少数民族大学生的兴趣爱好，组织校园活动，将社会主义核心价值观培育融入校园活动当中。例如，维吾尔族、哈萨克族等喜欢唱歌、跳舞，通过组织文艺晚会，促进各民族师生相互交流，培育爱国热情。充分利用各种民族节庆活动，对各种民族节庆的历史渊源和象征意义作有利于社会主义核心价值观传播的正向解读。构建和谐网络校园文化，以社会主义核心价值观引领文明用网，以网络的吸引力提升社会主义核心价值观培育工作实效。
3.夯实现实基础，营建适宜由认知向践行转化的外部环境。一是解决思想、学习、生活上的实际问题。社会主义核心价值观教育是认知认同、情感认同和实践认同的统一过程。情感认同便是由认知到实践的媒介。少数民族大学生社会主义核心价值观教育首先要在情感上争取学生，让学生真真切切感受到国家和社会的关爱，形成认知、践行社会主义核心价值观的自觉性。二是调查发现，一旦社会风气下行，少数民族大学生倾向随波逐流，将阻碍社会主义核心价值观由认知向实践的转化。因此，要大力改善党政形象，提振社会风气，坚持正确的舆论导向和正面的宣传报道。
参考文献：
[1]王学俭，李东坡.社会主义核心价值观研究述要[J].思想政治教育研究，2013，04：18-24.
[2]刘海英.加强少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同[J].教育与职业，2014，32：72-73.
[3]蒋丽.少数民族大学生社会主义核心价值观教育现状与对策[J].F州民族研究，2016，07：232-235.
[4]陈，赵铸，江远.加强少数民族大学生社会主义核心价值观教育[N].中国民族报.2014（005）
民族文化的核心范文篇12
关键词：少数民族；构建；社会主义核心价值体系；地区
社会主义核心价值体系的建立，跟56个民族相互团结，跟少数民族地区的和谐发展是离不开的。所以我们要站在时展的高度，结合当前中国社会发展的特点和边疆少数民族地区特殊的地缘文化环境来构建社会主义核心价值体系。
1.社会主义核心价值体系的内容
社会主义核心价值体系的内容包括四个方面：
1.1马克思主义指导思想它是社会主义核心价值体系的灵魂。
1.2中国特色社会主义共同理想它是社会主义核心价值体系的主题
1.3社会主义荣辱观它是社会主义核心价值体系的基础
1.4以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
2.少数民族地区社会主义核心价值体系建设的的意义
社会主义核心价值体系主导着我国整个社会价值体系，决定了整个社会价值体系的特征和方向。民族地区经济状况不稳定、社会发展缓慢、历史因素和地域文化等条件的特殊，决定了民族地区社会主义核心价值体系的重要性。
2.1大力加强少数民族地区社会主义核心价值体系建设、对多元民族文化和价值观起到引领作用，形成社会共识。边疆少数民族地区是维护国家安全、祖国统一的有力保证。加强少数民族的团结、保持社会政治的稳定，不仅关系少数民族地区社会经济的顺利发展和各民族群众的安定生活，也关系改革开放和现代化建设的大局。
2.2西部少数民族地区是国家安全的屏障，它的安宁、巩固与发展，直接关系到中国特色社会主义现代化建设事业的进程。加强少数民族地区社会主义核心价值体系建设，能够增强民族凝聚力和向心力，巩固民族团结，构建和谐社会。西部地区民族众多、历史文化多元，在各种文化思想的交融碰撞中，社会主义核心价值体系就成为社会价值观念的根本指引。坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，就是要尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。在社会主义条件下，民族宗教问题将长期存在，各少数民族根本利益一致，但是在某些具体利益上仍然会发生矛盾和纠纷，历史上遗留下来的经济、文化上的差距不会在短时间消除。要实现全面建设小康社会，少数民族地区就必须加快改革发展步伐、进一步改革创新、加快发展，大力弘扬民族优秀文化传统，通过建设社会主义核心价值体系，充分调动积极因素，形成各民族人民改革创新、奋发向上的精神力量，为建立社会主义和谐社会提供有力保证。
3.在少数民族地区构建社会主义核心价值体系要处理好的几个问题
少数民族地区的社会主义核心价值体系建设是一项长期的系统工程，不可能一蹴而就，我们从少数民族地区实际出发，探索少数民族地区社会主义核心价值体系的路径。以科学发展观和构建社会主义和谐社会的理论为指导。我认为，少数民族地区在构建社会主义核心价值体系前要处理好以下几个问题。
3.1大力推进少数民族地区经济又好又快发展，为社会主义核心价值体系建设提供物质基础。发展是少数民族地区所有问题之关键，发展能改变民族地区贫穷、落后、保守的状况，发展是党执政兴国的第一要务。
3.2大力发展民族地区教育事业
要想让少数民族地区各族人民群众从内心认同并自觉践行社会主义核心价值体系。发展教育事业是其有效途径之一。第一，要确保教育经费到位。比如把农村中小学寄宿制学校工程建设好，确保边缘贫困家庭子女能上学。第二，大力发展现代远程教育。第三，大力发展职业教育，因为发展职业教育能培养更多实用型的人才。第四，加强教师队伍建设，从而提高教师素质和教育水平，还要提高待遇，才能留住人才。
3.3坚持指导思想的一元化与民族文化多样化的统一。
充分尊重不同民族文化的的发展权利，理清文化发展的脉络，制定多民族多元文化和谐发展的运行机制，确保各民族文化享有平等发展、建立健全少数民族之间的文化交流与互动机制，使民族文化之间相互吸收、相互包含、协调发展。
3.4积极引导宗教与社会主义社会相适应。
少数民族地区具有浓厚的。要引导宗教与社会主义相适应，必须全面贯彻党的民族宗教政策；必须依法科学管理宗教事务，保护合法制止非法，打击犯罪，确保宗教活动规范化，特别是要通过依法管理来抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透；必须注意挖掘和弘扬宗教教义、宗教道德中有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容，革除适应旧制度的宗教制度和习惯，使各民族的宗教与我国社会主义社会相适应、与我国的发展相适应。
4.少数民族地区构建社会主义核心价值体系的实现途径
俗话说：“好钢要用在刀刃上”。我们在民族地区构建社会主义核心价值体系过程中所采取的处理措施不可能面面俱到，社会主义核心价值体系建设过程需要不断完善。在民族地区，由于地域的广阔、多民族的错居导致文化习俗交融错杂。对于这些地区来说不能以偏概全，体系的构建不可能在短期内完成。所以说，我们必须着眼于当前形势采取正确而有效的途径来构建社会主义核心价值体系。
4.1多元文化的创新
少数民族地区民族众多，民族文化发展背景复杂，有着丰富的民族文化资源，有效的挖掘和利用好这些资源只会催生我们国家经济发展速度，没有坏处。由于文化的多样性只有创新才能有效的利用好这些文化资源。比如，我们民族地区传统习俗和的力量是强大的，参杂在这些习俗里的有些东西无疑与社会主义核心价值体系是相背离的。为此，我们要用利用先进文化的魅力来吸引这些人，让他们相信党的政策，享受党的政策，跟着党的脚步走。
4.2把更多的钱投入到教育事业上，完善教育模式
我是来自农村的，我深深感触到很多少数民族地区依然没有享受到教育上的优惠政策。很多学校基础设施差，师资力量薄弱，很多地区人均受教育率低。民族地区本身受地域的限制，经济发展缓慢，要靠自身的能力来发展教育历程坎坷，只能靠党靠我们国家来发展这些地区的教育。
4.2.1在原来基础上加大对教育经费的投入，关投入还不行还要督促资金落到实处。
4.2.2引进人才和加大对本地区教育人才的培训力度。
4.2.3提高教育工作者的待遇，这样才能留住人才，吸引人才。
4.3改变民族地区的经济发展模式
随着改革开放的发展和社会主义市场经济体系的建立，许多民族地区的农民都跑到城里去打工，出现了许多农村只有留守儿童和老人，从长远利益来看这严重阻碍了农村经济的发展。农民工出去打工是因为农村劳动收入和入城劳动收入悬殊很大，为此我们要结合党的政策采取长久的经济发展模式来留住农民来催生他们的积极性。
少数民族地区社会主义核心价值体系的构建是一个长期复杂的过程，我们要着眼于我们国家的国情，立足少数民族地区当前所面临的情况，采取有效的构建途径。（西南民族大学政治学院；四川；成都；610000）
参考文献：
［1］《社会主义核心价值体系教育论纲》邹宏秋，杭州:浙江大学出版社,2008。
［2］《社会主义核心价值体系研究》韩震，人民出版社2007.10。
［3］《弘扬培育民族精神与时代精神》张平,覃志红,许卉等著河北人民出版社，2008。
