社会心理学的意义和价值范例(12篇)
社会心理学的意义和价值范文篇1
摘要：在大学生思想政治教育工程中，社会主义核心价值观的教育是一个极为重要的内容，将社会主义核心价值观融入大学生的思想政治教育，需要打造符合社会主义核心价值观的社会环境，营造符合社会主义核心价值观的舆论环境，需要搭建一个平台即大学生的社会实践。这是将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的社会基础、舆论环境、实现途径。
关键词：思想政治教育；社会主义核心价值观；大学生；价值观教育
大学生思想政治教育是一个复杂的系统工程。在这个系统工程中，包含大学生思想政治教育的主体、客体、内容、手段这样几个基本因素，这几个因素相互影响、相互制约，共同影响着教育的效果。大学生思想政治教育主体包括党和国家、学校、家庭，客体是特殊群体的大学生。大学生思想政治教育的内容极其丰富，丰富到任何一物、一事、一人、一理都可以在其教育过程中发挥意想不到作用。大学生思想政治教育的手段、方式方法也是多种多样。这个工程的根本目的是培养社会主义事业的合格建设者和接班人，而社会主义事业合格建设者和接班人必须是具有社会主义核心价值观的人，核心价值观的建设是大学生的思想政治教育的重心。那么如何将社会主义核心价值观融人大学生思想政治教育?
一、对社会主义核心价值观的诠释
党的十七大提出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”十七大虽然没有具体指出社会主义核心价值观的具体内涵，但却从四个方面指明了社会主义核心价值观的灵魂、原则与依据。
一是马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗的问题，决定了社会主义核心价值体系的性质和方向。
二是中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，解决的是走什么路、实现什么样的目标的问题。
三是民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，是解决应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题。
四是社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，解决的是人们基本的行为规范的问题。价值观和价值体系是有区别的，但社会主义核心价值观必须要符合上述核心价值体系的四条要求，提炼社会主义核心价值观必须体现以下几个原则：
二、社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的途径
1．打造符合社会主义核心价值观的社会环境价值观是人们关于价值和价值关系的观念系统，是人们对现实价值体系选择和追求的观念形态，是价值取向的反映。价值观来源于社会形态的深层结构与运行关系。有什么样的社会就会有什么样的价值观，有什么样的社会才会有什么样的价值观。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，社会价值观是一种社会意识，它是对社会存在的反映。一个社会的价值观念，首先是对各种客观存在的经济社会政结构和发展状况的反映，也是对人们理想中的个人发展目标和社会关系状况的期盼。
2．营造符合社会主义核心价值观的舆论环境
核心价值观既是对各种客观存在的经济社会政治结构和发展状况的反映，也是对人们理想中个人发展目标和社会关系状况的期盼。也就是说，虽然“社会现实状况”——客观存在的经济社会政治结构和发展状况是一种教育，但只要事实的教育，那不是真正意义上的教育，真正意义上的教育是教育主体遵循教育对象成长规律，根据社会发展需要，在对事实认识基础上的一种成功矫正。事实没有完美的。特别是“和谐、公正、发展、创新、仁爱、共享”，它们不是抽象的，而是具体的、历史的、现实的，同时又具有极其的复杂性。“近年来，有人大肆宣扬资产阶级自由、平等、人权等观念是任何时代、任何民族都应奉行的‘普世价值’以此否定社会主义核心价值观进而否定我们的社会主义根本制度”。无论在理论上还是在实践上都是十分有害的。如何使大学生树立社会主义核心价值观，还需要努力营造符合社会主义核心价值观的舆论环境。价值概念和价值理论的确立，不仅始终需要有其客观基础，也需要以其真理性认识作为前提，才能具有现实性和可靠性。如果离开了事物的客观性和认识的真理性，单纯从人们的主体性甚至仅从其主体意志出发，而讲价值和价值实现，那么就有可能滑向主观唯心主义。所以舆论的引导、良好而舆论环境对于树立社会主义核心价值观、使大学生思想政治教育沿着健康的轨道发展具有重要意义。
三、社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的平台
价值观的形成除了对外在社会环境的影响、舆论的导向作用，更主要在于价值主体的自我意识。价值主体实现将外在社会崇尚的价值取向内化为自我的价值观，必须参加社会实践，在实践中体会和感悟社会对个体价值的认同或否定，形成自我对社会价值取向。因此将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育中，必须搭建社会主义核心价值观形成的实践平台。参加社会实践活动是大学生认识真实自我的有效途径。大学生通过社会实践活动更新观念，树立正确的世界观、人生观、价值观。
一是通过广泛的社会实践活动，让学生看到自己和社会需求之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会、个人与人民群众的关系。
二是社会实践活动使大学生广泛地接触社会，了解社会，不断地参与社会实践活动，在实践中不断动手、动脑、动嘴，直接和社会各阶层、各部门的人员打交道，培养和锻炼实际的工作能力，并且在工作中发现不足，及时改进和提高，使之更新知识结构，获取新的知识信息，以适应社会的需要。有利于增强大学生适应社会、服务社会的能力。
参考文献:
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[2]冯刚.用社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育深入发展[J].高校理论战线,2008,(7)
[3]张忠良.把社会主义核心价值体系融人高校思想政治教育之中[J].高校理论战线,2007,(5).
[4]王水兴,江晓萍.高校开展社会主义核心价值体系教育的路径选择[J].前沿,2008,(3).
社会心理学的意义和价值范文
关键词：社会主义核心价值观；认同过程；动力要素；过程机制
中图分类号：D641文献标识码：A文章编号：1672-3104(2012)03?0001?04
认同社会主义核心价值观是当今的时代使命，党的十七届六中全会明确要求，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，必须将其融入国民教育全过程”[1]，要“切实把社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求”[2]。认同社会主义核心价值观决非一蹴而就，它是一个科学的认知和转化过程，是个体将科学思想理论体系转化为日常生活的意识、观念与语言的动态认知与内化过程。因此，研究社会主义核心价值观认同的要素、过程与内化机制，直接关系到社会主义核心价值体系的深度建设，具有重大的理论价值和很强的现实意义。
一、社会主义核心价值观认同的
动态过程
社会主义核心价值观的认同既包含从理论形态向常识形态的内化过程，又包含从常识形态向理论形态的反刍过程。一端是作为理论形态的社会主义核心价值观，另一端是作为常识形态的社会成员的意识与观念。当思想政治教育者将理论形态的社会主义核心价值观进行分析、解读并对社会成员实施教化、宣传，社会成员在理解、接受其理论形态时，往往将其内化为自身的意识与观念，这种意识与观念还同时反作用于社会主义核心价值观的具体化和大众化。
社会主义核心价值观认同的过程，又是思想教育工作者运用正确的教育理念和恰当的教育方式对认同
主体进行教育的互动过程。社会主义核心价值观是我们党和国家以社会发展的需要以及广大人民群众的利益为根据提出来的，希望人民群众在切身体会和平等交流的基础上达成共识，而不是强迫他们服从。我们党在社会主义核心价值观具体化的理论与实践中，逐步由以往比较偏重意识形态的强制和“灌输”，过渡到现在寻求“全社会共同的价值认同”。这是一个巨大的飞跃，既是对人类认知、思想理论发展客观规律的遵循，也是“以人为本”为核心的科学发展观在思想观念领域内的具体体现。社会主义核心价值观涉及经济、政治、文化等社会生活的各个方面，既体现了思想道德和文化建设的广泛性要求；又体现了现代社会经济和政治发展的先进性要求，既符合不同阶层社会成员的思想状况,又代表着社会先进文化的前进方向；既集中体现了社会主义意识形态的本质特性，又有着广泛的适用性和包容性，具有强大的整合能力和引领能力，是立足于我国社会主义市场经济基础之上所形成的价值共识。然而，由于我国经济、社会关系的多元性，各类阶层利益需求的多样性，人们的价值选择受限的多方面性，因而不同社会主体在接受社会主义核心价值观的过程中，经常表现为一个日渐磨合、逐步实现的动态过程。
社会主义核心价值观认同的过程，也是社会主义核心价值观大众化的演进过程。因为这种动态过程内含双重前提：一是社会主义核心价值观理论研究的不断创新与发展，它是构成社会主义核心价值观大众化
收稿日期：2012?03?12；修回日期：2012?04?28
基金项目：2010年国家社会科学基金项目(10CKS019)
作者简介：刘新庚(1956?)，男，湖南邵东人，中南大学公共管理学院党委书记，教授，博士生导师，主要研究方向：马克思主义理论，思想政治教育；刘峥(1978?)，男，湖南邵阳人，中南大学马克思主义学院博士研究生，南华大学讲师，主要研究方向：思想政治教育.
的内在限制，必须是正确的、完整的、科学的理论；二是社会主义核心价值观理论为社会所需要的程度，要便于人们理解并能为人们接受和信奉的价值观念，它是构成社会主义核心价值观大众化的外在限制。恩格斯在谈到“社会需要”对自然科学发展的巨大推动作用时说，“技术的发展来源于社会的需求，更甚于来源于十所大学的推力”[3]。实际上“社会需要”的推动作用不仅适合于自然科学，也适合于社会科学，更适合于社会主义核心价值观的大众化。只有当社会对思想理论与价值观有新的需求时，武装人们头脑的思想武器才会发挥巨大的功效。当前我国正在发生广泛而深刻的变革，社会转型、体制转换等导致各种结构性矛盾大量涌现并相互交织，价值观出现多元并存、新旧交替的局面，人们的信心、信念和信仰受到剧烈的冲击，精神生活也出现了危机，在这个关键时期，我们党和国家提出建设社会主义核心价值体系，正符合了时代潮流，适应了社会的需求。因而，社会主义核心价值观向社会成员常识的转化过程应根据社会需要、各类不同阶层的具体状况进行多样化、多层次的具体化、形象化，逐渐成为通俗易懂、人民群众喜闻乐见的形式。这就要求思想教育工作者，应以各类教育对象现有的思想文化水平、心理需求状况为基础，在认同工具与方式上进行创新和突破。既要注重用社会主义核心价值观塑造各阶层社会成员的政治信仰，也要注重社会成员原有观念和常识的思维定势，特别要注重其固有观念对社会主义核心价值观认同的反向影响过程。社会成员的原有观念与常识所形成的心理与思维模式可能有助于其理解并接受社会主义核心价值观，也有可能阻碍其接受社会主义核心价值观。显然，要提高认同的效果，就必须正视人民群众原有观念和常识的消极反向作用，最大限度地实现社会成员思想观念的正向再造与变革。
社会主义核心价值观认同的过程，还是认同主体将社会主义核心价值观的思想精髓内化为自身价值观并不断固化的心理演变过程。这个过程包含着理性认知、情感共鸣、思想转化、心理调适和沉淀固化五个阶段。理性认知是社会成员系统地了解、科学地把握社会主义核心价值观基本内容的阶段，是社会主义核心价值观认同的前提。情感共鸣是社会成员在理性认知的基础上，对社会所要求的价值观信息进行审视、比较，对“合意”的价值理念给予认可和选择。这一阶段是社会主义核心价值观认同的关键。思想转化是社会成员在认知认同与情感认同的基础上，把社会主义核心价值观整合到自己原有价值观念中，并按照社会主义核心价值观的要求，对自己原有的价值观念重新进行建构。这一阶段是社会主义核心价值观认同的重点。心理调适是社会成员重新建构自身价值观后，在此价值观的指导下破解自身发展难题，化解内心精神困惑的阶段。这一阶段是社会主义核心价值观认同的焦点。沉淀固化是社会成员自觉将社会主义核心价值观外化为良好的行为习惯阶段，是社会主义核心价值观认同的终点。社会成员正是通过这一心理演变过程来认同社会主义核心价值观的。但价值观总是同人的心理需求有关，是主体以内在的需要为标准，对外在于自身的事物或现象所蕴含意义的认识和评价，带有很强的主观性。这种主观性，不仅造成了价值观念多元的现实，也为社会主义核心价值观的认同增加了难度。因此，思想教育工作者要高度重视和驾驭社会成员在社会主义核心价值观认同过程中的心理演变，特别要注重满足各阶层社会成员的心理需求。
二、社会主义核心价值观认同的
动力要素
认同有个体和社会两个不同层面的含义。在个体层面上，“认同是指个人对自我的社会角度或身份的理性确认，它是个人社会行为的持久动力。”在社会层面上，“认同则是指社会共同体成员对一定信仰和情感的共有和分享，它是维系社会共同体的内在凝聚力”[4]。本文主要是从社会层面来展开其认同研究的。
从社会层面来看，社会成员认同社会主义核心价值观的驱动力，是社会主义核心价值观、思想政治教育者、教育对象、教育载体和教育方式等基本要素的有机匹配与相互作用。社会主义核心价值观、思想教育工作者、教育对象、教育工具和教育方式是构成其认同过程的基本要素，它们相互融合，相互作用，推动着社会成员对核心价值观的理性认知、情感认同和行为认同。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的凝练和提升，它构成了认同的基本内容，是认同的前提和基础；在具体的认同过程中，它会因教育对象的不同而不同程度的具体化、形象化。思想教育工作者是教育主体，同时也是认同过程中的教育对象。认同工具是社会成员认同社会主义核心价值观的基本场所与载体。法国结构主义马克思主义的代表人物阿尔都塞认为，“意识形态国家机器为一定数目的现实，它们以独特的、专门化机构的形式呈现给其直接的观察者。”[5]这些形式如宗教的、政治的、法律的、工会的、学校的、家庭的、传播的、文化的意识形态国家机器等，既构成认同的基本载体，也是认同的基本手段。认同方式是在具体的认同过程中采取的基本方法与措施，如灌输教育、宣传感染、制度规范、政策实施等。现代思想政治教育方法论指出：“实践教育法、理论教育法、批评与自我批评法是现代思想政治教育的主导性基本方法”[6]，也是社会主义核心价值观教育和认同的基本方法。认同工具与认同方式构成了社会成员认同社会主义核心价值观的基本渠道和实现路径，当前正在进行的社会主义核心价值观的理论教育、思想宣传、制度规范和实践交流等活动，都是其工具和方式的典型注脚。
认同的内在动力还来自于科学体系自身本质的逻辑力量。社会主义核心价值观不同于社会成员在日常生活中积累的经验和常识，它是社会主义核心价值理论体系的内核，是“社会主义社会主流意识形态基于社会主义核心价值考量一切事物或现象存在的意义及能否满足社会主义发展需要的最根本立场、观点和态度”[7]。思想政治教育学原理认为：“价值观是指人们在对周围事物能否满足个人或社会某种需要进行评判时所持的观点”[8]。据此可以推断，社会主义核心价值观就是社会成员对社会主义意识形态和主流思想能否满足个人和社会的需要并对其进行评判时所持有的基本观点，本质上属于社会主义的本质属性与人民群众的主观需要之间满足关系的范畴。马克思主义理论家葛兰西从实践哲学角度指出，“在常识中占主导地位的是‘现实的’和唯物主义的成分，都是天然感觉的直接产物。……而哲学等思想体系则是“对宗教和‘常识’的批判和替代”[9]。显然，实践哲学的根本目的就是让科学的思想理论体系为群众所理解和认同。我们党提出建设社会主义核心价值体系，实际上就是要让反映社会主义本质属性的思想理论体系为广大社会成员内在认同，并让其成为社会的主导价值观。不论是从思想政治教育学的角度看，还是从实践哲学的角度看，社会主义核心价值观的认同就是社会主义核心价值体系普及化、大众化的过程，是通过社会教化和个体认知的相互作用，并通过社会实践将其内化为社会成员的常识，即成为社会成员日常生活的意识、观念与语言。
三、社会主义核心价值观认同的
过程机制
社会主义核心价值观认同的过程机制，是指思想政治教育者将社会主义核心价值观进行理论解读并宣传教育后，社会成员通过显性的学习、实践、体验和内在的思辨、选择、融合等活动，将社会主义核心价值观的思想精髓逐步融入自身价值观并不断固化的运行机制。它可以分解为以下四个具体的运行机制：
一是社会主义核心价值观理论的解读机制。社会主义核心价值观理论解读的过程，是使社会主义核心价值观具体化、大众化和形象化的过程，是将抽象的价值观念转化为具体的思想理论，是将社会主义核心价值观转化为社会成员便于理解、喜闻乐见的教育内容的过程，其实质是一个理论创新过程。具体运行机制有两种基本形式：一是将社会主义核心价值观细化为通俗易懂的理论与观点。如思想政治理论课教学、各种类型的相应学习资料等。二将社会主义核心价值观贯穿到其他材料与事例中去，构成形象生动的教育内容。比如，将社会主义核心价值观与地方特色语言相结合创作出人民群众易懂易记的通俗话语，让人民群众既能理解核心价值观的内容，又能牢记于心。
二是社会主义核心价值观内涵的教育机制。社会主义核心价值观的教育机制，是指以各类教育机构、宣传部门以及传媒网络为载体，通过系统性的理论宣讲、文化演绎、媒体渗透、网络交流、环境熏陶等教育方式，帮助社会成员理解认同社会主义核心价值观的运行机制。当前的要害，是要构建核心价值观宣传教育的长效机制，大力提升宣传教育的实效。首先，要建立稳定的、综合素质高的思想政治教育队伍，以便全方位、多角度开展丰富多彩的宣传教育活动，切实帮助社会成员认同社会主义核心价值观。其次，要建立健全核心价值观宣传教育的保障制度，让不同阶层的社会成员在不同时间，不同场合都有机会受到社会主义核心价值观教育。再次，要善于运用疏导教育法、比较教育法、典型教育法、自我教育法、激励教育法和感染教育法等现代宣传教育的常用方法，对社会成员进行行之有效的宣传教育，让其逐步理性地接受和认同社会主义核心价值观。最后，要牢牢把握网络宣传教育的主动权，无论是建设网站，还是开展网上教育和网络交流，都要力求给社会成员一种愉悦心情、陶冶思想的和谐氛围，给他们以一种蓬勃向上的力量，使他们对国家和民族有归属感、认同感和自豪感，在耳濡目染中自觉接受社会主义核心价值观的思想精髓[10]。
三是理论认知与社会实践的联动机制。理论与实践联动的机制是指社会成员通过核心价值观理论学习和价值生活实践，将社会主义核心价值观内化为自己的价值观念并付诸践行的运行机制。它包含价值理论学习和价值生活实践两方面：一方面，要强化社会成员的价值理论学习，使其明白何为价值观，何为社会主义价值观，何为社会主义核心价值观，弘扬社会主义核心价值观意义何在，真正理解把握社会主义核心价值观的本质内涵与精神实质，并在理性认同和情感认同的基础上，内化为个体世界观和价值观，并用其指导和规范行为。另一方面，要强化社会成员的价值生活实践教育，使其在社会实践中深化对社会主义核心价值观的理性认知，进而形成并强化价值认同。任何一种理论都需要融入实践，贴近群众，贴近生活。马克思曾经指出，道德的最重要特性是以“实践精神”来把握世界。[11]从根本上说，社会主义核心价值观是根源于和服务于社会主义的实践及其现实的。价值生活实践就是指社会成员通过参加具有一定价值内涵和价值意义的社会实践活动，诸如弘扬中华传统文化活动、学雷锋活动以及抗震救灾、社会救助等公益活动等，在实践活动中接受价值教育，形成正确的价值判断，再通过其内在的思辨、选择、融合等活动，深化对社会主义核心价值观的理解和认同。总之，社会成员在价值认同和行为认同的过程中，价值理论学习和价值实践活动是相辅相成、相互促进的，只有把价值理论学习和价值实践活动有机结合起来，才能更有效地强化社会成员对社会主义核心价值观的内在认同。
四是从教化、体验到体认、固化的心理机制。社会主义核心价值观的认同过程通过教化、体验以及情境机制等若干环节和阶段，使社会成员接受了社会主义核心价值观的内容，并内化为自身的思想道德品质，一般说来，认同过程便告一段落。但巩固和发展这一结果，仍需要进一步的艰苦后续工作。其中，固化过程就是一个最关键的环节。社会主义核心价值观教育过程的内化机制在程序上说，是从教化、体验、体认到固化的过程，然而这也并非是一个自然流程。因为，人们的思想过程尤其是思想的心理过程是极其复杂的，思想观念认识的反复是经常发生的；同时，无论是教育者还是受教育者，都可能或者说可以改变这种正常的程序。所以，固化的前提是接受，但接受之后还必须不断强化进而固化。一般来讲，宣传教化、实
践体验以及情境熏陶等都具有固化作用。固化机制在社会主义核心价值观教育过程的每一环节都非常重要，具有目的性价值，是前面的各个环节各种机制作用的集中体现和落脚点，因而必须高度重视。否则，就会使社会主义核心价值观教育的整个动态过程和过程机制流于形式，达不到社会成员真正内化认同社会主义核心价值观的目的。
参考文献：
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社会心理学的意义和价值范文1篇3
【关键词】社会转型期价值哲学核心价值和谐社会
从“十五”期间以来，人们极大地关注和重视哲学研究的“价值论转向”问题，富有创造性地从实践基础上重建价值哲学。本文试从价值哲学研究的几个前沿热点问题着手，从理论层面上寻找构建符合时代要求的社会主义核心价值的良策。
人类中心主义与非人类中心主义之争的价值哲学研究
随着人类改造和利用自然的能力与水平的不断提高，人与自然的关系以及人与自然之间的价值问题不断地呈现出新的时代特点，自然是否有内在价值和主体性是人类中心主义和非人类中心主义争论的焦点。有学者认为，20世纪是“人类中心主义”的时代，社会主流价值取向受人类中心论的影响。在这种价值导向下，关注人的利益与价值远远高于关注自然的利益与价值，人是为了满足自身及其后代的利益和需求而履行保护自然义务以及其他的义务，所以那时候的价值哲学研究在于主张和关注人的价值，注重人的全面发展和最大程度利益的获得。
然而随着“人类中心主义”强调人的价值的深刻影响，人与自然进入一种非平衡的发展状态，生态系统被破坏、生态问题加剧等一系列现实问题，使人们意识到人与自然和谐的重要性，逐渐关注和重视自然的价值。进入21世纪，逐渐产生了与不同于“人类中心论”的“非人类中心论”，它在后现代范式中被建构出来，主张超越人类中心主义并确立新的价值主体――自然界，强调把人的价值与尊严延伸于人类社会以外的自然界，把人类之外的生物、自然物看作具有等同于人类的价值对象，因而是将对人的价值哲学研究扩展为对自然价值的“泛价值论”的价值哲学研究。因此，价值哲学研究在理论和实践上出现分歧与争议。“非人类中心主义”的价值哲学研究在研究客体上发生了变化，认为大自然才是最高的主体，非人存在物亦有不同程度的主体性，从而有其内在价值和权利。并根据马克思主义关于价值的理论，认为“自然价值”是自然对于整体人的生存和发展所具有的意义。价值哲学研究呈现出对内在价值理解的不同，以及人是否是价值的唯一载体的争论。
其实，“人类中心主义”与“非人类中心主义”之间存在相通的介质，从价值哲学角度而言，“人类中心主义”与“人类非中心主义”能够实现辩证的对立统一。即人作为能动性的主体，在实践中把人自身的价值尺度与物的价值尺度真正地统一起来，追求并实现人与自然的和谐与平衡。从价值哲学的角度来理解，以全人类全面发展为本，就是坚持人类价值的本位性，统一人与物的价值尺度，坚持公共利益高于一切的原则。而将人的生存与发展利益、整体和长远利益作为价值哲学研究的目标，这也是价值哲学的归宿和内驱力。因此，以人为本的价值哲学研究坚持人的主体性地位是在人与自然的双向互动中体现出来的。
接纳价值的多元化与维护社会主义核心价值的统一
在全球化发展浪潮中，全球文化呈现多元化面貌，多元文化之间呈现的冲突与融合，其核心是价值和价值观上的冲突和融合，价值多元与价值观的泛化成为发展趋势。具体而言，全球化将导致全球社会结构从领域统一到领域多元的转变，进而促使经济、政治、社会与文化四大领域中价值的多元化发展。对于我国处于转型期而言，价值哲学研究面临的客观状态为：多元价值的泛化与主导价值的集中统一的冲突，传统价值观与现代价值观的冲突，民族化与全球化的价值冲突，社会心理与社会理性的价值冲突。
面对多元价值的泛化以及消解价值冲突，价值哲学研究应持有宽容接纳的态度，在认真地对待价值观的“主体性”的同时，还要承认与接纳价值的“超知识性”与“多元性”，促进社会主义多元价值的和谐与统一，实现社会主义社会价值“和而不同”，维护社会安定与稳定，同时促进社会文化、社会思想的繁荣与自由。从实践论角度而言，价值哲学研究应该走向一种超越民族主义立场，从人类主体的高度和人类的价值视野来思考各种问题、谋划共同发展、建立新的世界秩序。在价值多元化的现实面前，价值哲学研究从人性与文化视角解除当代价值的冲突，突出和彰显人文生态的作用。
社会主义核心价值是社会主义意识形态的本质体现，对于个人的价值取向与社会实践具有正确与健康的引导作用。因此，价值哲学研究在接纳多元价值的泛化的同时，还应充分考虑人的客观存在及其实践活动是价值世界的核心，回归以人为本。在社会主义市场经济体制下，应弘扬人文精神，极力维护社会主义核心价值的统一，突出彰显社会主义核心价值的社会影响与主导地位，深化社会主义核心价值体系的重要内容――集体主义、为人民服务和尊崇劳动等观念的深刻内涵。坚持以马克思主义为指导，重建适合于社会主义市场经济时代的价值观，巩固社会主义核心价值体系的主导性地位。
价值哲学研究在维护社会主义核心价值的统一的作用，还在于调整个人价值观和社会价值观的辩证关系，促进个人价值观和社会价值观有机结合。在社会主义市场经济条件与体制下，“价值”在经济领域、政治领域、文化领域的表现形式多样化，甚至相互冲突，个人价值观以及价值取向也呈多样性，甚至与社会主义核心价值相互冲突，进而影响和弱化社会主义核心价值对个人行为的规范和引导作用。由此可见，价值哲学研究应注重在价值多元化的现实前提下，将个人价值观与社会主义核心价值紧密地统一起来。
从知识逻辑到问题意识：推动社会主义核心价值建设
价值哲学自19世纪末20世纪初形成独立的哲学学科以来，发展至今人们逐渐意识到价值哲学只有从问题出发才能获得自身发展。价值概念本身在尼采那里突现出来，并为现代哲学确定了一个方向――把价值问题作为中心问题来研究。由此可知当代价值哲学研究不再囿于价值问题进行价值科学形而上学的思路发展，而是转而对实际思想和实际生活的张力逐于极度紧张的现代性问题意识进行展开，基于社会历史的现代化，价值哲学研究逐渐从知识逻辑走向问题意识。现代化背景下的价值哲学研究正努力寻找与探索一种具体的问题意识和目标――如何在一种新的哲学立场上来克服人类文明的危机，从而重建人类的价值理想。
显然，价值哲学在问题意识下重构人类的价值理论离不开特定的历史情境与实现情境，对于目前我国而言，价值哲学研究的重点目标在于关注我国社会主义核心价值的系统研究，将社会主义核心价值观放在构建和谐社会的语境中进行审视，推动我国社会主义核心价值建设与发展。具体来讲，就是价值哲学研究不断推动社会主义荣辱观的发展与完善，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，为全体社会成员的行为判断、道德选择、价值取向提供基本的价值准则和行为规范。价值哲学研究的重要任务是加强科学的世界观、人生观、价值观建设，努力克服物质生活富有而精神空虚、道德滑坡、行为失范的现象，确立健康向上的精神支柱，加强精神文明建设。
第三次价值论转向――走向实证研究
社会心理学的意义和价值范文
关键词：社会主义核心价值观；社会主义意识形态；价值观；研究述评
中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：1004-1605（2012）08/09-0060-04
作者简介：桑丽（1980-），女，江西上饶人，中共中央党校思想政治教育专业博士，中共义乌市委党校讲师，主要研究方向为执政党意识形态工作。
党的十七届六中全会提出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，要把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设的全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域。由于现有文献对社会主义核心价值体系的阐述结构复杂、内容宏大，普通群众甚至领导干部难以掌握，因此凝练出简洁、易记的社会主义核心价值观的语句表述成为目前学术界的研究热点。在凝练社会主义核心价值观的过程中，学者们对凝练社会主义核心价值观的重要性基本达成共识。除此之外，学者们还对“什么是社会主义核心价值观”、“如何凝练社会主义核心价值观”等问题进行了探讨。本文将从以上三个视角，对凝练社会主义核心价值观研究作一述评，以期推动该问题的深入研究。
一、凝练社会主义核心价值观的重要性
当前学术界对凝练社会主义核心价值观的重要性已基本达成共识。从理论意义看，现有研究着重从学科建设以及意识形态建构出发，论述凝练社会主义核心价值观对我国价值哲学等学科研究的深入，对中国特色社会主义意识形态的建构的重大意义。有学者认为，“对该课题的研究既可丰富马克思主义价值哲学、马克思主义伦理学、社会学等相关学科的研究，使其更具体、更丰富，也可促进相关学科加深对经济转型、历史变迁、文化建设以及对价值观等重大理论问题的深入探讨”［1］。从现实意义看，现有研究主要从以下两方面入手：其一，凝练社会主义核心价值观有利于凝聚人民群众的思想意识。有学者指出“在任何社会群体内，核心价值观都是构成社会共同体的思想基础，是整个社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量”。［2］“社会主义核心价值观在社会心理层面上影响着人们的思想观念、思维方式、行为规范……”［3］；其二，凝练社会主义核心价值观有利于把社会主义核心价值体系的建设引向深入。大部分学者认为，“现有的社会主义核心价值体系表述尚显概念冗长、结构复杂、内容宏大”［4］，“为了把社会主义核心价值体系建设引向深入，要尽快凝练出简洁明快、通俗深刻、易记便行的社会主义核心价值观的表述语”。
二、凝练社会主义核心价值观的基本思路
凝练社会主义核心价值观的基本思路是一个方法论问题，它决定着凝练出的核心价值观是否经得起实践的检验以及社会的认同。为此，学者们凝练社会主义核心价值观的基本思路主要围绕以下几个方面展开：社会主义核心价值观的主体——价值观是谁之价值观、理论基础、现实依据及其在文字表述方面的规定性。
（一）主体定位
关于这一问题，目前学术界主要有以下三种观点：第一种观点认为，社会主义核心价值观的主体是国家。持该种观点的研究指出，“一种核心价值观就是这个国家的社会制度对人民的承诺、对人类未来前途的把握、对历史发展方向的定位。在这个意义上，我们必须分清社会制度价值观和人民生活价值观”［2］。“社会主义核心价值观，必须是国家层面、社会层面、制度层面的价值取向，而不应该是针对公民个人的道德规范。任何社会的核心价值观都是在统治阶级主导下形成的，反映的是制度层面的价值取向，而不是针对公民个人的要求”［6］。第二种观点认为，社会主义核心价值观的主体既是国家也是公民。持该种观点的代表人物是韩庆祥，他认为，“我们所需建立的是‘面向所有中国共产党人和中国人民的社会主义核心价值观’，它既要针对并力求解决广大领导干部和人民群众普遍关心的根本问题，又要体现社会主义基本原则、本质特征”［7］。持第三种观点的学者认为，凝练社会主义核心价值观要分别从国家和公民两个主体的维度加以概括。持该种观点的学者为数不多，代表性的人物是杨明。他认为，“基于国家这一主体而言，社会主义核心价值观可以称之为主导价值观，对经济建设、政治建设、文化建设以及生态文明建设的发展方向具有引领和规范意义的价值观念；基于公民这一主体而言，社会主义核心价值观可以称之为共同价值观，能够深刻影响公民日常生活实践的价值观念”［8］。
社会心理学的意义和价值范文篇5
关键词社会主义核心价值观大学生理想信念
中图分类号：G640文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.06.003
SocialistCoreValuestoleadUniversityStudents'
IdealsandBeliefsEducation
TUBing
（NanchangUniversity，Nanchang，Jiangxi330031）
AbstractIdealandFaithEducationisthekeyandcoreideologicalandpoliticaleducation，andonlywithfirmidealsandbeliefsofthestudentstoworkhardtobecome，toachievethegreatrejuvenationoftheChinesedream.Partysocialistcorevaluesspecifiedeighteenelucidatenotonlytheidealandbeliefeducationofcontemporarycollegestudentsthedirection，butalsoprovidesthebasisandtheblueprintfortheimplementationofcollegestudents'idealandfaitheducationprovidesaclearpath.
Keywordssocialistcorevalues;collegestudents;idealsandbeliefs
1社会主义核心价值观引领大学生理想信念的重要意义
党的十六届六中全会和十七大对社会主义核心价值体系进行阐述之后，党的十报告做出了新的部署，提出了新的要求，即强调深入开展社会主义核心价值体系的学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，并提出了社会主义核心价值观的新论断和新要求――“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”理想信念是人们价值观、人生观和世界观的集中体现，是一定时期内的最高价值目标，能够给人们的实践活动提供重要的精神力量。高校作为教书育人的场所，做好思想政治教育工作，理应通过加强学生对社会主义核心价值观的认知与认同来引领大学生理想信念教育。将社会主义核心价值观融入到高校文化建设中，是引领大学生培养高尚理想信念的必经渠道，重视以社会主义核心价值观为根基的理想信念教育迫在眉睫。在当前多元化文化背景下，多种思想文化相互激荡和碰撞，负面和消极影响的产生在所难免，这就要求我们正确认识社会主义核心价值观引领大学生理想信念的重要意义，从而加强大学生理想信念教育的针对性。
1.1发挥党的政治优势的必然要求
人类历史实践早已证明，民族要自立自强，离不开人民的团结，政党要有战斗力，更离不开其成员的凝聚力。我党历来高度重视理想信念教育。曾在十八届中共中央政治局第一次集体学习时指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”这形象的比喻，指出了崇高的理想信念对于共产党人的极端重要性。中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16文）中明确要求把理想信念教育作为加强和改进大学生思想政治教育工作的核心来抓，这便是我党重视大学生理想信念教育工作的鲜活实例和现实体现。中国特色社会主义建设的总任务是实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴，弘扬社会主义核心价值观，是坚持社会主义主导地位的关键所在，更是中国特设社会主义现代化建设的根本价值取向。所以说，加强当代大学生的理想信念教育，引导其抱有坚定的社会主义和共产主义的理想信念，为开创具有中国特色社会主义事业的新局面而奋斗终生，从而完成肩负的各项历史使命，这也是发挥党的政治优势的必然要求。
1.2培养学生健全人格的必要条件
理想信念教育对当代大学生的健康成长和全面发展具有至关重要的作用。他们在身体和心智上趋于成熟，渴望在社会活动中展现自己，但同时他们对人生和社会的思考尚不成熟，极易受到外界影响;他们希望自己能被周围和社会所肯定，但在应试教育大背景下，有一部分大学生马克思主义理论基础薄弱，未有远大的理想信念和健全的人格。当前我国正处在一个高速发展和快速变化的时代，一方面，我国现处于“后改革开放”的转型时期，机遇与挑战并存;另一方面，全球一体化和多极化趋势愈发明显，全球范围内意识形态的碰撞也日趋增加，这就使得当代大学生必须去接受和适应这个复杂多变的社会环境。尤其是如果一些消极的甚至是腐朽的东西占据了国内高校的主流价值观，非马克思主义和反马克思主义的意识便会乘虚而入，既不利于高校对社会主义人才的培养，也不利于社会主义现代化建设的开展。这就要求高校与时俱进，用社会主义核心价值观引领大学生理想信念，提高大学生在社会变革时期对于复杂社会环境的辨析能力，培养其健全的人格，促进其健康成长。
1.3完成学生历史责任的重要保证
随着科技的不断创新和社会的不断发展，社会对于人才的要求越来越高，而在高校扩招的大背景下，精英教育已经逐渐转变成大众教育，曾经贵为“天之骄子”的大学生在高校里不仅要夯实专业知识，更要有出彩的综合素质，包括社会主义核心价值观所倡导的诚信意识、法治意识、敬业意识和友善意识等。社会主义核心价值观从国家战略、社会规范和公民要求这三个层面对其培育和践行提出了明确的要求和价值取向，在成为社会主义社会的主导价值观之后，代表着社会的发展方向，是推动经济社会发展的重要精神动力。而大学生逐渐成为社会主义核心价值观实践的重要主体，其价值观、科学观、利益观和职业观等都深受社会主义核心价值观的导向作用。坚持用社会主义核心价值观指导大学生思想政治教育，引导其树立为国效力和奉献社会的历史责任感，对于充分发挥其自身才干，在为祖国奉献的过程中实现自身价值大有裨益。
2社会主义核心价值观引领大学生理想信念的有效途径
大学生的理想信念教育必须以社会主义核心价值观为指导，以便大学生在价值观多元化的今天牢固树立马克思主义科学信念和中国特色社会主义共同理想，成为具有崇高理想和坚定信念的社会主义事业接班人。笔者试图通过课堂教学、校园管理、校园文化和学生实践这四个方面来具体阐述如何利用社会主义核心价值观来引领大学生理想信念教育。
2.1用社会主义核心价值观引领课堂教学
高校的课堂教学在理论和情感两方面对大学生进行社会主义核心价值观的教育，是社会主义核心价值观引领大学生理想信念教育的重要途径。具体来说包括公共课教学和专业课教学两方面，又以公共课为社会主义价值观教育的主阵地。这就要求高校立足思想政治理论课，辅以各学科专业课来加强大学生思想政治教育。首先，高校应该加强学科建设意识，为思想政治理论课老师创造理论学习和科学研究的良好条件，思政教师加强理论学习，用马克思主义中国化的最新成果武装自己，加强自身的思想道德修养，在学生面前树立榜样并引导其真正地信仰马克思主义;其次，转变以往灌输式的教学方法，利用理论联系实际和生动的实例来调动大学生接受思政教育的积极性，同时灵活运用网络技术和多媒体教学手段，将枯燥的理论形象化具体化;最后，要深入挖掘各学科思想政治教育和理想信念教育的资源，将专业教学和思想育人相结合，使社会主义核心价值观融入到各学科的专业教学当中。
2.2用社会主义核心价值观引领校园管理
通过理论联系实际，切实关心和帮助大学生解决实际问题，将工作做到实处，给学生带来好处，必须依靠科学的方式方法来进行校园管理。首先，要加强思想政治教育工作队伍的建设，这支队伍素质的高低直接影响到社会主义核心价值观教育的成败，高校中所有的教职员工都在或明或暗地承担着社会主义核心价值观教育的重任，在潜移默化中引领着大学生理想信念的培养。通过开展专题培训等，提高教师的整体素质;其次，要完善高校教育工作机制，从整体部署将大学生理想信念教育作为工作的重点，基层党组织和团学组织要提高思想政治理论水平，配合相关部门以形成强大的合力，将社会主义核心价值观的内容融入到各项工作当中去，扎实推进大学生理想信念教育工作;最后，在贫困生资助、心理健康教育和毕业就业指导等专题性工作的时候，开展丰富多彩的有针对性的思想工作，将感恩教育、心理健康教育、诚信教育和自强教育等融入到工作当中，让学生感受到学校和社会的关爱，从而发自内心地接受并践行社会主义核心价值观。
2.3用社会主义核心价值观引领校园文化
校园文化是高校物质文化和精神文化的总称，包括物质文化、制度文化和精神文化这三方面，只有这三方面协调发展才能树立全面健康的校园文化形象，激发学生对于学校的归属感和向心力。首先，学校可以根据实际情况对校园建筑、宣传栏和公用设施进行合理布局，为学生提供良好的学习社会主义核心价值观的场所，通过多种方式普及和宣传社会主义核心价值观;其次，在安全管理、住宿管理和综合考评等制度方面提高认识和重视程度，利用完善的规章制度来规范和引导学生的日常行为和理想信念;最后，把握好校园文化的灵魂即精神文化建设，包括学生的理想、信念、学习、生活和价值观念等方方面面，将社会主义核心价值观与高校的精神文化建设相结合是用社会主义核心价值观引领大学生理想信念教育的有效途径，只有把握好校风建设、教风建设和学风建设，才能营造出符合时代精神的高校文化。
2.4用社会主义核心价值观引领学生实践
社会实践是检验理想信念能否真正发挥作用的试金石，只有当大学生明白社会主义核心价值观不仅仅是枯燥的理论，而是与现实生活休戚相关的时候，才能强化对社会主义核心价值观的深刻认识，从而成为社会主义核心价值观的信仰者和践行者。高校校园里的社会实践活动理应成为一项长期且持续的重要工作，而社会实践活动基地对于保证社会实践活动的长期性和稳定性具有重要保障作用。高校可以根据自身专业和学生的具体情况，以社会发展为导向，以服务高校实践和促进地方社会经济发展为原则，与企业、社区和社会机构等合作建立起稳定的社会实践基地，科学合理地安排社会实践的内容，让大学生在丰富多彩的社会实践锻炼中接受社会主义核心价值观的教育，认识到社会主义核心价值观在现实生活中的具体体现，从而深化理解认识，达到教育效果。
基金项目：2014年江西省高校党建研究项目“拓展大学生培育和实践社会主义核心价值观有效途径的研究”（JXGXDJKT.QN-201404）的阶段性成果;2012年度南昌大学人文社会科学研究项目“社会主义核心价值体系引领大学生理想信念教育研究”（12XSZ05）的阶段性成果
参考文献
[1]王永贵.社会主义核心价值观培育的目标指向和现实路径[J].思想理论教育，2013（2）.
社会心理学的意义和价值范文篇6
关键词：社会主义核心价值观；意识形态；提炼
中图分类号：D0-0文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）16-0021-04
一个社会的核心价值观，只有真正成为整个社会成员认同的普遍价值准则，成为广大人民群众的自觉追求时，才能有效地发挥其功用。随着社会主义核心价值体系研究的深入，社会主义核心价值观的提炼提上了日程，并已成为学术界讨论的热点和亟待解决的一个学术难题。戴木才指出：“科学揭示、概括凝练社会主义核心价值观，是马克思主义经典作家留给社会主义实践运动的一个重大价值难题；是近100年来社会主义和资本主义在对抗中并存与发展提出的一个重大价值难题；是新中国成立60多年尤其是改革开放30多年来提出的一个重大价值难题；是世界上一些国家和地区执政规律发生深刻变化对我们党提出的一个重大价值难题。”[1]本文试图对这个问题进行进一步的探讨，以求教于学界同仁。
一、提炼社会主义核心价值观的意义
（一）有利于维护社会主义的意识形态安全
社会主义核心价值观的提炼是社会主义核心价值观建设的一件大事，是为应对复杂的国际和国内环境，加强社会主义意识形态建设的重要举措。西方资本主义国家利用政治、经济、文化上的有利条件，利用其对话语权的控制和话语权优势，大力宣扬具有欺骗性、煽动性的普世价值，把资本主义的人权、自由、平等、民主等观念作为各国普遍适用的价值观念，并将其绝对化、神圣化，视为放诸四海而皆准的普遍真理，对社会主义国家进行意识形态的渗透和，试图“以资本主义的个人主义价值观来消解社会主义的核心价值在世界的影响力和控制力，建立资本主义核心价值观和资本主义文化在世界的霸权地位与中心地位，为资本主义国家向社会主义国家推行的和平演变战略服务，实现资本主义称霸世界的目的。”[2]从社会主义意识形态安全角度考虑，尽快准确地凝练出社会主义核心价值观，可以扩大社会主义核心价值观在人民群众中的影响力和渗透力，让社会主义核心价值观为广大人民群众所了解、认同和接受，在群众中构建有效的认同机制，维护马克思主义在主流意识形态的权威，保证社会主义的意识形态安全，构建具有中国特色的社会主义话语体系。
（二）有利于实现社会主义主流价值观的大众化
在多种价值观念并存的局面下，主流价值观必然出现引导上的挑战，正确的、进步的价值观必然时刻会受到错误的、落后的价值观的削弱、曲解和冲击。由于价值主体的多层次性和价值观念的多元化，必然引起社会的价值冲突，甚至可能导致社会的分化和瓦解，在这种情况下，人民群众对社会主义核心价值观的认同难度加大。社会主义核心价值观要真正成为主流意识形态，必须有人民群众的普遍认同。目前把社会主义核心价值体系概括为：马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观四个方面，内容上不简练、人民群众接受和理解起来也有一定的困难，存在其认同和知晓率不够，覆盖面不广、影响力不宽等问题。社会主义核心价值观是社会主义价值体系中最基础、最核心的部分，它在普通群众中传播的实际效应可能会因其简练性程度不够而使其传播受到影响。社会主义核心价值观教育必须使社会主义核心价值观融于群众的心中，建立有效的内化机制，让社会主义核心价值观融于国民教育的全过程，构建社会主义核心价值观的认同和接受机制，让核心价值真正进入人民群众的心中，成为人民群众的自觉追求，实现社会主义核心价值观体系的大众化，才能提高社会主义核心价值观教育的实效性。
（三）有利于进一步提升社会主义的文化软实力
在当前，国际竞争从根本上说是文化软实力的竞争。社会主义核心价值观的提炼，实质上是社会主义与资本主义在当今国际竞争舞台上为争夺意识形态话语权开展的文化软实力的竞争。它是把社会核心价值体系推向深入，普及社会主义核心价值观教育的重要任务，也是提升社会主义文化软实力的重要环节。核心价值观是一个社会的“指向标”，是一个国家稳定的“助推器”，是国民最重要的“主心骨”，也是一个国家和民族最大文化的“软实力”。通过核心价值观的教育，有利于引领中华民族的共同的价值追求，构建社会主义主流意识形态的权威，提升中华民族的凝聚力和向心力，从而全面提升社会主义的文化软实力。任何社会都有自己的核心价值观以加强社会的精神文化建设，社会主义社会也不例外。社会主义核心价值观可以为人民的实践活动提供精神动力，推进社会主义先进文化的发展。社会主义核心价值观的提炼是社会主义核心价值体系建设的重要工作，通过简单明了的概括，才能让核心价值这种抽象的理论植入人民的心中，引领人民群众的精神文化追求，让社会主义核心价值观得到群众的广泛的认同，成为人民群众的自觉追求，为社会主义文化软实力建设奠定坚实的思想基础。
二、提炼社会主义核心价值观的基本要求
（一）民族性和普适性的统一
社会主义核心价值观应是民族性与普适性的统一。社会主义核心价值观如果不能有效地实现与中国传统优秀文化的衔接，就不能对广大的人民群众产生吸引力和影响力，不建立在民族性的基础上，不吸收中国传统文化的精华，社会主义核心价值观就难以在中国的土地上落地生根和开花结果；同时社会主义核心价值观又是世界的，具有普适性，必须吸收人类文明发展的一切成果来丰富社会主义核心价值体系。没有同世界文化的交流、交锋和融合，社会主义核心价值观，就难以适应世界文化发展。社会主义核心价值观的提炼必须吸收资本主义文明发展中的成果，吸收资本主义国家民主、自由、人权思想的合理成分。自由、民主、人权、公正等并非资本主义所独有的价值观念，而是人类在漫长的历史进程中共同创造的文明成果，社会主义核心价值观的提炼必须把这些先进的思想和内容吸收过来，作为社会主义核心价值观的重要组成部分，以此来丰富社会主义核心价值观的思想体系，充实社会主义核心价值观的基本内容。
（二）学理性和大众性的统一
社会主义核心价值观的提炼应是学理性和大众性的统一，既要有令人信服的学理分析，又能准确通俗地表达人民群众的价值愿望；既要反映社会主义的本质特征，又要体现人民群众对自由幸福生活的追求；既要有丰富的内容，又要有完美的形式，把理论深度和大众化的广度结合起来。学理分析要融通古今中外，思想内容深刻，既要有久远的生命力，又符合当代中国社会发展的实际情况，为社会主义的经济发展提供价值支撑。人民群众的要求又要有大众化的内容，以通俗、简练、明了的语言为人民群众所理解和接受，服务人民群众的精神文化生活，实现有效的价值整合。学理分析概括要准确到位，不能脱离人民群众的根本价值追求，否则就会失去合法性和生命力；大众化必须建立在深刻的学理分析基础上，离开了深刻的理论分析，就会缺乏丰富的理论底蕴，大众化就难以实现。社会主义核心价值观的提炼要实现“中国化”、“时代化”和“大众化”的有机统一，把深刻内容和通俗易懂的形式完美结合起来。
（三）独立性和包容性的统一
社会主义核心价值观的提炼应是独立性与包容性的统一。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，是具有相对独立性的科学理论体系。通过对社会主义意识形态的合法性宣传，在坚持马克思主义理论指导下，为无产阶级利益进行话语权的维护。“在坚持马克思主义思想的指导下，才能保持社会主义意识形态的应有边界，以区别于资产阶级的意识形态，保持社会主义意识形态的相对独立性。多样化的世界很难找到普遍的、单一的共同本质，任何事物必须保持各个领域的相对独立性，保持其应有的价值边界，才能成为一个独立的个体。”[2]社会主义核心价值观的提炼要体现其独立性，在字面上也应与资本主义核心价值观有所区别，在一定程度上反映社会主义发展规律，体现出社会主义意识形态的独特性。但社会主义核心价值观又是一个具有开放性和包容性的科学理论体系，在保持自身价值体系相对独立性的前提下，坚持和而不同的基本原则，在尊重差异、包容多样的基础上，承认世界文化多样性，以博大的胸怀平等地开展价值观念的对话与交流，展现社会主义文化海纳百川的博怀，体现社会主义的文化自信与文化自觉。
（四）理想性和现实性的统一
社会主义核心价值观应是理想性与现实性的统一。既要立足现实又要着眼于长远，既要反映人民群众对现实生活的追求，又要反映人类追求自由和幸福的远大理想。一方面，社会主义核心价值观反映人民对自由、幸福生活的美好追求，具有超越现实的浪漫情怀和乌托邦情结，为人民的生活提供精神支柱。另一方面，社会主义核心价值观的着力点还必须回归到现实生活中，必须关注人民大众的生存境遇与发展命运，关心人民大众的现实价值追求与利益诉求，具有现实性观念才能被人民群众所接受。当前，我国正处于经济深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局大幅度调整阶段，由于价值观念的多元化，传统优势的合法性资源不断丧失，价值观教育也面临合法性危机，产生了价值虚无主义的思潮，很多人出现了“什么都无所谓，什么都不在乎”的消极心态。在这种情况下，需要用社会主义核心价值观加强人民群众的价值观教育，用社会主义的共同理想来凝聚人心，增强社会的凝聚力和向心力，统一人的思想和行动，通过有效的道德教育弘扬真善美，鞭挞假恶丑，抵制价值虚无主义的消极心态，重建人民精神家园。只有着眼于和解决现实问题，直面价值困惑，社会主义核心价值观才能有持久的生命力、影响力。
三、提炼社会主义核心价值观的基本层次
凝练社会主义核心价值观的过程，实际上就是社会主义核心价值观在人民群众中不断得到普及、推广和认知的过程，也是社会主义核心价值观通过有效的宣传和教育不断统一人的思想和行动、凝聚人心的过程。通过通俗易懂的概括和凝练，可以让核心价值在各阶层、各个年龄段的人群中广泛传播，扩大社会主义核心价值观的影响力。关于社会主义核心价值观的提炼有很多种说法。据杨兴林统计，学者们共提出了60种有关社会主义核心价值观的看法和表述，涉及90多个具体范畴（或判断）。其中，只有1个范畴的表述7种，分别是：公平正义、以人为本、共同富裕、正义或社会正义、人的自由全面发展、和谐或和谐社会、“三个代表”。2个范畴的表述2种，分别是：人道共赢、互惠互利；以人为本、和谐富强。3个范畴的表述5种，分别是：为公为民、团结互助、和平和谐；以人为本、平等互助、实现人和社会的全面发展；以人为本、共同富裕、公平正义；共同富裕、公正民主、人本和谐；以人为本、和谐、幸福。在60种表述中，多数都是围绕着以人为本、共同富裕、民主法治、公平正义、富强、民主、和谐、平等、自由等能够直接、鲜明地体现社会主义本质要求的范畴进行简洁的组合[3]。吴倬、刘新刚统计，截止到2011年6月，学界对社会主义核心价值观基本内容的各种表述有80种，在80种表述中，出现10次以上的范畴6个，具体是：公平正义32次，和谐28次，以人为本26次，共同富裕20次，自由15次，民主法治11次[4]。学术界的观点可谓是仁者见仁、智者见智。我们认为，将社会主义核心价值观凝练为“人本、公正、和谐、幸福”比较全面和简洁，若展开，表述为“以人为本、公平正义、社会和谐、人民幸福”。这种表述既能反映社会主义的本质特征，又能被广大人民群众所接受，既能增强社会主义核心价值观的影响力和辐射力，又能吸收人类文明的发展成果。
（一）以人为本
以人为本一直是中国共产党坚持的核心价值理念。中国共产党在革命和建设的过程中，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，把人民群众的根本利益始终放在第一位，充分调动人民群众的主动性、积极性和创造性。中国共产党始终把以人为本运用于党的思想建设、组织建设和作风建设中，使以人为本成为我们党的核心执政理念，使党的全心全意为人民服务宗旨在党的各项工作中得到落实。也只有把以人为本的核心价值理念与全心全意为人民服务的宗旨在中国革命和建设伟大实践中统一起来，以保障人的自由和幸福，人民幸福的社会主义核心价值观才能得到充分的彰显。以人为本的核心价值理念，吸收了资产阶级人本思想的精华，体现了对人的价值和基本人权的尊重，也是对资产阶级人本思想的历史超越。以人为本的核心价值理念在价值目标上把人的全面发展作为目标，同西方提出的个性自由和个性解放的个人主义思想相区别。西方的人本主义是抽象的人、脱离社会现实的人，而社会主义的以人为本是把人放在具体的社会关系上来考虑，从社会关系中来界定人的本性，从而很好地阐释了人的本质属性，体现出社会主义的针对性、独特性和先进性。
以人为本体现了社会主义核心价值观的最终价值归宿，社会发展最终要归结到人的发展。马克思、恩格斯明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[5]294但是人的自由发展让大多数人理解和接受起来有一定的困难，以人为本成为我们党重要的执政理念为大家所熟知，接受起来比较容易。以人为本的理念标志着中国共产党执政理念的成熟，重申中国共产党执政的“人民立场”和“人本理念”，为人民群众所了解和认同，有利于发挥社会主义核心价值观规范和教化的功能。
（二）公平正义
公平正义是一个社会的理想状态，是社会主义核心价值观的又一重要内容，体现了社会主义要消灭剥削、消除两极分化的永恒价值追求。如果社会主义制度要体现出比资本主义制度更加具有优越性的话，那就必须在大力发展社会生产力的基础上，注重解决社会的公平和正义问题。邓小复强调，我们坚持走社会主义道路，最根本的目标是实现社会的共同富裕。他指出：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”[6]172公平正义的实现是一个复杂的系统工程，是不能自动实现的。为了实现社会的公平正义，必须在发展社会生产力基础上，加强社会主义的制度建设，树立社会主义制度的权威。制度和规则也是实现社会公平正义的不可缺少的重要手段，公平正义的实现必然依靠规则和制度对人的约束，在规则公平的基础上，使所有的人在制度框架内一视同仁地被对待，让制度得到大家的广泛认同，保障结果的相对公平，为大家的合法权益提供有力的保障。同时通过各种制度和规则给每一个人公平参与的机会，在实现机会公平基础上，让社会各个阶层的基本利益都能得到社会规则和制度的有效保护。通过社会主义的制度建设，树立社会主义制度的权威，以制度的刚性来抑制体制中的各种阻力和障碍，让人民群众树立制度面前人人平等的思想观念，防止凌驾于法律和制度之上的各种违法违规行为，防止各种特权现象的发生，让社会的公平正义由应然状态向实然状态转变。通过社会主义的制度建设，让人们带头学习制度，自觉维护制度，严格执行制度，维护社会主义制度的权威，树立依法办事的观念，提高依法办事能力，为社会公平正义的实现提供良好的社会文化氛围。
（三）社会和谐
社会和谐体现了人们对理想社会的追求。古代的大同世界是古代人心中的理想社会，乌托邦是空想社会主义者心中的理想社会，都包含了社会和谐要求。社会和谐体现人民追求幸福生活的美好愿望，是社会主义核心价值观的重要理念。社会主义所追求的和谐不同于传统社会的和谐。传统社会是一个以封闭静止为基本特征的社会，突出社会规范的社会控制和调节功能，它选择的社会控制以降低社会风险，以实现社会的有序为目的，主要对社会成员实行静态控制的方式，社会控制的手段比较单一和残酷，惩罚成为社会控制的重要手段。而社会主义强调的和谐是一种动态和谐，主张在大力发展生产力，提高和改善人的物质生活条件，丰富和满足人民群众的物质文化需要和精神文化需要的基础上实现和谐，借助社会主义核心价值观的教育，减少了传统社会控制方式的单一、僵化、呆板和残酷特征，达到社会和谐和稳定的目的，体现现代社会控制模式的进步。社会主义核心价值观通过对全体人民实施人文关怀，用中国特色社会主义的共同理想来激励人的主动性、积极性，充分发挥人在社会主义现代化建设中的作用，提升社会成员的凝聚力和向心力，实现有效的价值整合，提升社会控制的弹性，达到实现人与人、人与社会、人与自身和谐的目的。
（四）人民幸福
人民幸福区别于资本主义个人幸福和个人设计的价值理念，体现了社会主义的核心价值追求。社会主义的幸福观把个人幸福和社会幸福、物质幸福和精神幸福、享受幸福和创造幸福紧密结合，在发展生产力基础上，让人民群众共享改革发展的成果，在共同富裕的道路上共同前进，真正体现了人民共享幸福的价值取向，做到发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享。发展成果由人民共享，就是要让人民共享改革发展的成果，在不断发展社会生产力基础上，推进经济社会的全面进步，保障人民享有的经济、政治、文化和社会等各方面权益的实现，让人民在创造幸福的过程中感受幸福。发展成果由人民共享，就是坚持在人民群众根本利益一致的基础上，建立合理的利益格局，把按劳分配和按生产要素分配相结合，处理好不同阶层、不同方面的根本利益。既保护好发达地区和先富起来的人们的根本利益，鼓励他们积极创造社会财富，又高度重视和关心欠发达地区以及比较困难的弱势群体的根本利益，逐步扩大社会保障的覆盖面，切实保障困难群众的基本生活需要，让人民群众共同享受改革发展的成果。
这四个概念本身在理论上具有相对的独立性，但同时它们之间存在着一定的逻辑递进关系，相互依存，互为条件，相互观照。“以人为本”体现了社会主义价值追求的根本立场和初始态度，“以人为本”必然要以“公平正义”为手段，“公平正义”引致“社会和谐”、“人民幸福”。“社会和谐”、“人民幸福”反过来又进一步维持和推进“公平正义”，进一步体现“以人为本”。这四个概念比较准确地概括出了社会主义的“内在价值”和“精神特质”，反映了社会主义先进的思想、理念和价值，是对社会主义核心价值观的精练概括。
参考文献：
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社会心理学的意义和价值范文篇7
关键词：社会主义核心价值观；“三进”工程；常态化；思想政治教育；方法论
中图分类号：G640
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2016）06-0099-05
实现社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑的常态化，是高校培育和践行社会主义核心价值观的客观要求[1]。社会主义核心价值观“三进”是一项极其重要且复杂的系统工程，当前的关键，是要进一步解决为什么“进”和怎样“进”的问题。这就必须依据马克思主义方法论，遵循思想政治教育的基本原理，从理念的优化、载体的整合、方法的创新等层面，着力推进社会主义核心价值观统领、导引和践行的常态化。
一、优化理念，强化核心价值观“三进”战略的常态化
优化高校社会主义核心价值观的“三进”理念，就是要解决社会主义核心价值观为什么“进”，为谁“进”，“进”是为了什么以及怎么“进”等问题的思想观念的总和。理念的优劣，将直接制约和影响社会主义核心价值观“三进”的进程和效果。社会主义核心价值观“三进”不是简单为了“三进”而“三进”，而是通过优化社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑的路径理念，着力强化社会主义核心价值观的统领功能，强化社会主义核心价值观“三进”常态化的思想理念。
高校社会主义核心价值观的“三进”理念，是对“三进”活动的顶层设计和根本指引。优化社会主义核心价值观“三进”理念的根本目的，是要积极面对思想取向多元、方法途径多样的现代社会，主动适应时代变化发展的新环境，强化社会主义核心价值观的统领功能。当今世界思想文化交流交融交锋激烈，不同价值观相互碰撞、相互较量，国内改革开放不断深化，人民的思想意识多元多样多变，问题和矛盾日趋复杂。因此，发挥社会主义核心价值观的统领功能是时代的客观需要。要通过“三进”途径，强化社会主义核心价值观在大学生意识形态中的主导地位，促进大学生的全面发展，激励大学生人生奋斗的共同思想基础，为引领社会全面进步、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥重要的思想保障作用。面对新形势新要求，加强社会主义核心价值观统领作用就是要用社会主义核心价值观统领、整合多样化的思想价值观念，在多元中确立主导，在多样中取得共识，充分发挥社会主义核心价值观化解社会矛盾，维护社会稳定，促进社会和谐发展的功能。高等学校是各种思想文化交流、交融、交锋的前沿阵地，也是西方以思想文化为载体对我国进行意识形态渗透的重要场所。面对日趋复杂的国内外环境，高校用社会主义核心价值观引领广大师生的任务更加艰巨。社会主义核心价值观“三进”理念的优化，就是要建立一种多渠道、全方位用社会主义核心价值观统领大学生思想的新机制、新模式。
核心价值观“三进”的精髓，就在于全员育人、全方位育人、全过程育人。“三进”理念的优化，关键是要深度把握社会主义核心价值观为什么“进”和为谁而“进”的问题。正是从这个意义上说，“三进”就是要强化社会主义核心价值观在全员育人、全方位育人、全过程育人中的统领功能。要帮助大学生们在坚持社会主义核心价值观一元主导的前提下发展多样性，引导大学生学会甄别、选择正确的价值取向，学会用社会主义核心价值观武装自己，提高自身的抵抗力、辨别力和决策力，抵制不良社会思潮的侵蚀，帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，促进大学生的全面发展。正如马克思在《〈黑格尔哲学批判〉а浴分兄赋觯骸拔镏柿α恐荒苡梦镏柿α坷创莼伲坏是理论一经掌握群众也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是本身。”[2]（P9）
“三进”需要强化社会主义核心价值观的统领作用，要将其精神贯穿于教书育人的全过程，贯穿于全员育人、全方位育人、全过程育人之中。当前的关键，是要深入教书育人的具体环节之中，对教学内容、教学方式、教学层次进行全面优化创新，实现社会主义核心价值观的统领功能常态化。
一是教学内容层面，要注重优化内容，凸显内核，强化引领。价值观不是物质的东西，它是人们意识世界的产物。社会主义核心价值观是中国特色社会主义社会发展过程中，不断发展和凝练的社会主义社会理想和信念，其内容概括的高度，具有一定的抽象性。因此，教学内容既要遵循社会主义核心价值本身的抽象性，又要避免过多使用抽象的语言和词汇。大学生对于理论等方面知识的理解力和接受能力参差不齐，如果忽视大学生的认知能力，教学内容空洞抽象，难以理解，容易导致其对于学习的内容缺乏兴趣和信心。其次，教学内容要不断更新。社会主义核心价值观是在社会前进和发展进程中不断沉淀和积累的产物，其内容需要和社会同步发展。高校思想政治教育工作者要不断为社会主义核心价值观注入与当代社会发展同步的新鲜血液，才能保障社会主义核心价值观在价值多元的社会中胜出，成为各路思想潮流的中流砥柱。此外，教学内容要由浅至深，保障社会主义核心价值观的稳定性，需要教育者与被教育者能够拥有扎实牢固的社会主义核心价值观。只有保障社会主义核心价值观在被教育者心目中的稳定性和可发展性，才能让社会主义核心价值观在世界多元思潮中稳步前进，代代相传。要做到这一点，教学内容必须由浅至深，难易结合，保障受教育者对社会主义核心价值观的正确理解和坚定信仰。
二是教学方式层面，要优化课堂教学，注重教化结合，与时偕行。邓小平同志指出：“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”“三个面向”首先就指出了教育的第一个手段，即现代化。当代大学生所处的社会环境在不断发生变化，经济的飞速发展，外来文化的不断涌入，政治的不断改革和发展，使得大学生的价值观、道德观、世界观、人生观等都发生了变化。这就要求社会主义核心价值观教育也要与时俱进，不能再沿用以前的“填鸭式”、“灌输式”的教学方法，而是要注重教育者与受教育者同为主体，也同为客体之间的相互联系。运用当代科学技术，网络媒介和传统媒介有机结合，打造学习和交流平台，增强社会主义核心价值观的传播范围和认同程度。其次，影响为主，教为辅。作为引路人的老师，通常通过方法来教育学生，是一种从外向内的转化。而学生的改变，则需要将其内化的东西外化于实际生活，在外化过程中不断纠正习惯。观念改变人生，方法成就人生，习惯塑造人生。社会主义核心价值观作为新生代的新观念，对其教育，首先就要摆正对它的认识，把握前进的方向，用最有效的方法培养良好的习惯，替代不好的习惯。
三是教学方法层面，要注重优化层次，关注差异，依次推进。价值观教育不是照本宣科，也不是简单的知识讲解。教育者在教育过程中要注重被教育者中个体的差异和个人利益。如果教育者忽视了这一点，势必会将社会主义核心价值观推向不好的一面，使受教育者产生抵触心理，从而影响社会主义核心价值观“三进”工程的效用。首先，个体差异方面：来自五湖四海的大学生群体，其智力程度和文化环境不尽相同。这就导致了其价值观方面的差异。在学生进行教育时，要注意因材施教，因族施教。只有这样，才能保障教育的有效实施。反之，则会因为教育的一致性，衡量标准的统一化，导致社会主义核心价值观脱离实际，不能具体化。其次，个人利益方面：不能忽视受教育者的个人利益与社会主义核心价值观之间的关系。在把社会主义核心价值观作为教学目标时，要尊重受教育者的个人利益。经济基础决定上层建筑是马克思主义最基本的观点之一。如果过度地拔高社会主义核心价值观教育过程中的个人义务，不顾受教育者的个人利益，片面要求受教育者将个人利益置于社会利益、集体利益和他人利益之下，也会使社会主义核心价值观出现偏差。在现实生活中，社会主义核心价值观在一定程度上会带来不同程度的损失，而其他的价值观在一定程度上会带来一定程度的利益。我们不能保证在这个经济全球化、世界化的时代，大学生的思想不受其他思想价值观念的侵袭。所以，不能将社会主义核心价值观推向两个极端，而是要在个人利益与他人利益、集体利益和社会利益的关系中，寻找平衡点，实事求是，从实际出发。
二、整合载体，促进核心价值观“三进”途径的常态化
社会主义核心价值观教育载体，是指在社会主义核心价值观教育的过程中，能够承载和传递社会主义核心价值观的内容或信息，为社会主义核心价值观教育主体所运用，促使受教育者同社会主义核心价值观教育者之间互相作用的活动形式和物质实体。社会主义核心价值观“三进”的中心任务，是要使学生高度认同和自觉践行社会主义核心价值观，建立完善的教育导引体系。社会主义核心价值观如何“导”，靠什么来“导”，必然要借助一定载体来实现。
高校应建立健全自身特色的社会主义核心价值观导引体系。体系应由“导”和“引”两部分组成，“导”具有载体的含义，重在疏通、导向；“引”就是带领、拉动的意思，具有方向性、目的性含义。社会主义核心价值观的“三进”，需要进一步整合载体的功能，契合社会主义核心价值观教育的需要，彼此构成了一个有层次的结构体系。“三进”即进教材、进课堂、进学生头脑，其教材、课堂和影响头脑的环境就是载体。这些载体同学生学习、生活密切相关，“教材”是教学过重中最为重要的载体，它是学生接受知识最为基本的途径，好的教材往往是理论体系成熟的标志，并且对理论本身具有较强的引导指向功能。社会主义核心价值观“进教材”，就是要在教材的设计、编撰过程中，把我们倡导的核心价值观渗透到里面去，让教材体现出社会主义核心价值观的基本内容、思想内涵和精神实质。“课堂”是社会核心价值观教育的主渠道，在课堂教学过程中要坚持显性教育和隐性教育结合的方式，既要讲清原理，注重理论反思，又要注重情境融合，注重情感体验。“进学生头脑”本质就是要进入学生的心理活动和精神世界，让学生在接受社会主义核心价值教育过程中化解思想矛盾，促成矛盾转化，认知认同崇尚践行社会主义核心价值观。《论语・述而》云：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”[3]
教材、课堂、头脑三个载体并不是孤立存在，而是一个有机整体。进教材是进课堂的前提，进课堂是对进教材的补充，不管是进教材还是进课堂，其目的都是为了进学生头脑。进教材、进课堂、进头脑形成一个完成的教育教学体系，贯彻于社会主义核心价值观教育的全过程。从这个意义上讲，这个导引体系是一个“三进”有机整合的系统，需要将社会主义核心价值观的思想、立场和观点融入教材之中，贯穿于课堂教学的全过程，植入学生的心灵世界，以此来引导学生理解、感悟、体验社会主义核心价值观，助推学生社会主义核心价值观内化与外化。
高校的“三进”必须突破的一个难点，就是社会环境中各种载体的整合。马克思指出：“人的本质不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，它是一切关系的总和。”[2]（P59）它无时无刻不与社会发生着联系，是不能独立于社会之外的个体。现代思想政治教育学原理也指出，现代载体包括“文化载体、活动载体、传媒载体和管理载体”[4]。所以，在社会主义核心价值观“三进”系统工程中，三进的载体应通盘兼顾，应以社会、学校、家庭、学生个体以及学生群体为主体，以网络媒介为通道，以学生个体为核心，建立一个科学有序、相互影响和制约的“三进”载体结构模式，确保“三进”d体的常态化。
家庭、学校、社会三者在高校“三进”中也是一个有机结合的整体。家庭是“三进”系统工程的基础载体，学生个体首先来自于家庭，家庭是社会主义核心价值观的第一个传播者，是社会主义核心价值观“三进”系统工程的起点。尽管价值观在后期仍然具有一定的可塑性，但由于其长时间的熏陶与潜移默化，需要一定的时间来引导和改变；从另一个方面来讲，学生个体在一定程度上也会影响家庭的价值观，因此，家庭既是出发点，也是终结点。高校本身就是“三进”系统工程的核心载体。学校通过各种方法和渠道，提供优良的学习平台和校园环境，导引学生的发展方向和发展途径。从个体导引到整体影响，逐步扩大教育范围和教育效果。经过学校的教育和改变，学生进入社会这个最大的载体。同样，学生个体和群体在这里也发挥着个体影响整体的作用。但是，社会中形形的诱惑，对于还不够成熟和稳定的大学生来说，是一个极大的考验。少数立场不够坚定者，不是走向了社会主义核心价值观的两个极端，就是做了风吹两边倒的墙头草。当然，其中不乏将社会主义核心价值观置于至高无上的地位，将个人利益抛诸脑后，他人、集体和社会利益至上，具有高尚品格的人才。由于社会这个载体本身对于个体的道德层次方面约束性并不强，多半依靠内心的自我谴责和社会舆论的监督，以及不够完备的道德准则。而个人的行为，却可以影响整个国家形象。最后，受到社会影响的个体回归家庭，将影响也带回到了起点。从目前来看，这是一个既是良性，也是恶性的循环，但如果深入挖掘，我们发现，沿着以学生个体不断发展的这条路线，在关键的环节找出问题所在，对各个载体进行整合与优化，将会使得这个循环良性互动、功能强劲。
要着力解决“三进”过程中的不良效应，就需要将各个载体进行有机整合，发挥其联动效应，让不良效果无所遁形。为此，可采用“撒网捕鱼”、舆论导向和有机转换等方式加以整合。一要撒网捕鱼。将能够把各个载体联合的网络、媒体等中介编织成联系之网。由家庭、社会、学校以及学生群体联动，拉动大网，将教育过程中的个体循序渐进，逐个击破；二要舆论导向。舆论是可以影响社会的稳定和发展的一大武器，用之得当，可以使社会稳步前进和发展，反之，则会让整个社会动荡不安。要用社会主义核心价值观导引舆论的发展方向，从大环境中着眼加强正面感染，传递能量。
三、建构机制，保障核心价值观“三进”运行的常态化
创新高校“三进”方法，是推进社会主义核心价值观践行常态化的重要途径。作为教育者与受教育者之间思想信息交流的工具性中介，同志形象地把我们的任务比作是过河，把解决完成任务的方法比作是过河的桥或船，指出：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。”[5]社会主义核心价值观“三进”方法是教育者在引导社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑过程中所运用的方法，也是社会主义核心教育观教育者与受教育者之间真正确立教育与被教育关系的桥梁和纽带。适宜的方法有助于教育者与受教育者形成良好师生关系，有利于教育者对受教育者进行沟通、交流、引导和教育。恰当的教育方法可以将枯燥、乏味的教育内容以生动活泼的形式反映出来并渗透到教育对象的心灵世界，大大提升社会主义核心价值观教育的效果。社会主义核心价值观“三进”方法可具体体现为教材编撰方法、课堂教学方法以及学生思想转化方法。通过这些方法把核心价值观本质内容渗透于教材，体现于课堂教学过程，融入到学生的思想发展过程。
创新社会主义核心价值观“三进”方法要适应核心价值观的认同规律。辩证唯物主义认为，规律是事物之间的内在的、本质的、必然的联系，它决定着事物发展的必然趋向。规律是客观的，不以人的意志为转移。认同通常指主体认识和情感的一致性，是主客体通过相互作用引起主体的认知、情感、行为与一定社会要求趋于吻合的过程，是主体对客体作出的一种反应。社会主义核心价值观认同规律，就是指教育对象的价值观同社会主义核心价值观内在的、本质的、必然的联系。社会主义核心价值观认同规律又可以理解为社会主义核心价值观认同过程规律，表现为理性认知、情感共鸣、思想转化、沉淀固化思想运动过程。具体表现为教育者对教育对象施加外部环境的影响，进行教育信息输入，教育对象进行心理准备，选择接受核心价值观，并经历知情意信行矛盾运动，逐渐认可、选择、适应、践行社会主义核心价值观。因此，创新社会主义核心价值教育的方式方法，就应立足教育对象身心特点和思想实际，注重循序渐进过程，注重因材施教，注重润物细无声，真正把工作做到学生心坎上。
创新社会主义核心价值观“三进”方法要着力建构好“三进”机制。社会主义核心价值观的“三进”机制，是在社会主义核心价值观“三进”过程中，由“三进”主体、“三进”对象、“三进”目标、“三进”载体与方法等要素，按照一定方式发生相互影响、相互作用而形成的动态形式。社会主义核心价值观“三进”机制的构成要素、作用方式很多，或者说其具体机制很多，最为典型的有灌输机制、融入机制、实践机制等。
建构完善高校社会主义核心价值的灌输机制，就是要把社会主义核心价值观的基本内容有目的、有计划地灌输到教材中、课堂里以及学生的头脑，以达到学生转变思想观念，树立社会主义核心价值观的目的。正如列宁在《怎么办？》一书中指出的，“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识”[6]。同理，学生自己不会形成社会主义核心价值观，需要从外面向他们的头脑灌输社会主义核心价值观念意识。
建构完善高校社会主义核心价值“三进”的融入机制，就是要把社会主义核心价值观内容融到教材中，化于课堂教学情境中，走进学生心灵世界。换言之，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入实际、融入生活，让人们在实践中感知它、领悟它、接受它，达到潜移默化、润物无声的效果”[7]。
建构完善高校社会核心价值观“三进”的实践机制，就是把实践作为社会主义核心价值观“三进”过程的重要环节，既注重促使社会主义核心价值观在“三进”实践活动养成，又注重实践对社会主义核心价值观“三进”效果的检验与评价。《礼记》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我们不应该将理论仅仅停留在已有的学理化的宏大叙事和一般性的概括，更要将其深入到生动活泼的建设实践的过程与环节之中。正如指出的，“道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人的精神追求，外化为人们的自觉行动”[8]。社会主义核心价值观“三进”机制的构建，最终落脚点在于社会主义核心价值观如何通过实践转化人的行为。不管是灌输机制、融入机制还是实践机制，同实践活动都具有紧密联系，因而必须大力探讨和推进社会主义核心价值观实践格局的建构和发展，要把实践融入到社会主义核心价值观“三进”的方方面面，形成社会主义核心价值观的全面践行、深入践行和持续践行的整体框架[9]。
参考文献
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社会心理学的意义和价值范文篇8
[关键词]意识形态安全；社会主义核心价值观；培育
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1009―2234（2016）07―0046―04
意识形态安全是国家安全的有机组成部分，关系到国家的兴亡和政权的更迭。上世纪末，苏联主动放弃马克思列宁主义在意识形态领域的指导地位，结果导致迅速，这是我们必须汲取的深刻教训。积极培育社会主义核心价值观是党和国家加强社会主义意识形态建设、保障国家意识形态安全的重要举措，它在目前西方意识形态不断渗透、国内思想文化意识日趋多元多样多变的复杂形势下，显得异常迫切。因此，为了维护我国意识形态安全，必须“深入开展中国特色社会主义宣传教育，把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”〔1〕。
一、社会主义核心价值观在社会主义意识形态中的重要地位
党的十七大报告明确指出，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，这一科学论断不仅揭示了社会主义核心价值体系与社会主义意识形态的内在联系，也指出了社会主义核心价值体系在社会主义意识形态建设中的重要地位和作用。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。因此，社会主义核心价值观与社会主义意识形态之间，也是密不可分、有机统一的，社会主义意识形态是社会主义核心价值观的基础，是社会主义核心价值观形成和发展的依据；社会主义核心价值观则是社会主义意识形态的核心内容与思想精髓，是在社会主义意识形态中起主导作用的价值理念。其具体表现为：
（一）社会主义核心价值观是社会主义意识形态的核心和灵魂
意识形态是包括思想方式、信仰、情感、意志、价值观念等内容和形式的思想理论体系，价值观是其重要组成部分。意识形态在一定的价值观指导下构建，受一定的价值观所支配，并体现着一定的价值观。而核心价值观则是意识形态的核心，处于主导和支配地位，规定和制约着意识形态的性质和方向。意识形态总是服务于一定的社会集团或组织，代表其根本利益和要求，具有鲜明的阶级烙印，有着强烈的价值指向性。从根本上说，不同意识形态之间的区别乃是在于核心价值观的不同。封建主义以森严等级、固有特权为价值特征，资本主义是以金钱至上、个人主义、利己主义为价值导向的，而社会主义则是以共同富裕、人的自由全面发展为价值追求。不同意识形态之间的斗争本质上是核心价值观的较量。资产阶级近代以来先后发起文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动，宣扬理性、自由、平等、人权，反对封建主义的专制、独裁、等级、特权，在思想意识领域对封建主义展开猛烈进攻，并最后封建统治，夺取政权，推动了历史的发展和人类社会的进步。然而，资产阶级极力鼓吹的自由、民主、平等并非为全体社会成员所共享，只是属于少数人的，是作为统治阶级的资产阶级独占的战利品，而广大的劳动群众仍然受到沉重剥削和压迫。平等、自由、民主等口号不过是资产阶级为掩护阶级统治的实质，用来欺骗和迷惑民众的幌子而已。而社会主义追求的是全人类的解放，是要消灭剥削和阶级，实现人的自由全面发展，社会主义意识形态是对资本主义意识形态的超越，更具有优越性。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的核心与灵魂，它立足中华优秀传统文化、继承科学社会主义基本原则、与世界人类文明成果相衔接，符合中国国情，具有中国特色、民族特性、时代特征，是在我国国内社会思潮和价值观念多元多样多变的形势下，统一共识、凝聚人心的有力武器，也是在当今世界思想文化交流交融交锋的背景下，抵挡西方意识形态渗透和进攻的有力武器。
（二）社会主义核心价值观体现社会主义意识形态的本质要求
意识形态作为社会意识，为社会存在所决定，同时对社会存在起着能动反作用。意识形态具有价值导向性和辩护性，能够促使社会成员认同现存的制度和政策安排，为共同的理想信念而努力奋斗，从而为推动经济社会发展进步提供强大的精神动力。而核心价值观作为意识形态的核心和灵魂，发挥着凝聚人心和整合思想的功能。核心价值观是维系人们精神的共同纽带，渗透于人们日常生活的方方面面，人们的思维方式、行为习惯和选择判断无不受到主流价值观的影响和指引。社会主义核心价值观是对社会主义意识形态的高度凝练和概括，以极少的观念和范畴揭示社会主义意识形态的精神实质，体现社会主义意识形态的本质和灵魂。国家层面的价值目标沉淀了中华民族千百年来的理想夙愿，尤其反映了近代百年以来的奋斗目标。它向人们明确了在当代中国应该举什么旗、走什么路的重大根本问题。历史证明，只有坚持马克思主义指导思想、坚持社会主义道路、坚持中国共产党的领导，才能实现国家的富强、民族的崛起和振兴；只有树立起共同的理想信念，才能促使人们更加坚定不移的在党的领导下走中国特色社会主义道路，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而不懈奋斗。社会层面的价值取向是整个社会的价值追求。自由、平等是人类社会孜孜以求的理想目标，公正是社会和谐稳定的助推器，法治是文明进步的重要标志。在整个社会树立起自由、平等、公正、法治的价值标准有利于形成健康的社会风气，营造和谐的社会环境。个人层面的价值准则向人们提供了基本的价值遵循。只有不断推进社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，塑造个人良好的精神风貌和形成全体公民崇德向善的追求，国家和民族才有希望和未来。总之，社会主义核心价值观体现了社会主义意识形态的本质要求，为全面建成小康社会、不断推进中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴中国梦提供了先进的思想引领和有力的价值支撑。
二、我国国家意识形态安全的现实困境与社会主义核心价值观培育的紧迫性
意识形态安全是指特定的“国家占统治地位的思想观念体系不受威胁、没有危险、免遭危害，能够维持正常生存和发展的一种相对稳定的有序和谐的状态”〔2〕（P33），主要包括指导思想的安全、政治信仰的安全、道德秩序的安全、民族精神的安全等内容。意识形态安全问题并不仅仅只是思想观念的问题，它涉及到国家政治、经济、文化、社会等各个方面。对于任何一个政党、一个国家、一个社会而言，维护自己所依赖的意识形态的安全，是关系到自身存亡和发展的根本问题，有着极端的重要性。保障意识形态安全，需要确保主流价值观的安全，即主流价值观在整个社会中占据主导地位，获得社会成员的普遍认同和广泛践行，成为社会的价值共识。而目前价值观方面存在的问题，对国家意识形态安全的威胁极大，加强社会主义核心价值观的培育工作极具紧迫性。
（一）部分党员干部的消极腐败行为，同社会主义核心价值观相抵捂，威胁着国家政党、政权的稳固性
当前，部分党员干部未能把马列主义世界观内化为自己的行为准则，仅仅将马列主义放在嘴上讲、纸上写，出现了马克思主义信仰危机，对社会主义和共产主义产生动摇、怀疑甚至否定。而党员干部是党和国家的中坚力量，他们理想信念的缺失，马克思主义信仰的动摇，将直接动摇社会主义国家政权的稳固。同时，部分党员干部理想信念的缺失，精神上缺“钙”，导致了他们人生观价值观迷失、道德信条沦丧，为拜金主义、享乐主义等西方资本主义腐朽思想所侵蚀，，祸害群众，严重损害了党的声誉、国家的安全。中国共产党是执政党，党员干部在社会中具有引领示范作用，党内的贪腐现象成为社会关注的焦点。一些党内的蛀虫，严重降低了党的执政能力，动摇了党的执政基础，使人民群众降低对党的信任和支持，对社会主义核心价值观产生动摇，因而极大地影响了社会主义意识形态的公信度和凝聚力。同志指出：“坚决惩治和有效预防腐败，关系到人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。”〔3〕（p53）之所以如此，是因为：从一定意义上讲，坚持社会主义意识形态，同我们党在维护特定阶级利益上，具有高度的一致性。“意识形态把政党当作自己的物质武器、任何政党的产生和存在都有自己的意识形态前提……，政党将意识形态作为自己的思想武器，即意识形态认同是政党获得力量的根本所在”。〔4〕（P235）一个成熟的政党，只有确立符合自我利益、体现社会公平正义的完美意识形态，才能够团结同志，争取群众，实现党的宗旨。因此，维护国家意识形态安全是关系到我党生死存亡的大事；同时，坚持社会主义核心价值观，对于国家政权而言也极端重要。它是国家政治安全的精神支柱，在保证社会价值导向、维护国家根本利益、促进社会持续发展方面都起着重要的作用。摧毁了一个国家的主流意识形态，就意味着打垮了这个政权，所以维护国家的意识形态安全也是关系到国家政权生死存亡的大事。
（二）西方多种社会思潮的涌入和多元价值取向的渗
入，极大地妨碍着人民群众的主流意识形态构建
任何价值观都是一定阶级的价值观，都是一定阶级利益的体现，因而具有鲜明的党性和阶级性。新中国成立以来，我国坚持以马克思主义为指导，就一直遭到西方资产阶级意识形态的不断攻击和诋毁。进入21世纪，随着我国经济实力进一步增强，国际地位显著提升，日益成为资本主义国家攻击的目标。他们利用经济全球化进程加快、各国间文化交融加剧的契机，凭借优势的科学和经济地位，以输出的商品为载体，以信息网络为工具，进行信息垄断、思想渗透和敌对宣传，大肆传播资产阶级的价值观念和生活方式。特别是，新自由主义、民主社会主义、、个体主义、道德相对主义、自然主义、怀疑主义等西方社会思潮涌入国门。与此同时，消费主义、享乐主义、逐利主义、拜金主义等价值取向，也渗入我国现实生活，向社会主义核心的价值观念发起种种冲击。由于上述社会思潮和价值取向有着系统化的理论体系和看似客观的历史依据，具有极大的隐蔽性和蛊惑性，较容易获取人民群众的认同甚至信任，在一定程度上削减了主流价值观的导向作用，使主流意识形态遭遇冲击和弱化，威胁到主流意识形态的权威性。
（三）各种非马克思主义意识形态日益侵蚀大学生群
体，严重影响着未来接班人社会主义核心价值观的养成
同志指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”？？？在当前经济全球化、信息网络化的时代背景下，国际国内形势发生了深刻的变化，大学生的生活与成长环境较之以往复杂了许多，社会结构的深刻变动、利益关系的深刻调整、价值观念的多元化、多样化都对学生群体产生着直接而巨大的影响。敌我势力、新旧思想、不同性质的意识形态争夺大学生群体的斗争日益白热化。在国际上，资本主义国家采用各种西化、分化伎俩，对我国的大学生群体进行各种形式的思想和文化渗透；在国内，市场经济的负面效应逐渐扩大，给大学生群体的价值观念和行为方式带来了严重的不良影响。特别是利益关系和分配方式的多样化，使得他们在价值主体、价值取向和价值目标上表现出自我化、实效化、短期化的特点，以致在价值评价标准上出现混乱。一些人在意识形态方面，对于应当坚持什么、反对什么，什么是光荣、什么是耻辱等问题，常常分辨不清。还有一些人一方面推崇诚信、敬业等基本道德准则，另一方面却时常是非善恶难分、价值观念模糊；一方面批评社会的不良风气，另一方面却在价值评价上以自我为中心，价值观认知与价值观实践脱节。这种未来接班人在价值观念和行为方式上的混乱，对维护国家的意识形态安全是极其不利的。
三、积极培育社会主义核心价值观，努力保障国家意识形态安全
在当今新媒体时代，东西方社会在意识形态领域的斗争，其实质是一种话语权或曰文化软实力的争夺，是国际影响力和渗透力的较量。一国的影响力和渗透力是否强大，决定了其服务于统治阶级的文化和核心价值观念的传播广度及对其他国家的影响，与国家意识形态安全息息相关。“意识形态话语权的争夺实质上是核心价值观的争夺”〔6〕（P660），是文化软实力的较量。正是基于社会主义核心价值观的意识形态性，才有必要强调用一元化的指导思想引领和整合多样化的社会思潮，提高主流意识形态在社会生活中的感召力、亲和力和说服力，提升国民对主流意识形态的认同度，教育和引导国民成为拥有主流意识形态思想的公民。因此，抓紧社会主义核心价值观的培育，是对意识形态安全之紧迫性的自觉应对，对维护国家意识形态安全负有重要作用。
（一）加强党员干部的社会主义核心价值观教育，夯实保障意识形态安全的“重点防线”。
党员干部是党和国家的骨干力量，培育社会主义核心价值观必须抓好党员干部这个重点，发挥好党员干部的引领带动作用。第一，加强理论教育。引导党员干部认真学习马列主义、思想、中国特色社会主义理论体系以及社会主义核心价值观等理论知识，做到真学、真懂、真信、真用，坚定马克思主义信仰，增强中国特色社会主义道路自信、制度自信、理论自信，确立起为实现国家的富强、民主、文明、和谐而终身奋斗的目标。第二，增强宗旨意识。全心全意为人民服务是党的根本宗旨和一贯的价值追求，要求党员干部必须始终牢记为人民服务的根本宗旨，以为人民服务为荣，以背离人民为耻，努力践行马克思主义群众观点和党的群众路线，在为人民服务的工作实践中，努力改造主观世界，形成正确的群众观、政绩观、权力观。第三，强调以身作则，率先垂范。党员干部在社会中起着引领示范作用。引导党员干部自觉主动践行社会主义核心价值观，做群众的榜样和楷模，努力实现要求群众做到的自己首先应做到，要求群众不能做的，自己首先坚决不做。督促党员干部按照社会主义核心价值观的标准严格要求自己，反省自身的不足，加强党性修养，提高思想道德境界，切实将社会主义核心价值观贯穿于日常生活的一言一行当中，落实到实际工作的各个环节、各个方面。最后，形成科学有效的制度机制。制度是强化党员干部社会主义核心价值观教育的重要保证。要将学习和践行社会主义核心价值观的实际情况引入到党员干部考核评价制度、选拔任用制度中，形成有效、有力的制度导向，引导党员干部努力加强德行修养，提高精神境界，坚守共产党人的精神高地，自觉防止放纵堕落、贪污腐化的不良倾向。以此夯实保障意识形态安全的“重点防线”。
（二）加强人民群众的社会主义核心价值观教育，筑牢保障意识形态安全的“基础防线”。
广大人民群众的广泛认同和践行是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要内容和基本要旨。首先，要加强理论宣传和教育，通过各种形式和途径宣传和弘扬社会主义核心价值观，特别要能贴近生活，贴近实际，贴近群众，用浅显易懂的方法、群众喜闻乐见的形式开展宣传，最大程度增进人们对社会主义核心价值观的认知了解，进而促使人们自觉自愿接受并认同，主动摒弃错误、不良的价值观，抵制西方资本主义意识形态的渗透。其次，要用以社会主义核心价值观为核心的主流意识形态引领社会舆论导向，旗帜鲜明地向群众宣扬真善美、贬斥假丑恶，弘扬社会正气，传播社会正能量，以形成良好的社会风气，引导人们明确是非善恶的价值标准，增强道德责任感。再次，要推动群众广泛参与践行。社会主义核心价值观要落地生根必须要落到实践上，形成人人参与、人人践行的良好局面。通过道德教育实践活动、学雷锋志愿服务活动、重要节日纪念活动等多种活动形式，深化群众对核心价值观精神实质的理解和领会，增强践行社会主义核心价值观的自愿性、自觉性、主动性。以此筑牢保障意识形态安全的“基础防线”。
（三）加强大学生的社会主义核心价值观教育，建好保障意识形态安全的“纵深防线”。
大学生是祖国的未来、民族的希望，抓好了大学生的价值观教育，就抓住了中国的未来，有效地延展了国家意识形态安全防线的战略纵深。“纵深防线”的构筑要将社会主义核心价值观贯穿于整个大学教育，融入高校教学全过程。一方面，要充分发挥学校教育主阵地的作用。通过课堂教学的主渠道向学生系统完整地传授社会主义核心价值观的内容，让学生深刻了解社会主义核心价值观的内涵、精神、本质，充分利用校园广播、报纸、横幅、标语和海报等各种形式宣传和阐释社会主义价值观，将社会主义核心价值观渗透到校园文化之中，使学生潜移默化的受到影响和感染。创造社会实践平台，通过开展各种有益的实践活动，让学生在实践中将社会主义核心价值观践之于行。要将课堂教学、校园文化和社会实践结合起来，形成多位一体的育人平台，推动社会主义核心价值观真正入耳、入脑、入心，让社会主义核心价值观成为大学生内心的信仰、行动的指南，建立正确的世界观、人生观、价值观，牢固树立中国特色社会主义理想信念和为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的远大目标。另一方面，家庭教育、社会教育是学校教育的重要补充，是开展社会主义核心价值观教育不可或缺的环节，家长和社会各方面要积极配合与协助学校教育，共同努力为学生创造良好的家庭教育氛围和社会风气，使学生在学校里接受正确引导的同时，在家庭和社会中也能获得良好的熏陶。总之，要将家庭教育、社会教育与学校教育有机结合起来，形成教育合力，促使大学生主动拒绝错误思想观念的诱导，形成健康的身心和高尚的人格，做到胸怀远大理想抱负，立志成长成才，最终成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，中国的社会主义理想才能够最终实现。以此建好保障意识形态安全的“纵深防线”。
意识形态安全是国家安全的有机组成部分，关系到国家的兴亡和政权的更迭。十以来，十分重视意识形态安全问题，强调“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作”〔7〕抓好意识形态安全工作，是当前中国特色社会主义建设必须高度重视的关键环节。社会主义核心价值观教育，是党加强对意识形态工作的领导、加强对意识形态阵地管理的重大举措。维护国家的意识形态安全，呼唤核心价值观培育。社会主义核心价值观作为我国的主流意识形态，其主导地位是历史和人民做出的选择。坚定不移地抵制错误思潮的腐蚀，坚定不移地加强社会主义核心价值观的教育，坚定不移地坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，是当前维护社会主义意识形态安全的迫在眉睫的重大使命，应当给予高度重视。
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社会心理学的意义和价值范文篇9
十八大报告特别强调，要把立德树人作为教育的根本任务。大学生思想政治教育作为高等教育人才培养的重要组成部分，如何增强其针对性与实效性，进而培养坚持和发展中国特色社会主义的建设者和接班人，已成为21世纪以来党和国家持续关心的重大问题。用目标导航引领当代学生践行社会主义核心价值观就是解决人才培养的核心的两个问题，把大学生的成长目标导航分为四个方面：价值目标导航、学业目标导航、能力目标导航、职业目标导航，并科学设计大学生成长目标导航的五个环节：规划、指导、记录、评价、运用，以此构建具有普适性的、可视性的、可操作性的“学生目标导航体系”，进而更好地践行社会主义核心价值观。
一、目标导航的内涵与根源
随着国内外形势的不断发展，当前学生们成长的外部环境和他们的身心发展特点都发生了变化。引导加强学生们思想政治教育不仅是当前思想政治工作面临的紧迫而现实的任务，更是一个带有全局性、前瞻性的跨世纪的课题。对于学生而言，无论在树立目标还是实施目标上，都需要得到正确的引导，目标的实施更是离不开教师的帮助。目标导航是指根据学生的成长特点，科学地设计出分层次、分阶段、分个体的目标实施方案引导其成长。它主要包括价值目标、道德目标、安全目标、学业目标、职业目标五个方面的内容。处于成长过程中的不同学生在不同阶段都有各自的特点，目标导航的开展通过对不同学生的不同成长阶段循序渐进地因材施教有利于学生由他律向自律转变、由被动接受向主动参与转变，从而改变当前在学生群体中普遍存在的“意志消沉”、“目标模糊”等现象，提高学生思想政治教育的科学化水平，树立和践行社会主义核心价值观。
二、社会主义核心价值观的内涵及特征
(一)社会主义核心价值观的内涵
社会主义核心价值观旨在引导我们国家和民族共同创建一个民主法治、富强文明、和谐自由、平等公正的和谐社会，响应党的十八大号召，使敬业、诚信、友善、爱国等精神深入人心，引导公民树立基本的道德规范，指引人民群众践行社会主义核心价值观。我们将社会主义核心价值观提炼为“以人为本、公平正义”。“以人为本”就是在社会主义的初级阶段，以最广大人民群众的根本利益为本。“公平正义”既社会主义的本质价值及重要属性，在经济领域体现为“共同富裕”、在政治领域体现为“社会和谐”。“富强、民主、文明、和谐”的建设目标也体现了社会主义核心价值观的基本理念，价值目标对于每个人、每个民族和国家的发展都具有不可忽视的作用。
(二)社会主义核心价值观的基本特征
1、时代性
马克思主义提到，社会意识源于社会存在，社会存在决定社会意识，特定的社会经济基础和政治上层建筑决定了社会意识，社会生产力发展水平和与之相适应的全部社会生产关系限制着社会意识。社会主义核心价值观集中体现的是我们国家现阶段的时代要求和广大人民群众共同的价值目标和追求，具有时代性特征。它是在一种整体性系统思维方式和发展理念下确立的，为我们提供了新的、更为完整、科学的方法来审视和处理现代化建设中所面临的各种问题。社会主义核心价值观着眼于当今时代的发展变化和要求，把握时代脉搏，体现时代潮流，与时俱进，具有鲜明的时代特色。
2、现实性
马克思、恩格斯曾经指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”我国正经历经济社会转型时期，这给学生们的思想带来了空前的活力，同时也造成了很大的冲击。在这种情况下，一种能够真切反映而不刻意回避、扎根现实而不虚无缥缈的价值观是学生们迫切需要的。社会主义核心价值观打破固有的套路和陈旧的范式，立足于中国的现实，不仅对广大人民群众的生活具有积极的引导作用，在政治、经济等方面也起着不可替代的作用。社会主义核心价值观结合了传统美德中重要的道德要求和核心价值，吸收了中华传统文化的“精华”，指导着中国特色社会主义的向前发展和完善，它体现了我国社会主义制度的内在精神之魂。
3、崇高性
社会主义核心价值观是整合了党倡导的基本理论、思想观念和价值取向，以建设社会主义先进文化和弘扬民族精神为基础，反映了社会和人类的长远利益和未来发展方向。而今是我们进入全面小康的关键时期，社会主义核心价值观更是体现着社会主义思想文化的精髓和社会主义意识形态的本质要求，推动着党带领全体人民实现民族复兴伟大事业的进程。学生作为祖国未来的接班人，急需用党的知识来武装自己，伴随着我们的经济转型，学生的价值观念和思想活动受到了巨大的冲击。此时，只有发挥社会主义核心价值观的引导作用，帮助学生树立自己的目标，通过自己对未来的目标设计，并使学生们深刻理解它，把学生们的共同价值追求凝聚在一起，才能使中国特色社会主义发展的正确方向得到保证。
三、目标导航设计与社会主义核心价值观的关系
学生时期是心理快速发展的阶段，也是价值观形成的关键时期。社会主义核心价值观是当今中国最核心的价值观，对学生的成长尤为重要。早在十七大，我们党的就对社会主义核心价值体系进行了系统论述，并号召全党要在国民教育和精神文明建设中践行社会主义核心价值观，并积极探索用社会主义核心价值体系引领学生健康成长的有效途径。我们要善于把社会主义核心价值观同学生社会心理发展特点相结合，实现其对社会主义核心价值观的认同和内化。
价值目标是学生目标导航的首要设计，通过价值目标导航来达到引领学生，爱国、爱家的目的，从而树立正确的世界观、人生观、价值观，以正确、客观的态度去对待事物。社会主义核心价值观中，提到“敬业”，唯有懂得敬业的学生才能更好建设祖国，为国家的繁荣强大添砖加瓦。而学生目标导航设计中的职业目标教育，旨在引导学生树立正确的职业目标，设计职业路径，完成职业梦想，成就自己的“人生梦”。学生成长目标导航，指导和帮助他们适当地调整自己的目标，培育更多的合格人才。
综上，学生目标导航设计是对当前学生以核心价值观为主的具体路径和有益探索，为学生设计出成为社会主义合格建设者和接班人提出了有效的方式方法。
四、用目标导航引领当代学生践行社会主义核心价值观的实施路径
在个性张扬的时代，学生是目的性强、主观性强的独特个体。加强社会主义核心价值观的教育不能仅凭纪律来约束，必须遵循学生生理和心理的发展规律，结合实际，以学生喜闻乐见的方式持续引导，才能取得最佳的效果。学生目标导航设计引领树立践行社会主义核心价值观可以从以下几个方面进行：价值目标、道德目标、学业目标、职业目标。
(一)用价值目标导航引领当代学生践行社会主义核心价值观
价值目标导航可以让学生在多样化的价值取向中保持清醒的头脑，做出正确的判断，坚定共产主义理想信念。目前，高校用社会主义核心价值观的理念对学生进行价值目标的培育，不仅响应了党和国家的号召，还对学生的未来发展有着强大的指导意义，价值目标导航将学生的自我价值与社会主义核心价值观紧密结合起来，学生在树立了正确的价值取向的同时，也在践行社会主义核心价值观，而这过程中最重要的是思想教育和引导，这就要求教育工作者扮演成将深刻的理论转化为易于学生接受的通俗形式的知识，将宏大的、抽象的、理论的，甚至空洞的观点和思想转化为学生切实需要、乐于接受、能够理解的东西，从而使学生将社会主义核心价值体系内化与落实，形成其主流价值观。
(二)用道德目标导航引领当代学生践行社会主义核心价值观
中国传统的道德规范和调控体系在全球化进程面临着困境，我们缺少一系列与当代中国社会发展相适应的科学完备的道德规范体系。因此，由于对价值观念定位的偏差，学生难以避免行为扭曲，这就导致其精神世界陷入极度的空虚、迷茫甚至惶恐之中，道德难以上升到信仰的高度被维护和践行。通过道德目标导航，让学生的道德的目标与社会主义市场经济相适应，与社会主义民主政治建设相协调，进而促进道德规范的自觉遵守和道德义务的自觉履行。因此，开展目标导航是对中国现有的道德体系进行科学管理的必然要求，它在帮助学生树立正确的道德信仰观的同时，可以促进学生的全面发展，以达到维护社会稳定和国家长治久安的目的。
(三)用学业目标导航引领当代学生践行社会主义核心价值观
实践表明，价值观教育中起决定作用的环节是受教育者根据自己的需要有选择地将社会道德规范、价值观念等“内化”为个体的需要，再“外化”为个体的行为。学业目标导航是结合每个学生的学习基础、性格特点、特长爱好等方面进行定位，以此来引导学生的学习方向，让社会主义核心价值观融入在校园里的每一个角落。打破传统的灌输式、认知式教育的模式，优化教育环境，用学业目标导航引导学生去利用和挖掘学科本身中具有的教学价值，并且有计划地践行社会主义核心价值观。
(四)用职业目标导航引领当代学生践行社会主义核心价值观
职业目标导航是学生目标导航的重要组成部分，学生在此环节客观地评判自己，根据自己的实际能力来制定自己的职业目标，为自己选择一条合理的又适合自己的职业道路，而且通过将合理的职业目标付诸实施，促进了学生真正践行社会主义核心价值观。学生们的人生观、价值观在职业目标制定的过程中不断得到升华，从而将自己的人生发展目标和国家社会的发展目标结合起来，真正在生活中践行社会主义核心价值观，最使学生得到全面发展。因此，要想增强和提高社会主义核心价值观认知性、实效性，就必须将学生职业目标导航与社会主义核心价值观相融合，将解决学生思想问题与解决实际问题相结合，从而让学生进行自我教育、自我管理、自我体验，这也是顺应时展和满足社会和谐需求的新趋势。
社会心理学的意义和价值范文篇10
近日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，文中指出：“培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。”[1]党中央对培育和弘扬社会主义核心价值观高度重视，如何在世界思想文化相互交融相互碰撞的新态势下积极培育和践行社会主义核心价值观已成为专家学者关注的焦点。在马克思主义人学理论视域下对社会主义核心价值观的培育进行探究，有助于将社会主义核心价值观培育科学化、系统化。从而有效地推进社会主义核心价值观的培育与弘扬。
一、从马克思主义人学视域看社会主义核心价值观培育的必要性
在马克思主义人学视域对社会主义核心价值观培育进行研究探索有其重要的理论意义与实践意义。在中央政治局第十三次集体学习时强调：“培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。”[2]可见，通过宣传教育使最广大人民践行社会主义核心价值观不仅是中国共产党稳固执政之基所要求的，更是国家稳定发展的必然要求。现阶段我国正处于全面建成小康社会的关键时期，如何实现全面建成小康社会这一光荣又艰巨的历史任务，最基本的就是做好培育和践行社会主义核心价值观这一基础性工作。现实的人是培育和践行社会主义核心价值观的主体，如何获得最广大人民这一主体的认同是对培育和弘扬社会主义核心价值观最根本的要求，也是最为重要的环节之一。马克思主义人学正是关于人的学说，人的本质理论揭示了社会主义核心价值观的主体所在，人的发展理论阐明了培育社会主义核心价值观的目的所在。人的环境理论阐明了人民需要一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，人的社会关系理论阐明了人民需要自由、平等、公正、法制的社会，人的价值理论也深刻揭示了人民需要通过做到爱国、敬业、诚信、友善实现自身价值。人的活动理论揭示了社会主义核心价值观不仅是一个重要的理论问题，我们要将其定义为一种特殊的实践形式，一种人类把握世界的实践活动形式。因此，为使人民形成富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善为基本内容的社会主义核心价值观，我们必须要在马克思主义人学视域下对社会主义核心价值观的培育进行深入研究。
二、现实的人是马克思主义人学与社会主义核心价值观培育的主体
马克思主义人学理论是马克思主义关于人的哲学问题探究过程中形成的，是马克思主义经典理论的重要组成部分之一，他将现实的人作为理论基点与主体，建构出包括人的本质、人的环境、人的社会关系、人的需要、人的价值、人的自由和人的全面发展及其规律等为主要内容的马克思人学理论体系。马克思曾指出，“德国哲学是从天国到人间，和它完全相反，这里我们是从人间升到天国。这就是说，我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。甚至人们头脑中的模糊幻象也是他们的可以通过经验来确认的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物。”[3]马克思对德国哲学理论的批判正是说明了在马克思主义理论中人不是由意识所创造，通过实践既现实活动来成为现实的人，同时这种实践活动是具有主动性也就是一种主体性行为，因此，现实的人是马克思主义人学理论的主体。
党的十八大报告中指出社会主义核心价值观的基本内容包括：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善[1]。培育社会主义核心价值观的目的就在于使全国各族人民将其作为观念、理论去理解掌握，而且也要将其作为行动和实践：紧密围绕在党的周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，将毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、以及科学发展观作为全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，积极投身到全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一行动和实践当中。因此，在培育社会主义核心价值观这一实践活动过程中需要人民主动的、积极的、能动的，否则，人将会失去他自身的主体地位，不能很好地表现出自身主体性功能。
由此可见，现实的人是马克思主义人学的主体又是社会主义核心价值观培育的主体。
三、实现人的价值是马克思主义人学与社会主义核心价值观培育共同的价值所向
人的价值理论是马克思主义理论的重要组成部分之一，为我们正确树立世界观、人生观提供指导，在马克思看来价值是属于哲学范畴中的一种关系范畴，是一种主客体关系的显现，是客体对主体的意义与作用，价值是客体具有满足主体需要的能力。因此，人的价值是人对他人、社会、国家的发展有作用、有意义，具有满足他人、社会、国家发展需要的能力。马克思曾说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，人的特殊的社会本质，是一切社会关系的总和。”[3]人不能独立于社会关系，人类生存必须依赖于一定的社会形式与社会关系。不难看出马克思将人的价值主要分成人对他人与自身的价值、人对社会的价值以及人对国家的价值。马克思主义理论是具有实践品质的理论，他主张实践决定意识，因此，马克思的人的价值理论不仅包括现实的人的价值的本质与分类等一些理论，还包括人的价值的实现这种实践活动，理论由人民所掌握，才会发生巨大的作用，这也是马克思主义人学理论的目的所在、核心所在。因此，实现人的价值是马克思主义人学的价值取向。
培育社会主义价值观包含三个层面的价值目标，即使人民实现对国家的价值、对社会的价值以及个人的价值。通过培育和弘扬社会主义核心价值观，引导人民树立信心，将国家的发展、民族的兴旺、生活幸福作为自己的信念与理想；引导人民相互团结，共同维护社会公平正义，积极投身到全面建成小康社会伟大事业当中；引导人民提升自身的社会公德、职业道德、家庭美德、和个人品德，努力成为讲道德、有教养的现代人。
四、实现人自由而全面的发展是马克思主义人学与培育社会主义核心价值观的共同的目标
马克思在扬弃了黑格尔的否定之否定辩证法理论，深刻认识到在历史发展进程中，个人的发展与社会的发展具有不可割断的联系。他把人和社会关系的发展进程分为三个阶段，第一是前资本主义社会阶段，第二个阶段是资本主义社会阶段，第三个阶段是共产主义社会阶段，他将共产主义社会看作是历史发展进程中最高级的社会形态，并指出共产主义社会的人是自由的、和谐和全面的发展。马克思指出“在共产主义是每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”[3]。马克思主义为人类社会发展指明了方向，同时也提供了必要的理论依据，我国著名学者韩庆祥认为马克思所主张的人的全面而自由的发展包含三个层次含义：个人之个性的自由发展；个人的社会关系的和谐发展；人之类特性的应有发展[4]；由此可以看出，实现人的自由而全面的发展是马克思主义人学理论的最终目标。
中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中强调：“积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。”[1]因此，笔者认为，培育与践行社会主义核心价值观的最终目标就是要坚持以人为本，尊重人的主体地位，满足人的需要与利益，实现人的价值努力实现人与人、人与社会和人与国家关系的和谐发展，即人的自由而全面的发展。
五、马克思主义人学对培育社会主义核心价值观的启示
（一）在社会主义核心价值观培育中尊重人的主体性
培育社会主义核心价值观的实践中，不能忽视人的主体性，不能将宣传教育者作为唯一的主体，将人民社会主义核心价值观的是否形成只归结为宣传教育者的工作成败。如果将人民只看作是消极被动的接受教育的客体，就不会激发出受教育者的积极性，即主动的将其内化于心，外化于实际行动当中。马克思在《思想如何变成物质的力量？》说过：“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量[3]。人民是否充分发挥主体性，从而积极主动的形成与践行社会主义核心价值观，才是衡量社会主义核心价值观培育工作是否成功的标准。
社会心理学的意义和价值范文篇11
关键词：价值观；思想教育；大学生
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）49-0039-02
党的十明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》强调，要“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”。高等教育作为国民教育体系的关键环节，要积极顺应时代要求，强化担当意识和创新精神，把培育践行社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育全过程。
一、深刻理解社会主义核心价值观的重大意义和丰富内涵
党的十报告关于社会主义核心价值观“三个倡导、24个字”的表述，明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，反映了社会主义最基本、最核心、最重要的价值目标和价值追求，是多元化社会中凝聚共识的“最大公约数”。“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的核心价值观要求，是推进国家治理现代化的根本价值内涵，对其他层次的价值理念具有统领作用。“自由、平等、公正、法治”是立足社会层面提出的要求，反映了中国特色社会主义的基本属性，是引导社会发展方向的基本价值尺度。“爱国、敬业、诚信、友善”是立足公民个人层面提出的核心价值观要求，明确了公民个人对国家、对社会、对他人的应有态度和应尽责任，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为规范的基本价值标准。“三个倡导”各个内涵既相对独立又相互促进，最终都要落实到公民个人的理想信念与行为规范上，表现为对每个社会主义国家的公民在国家、社会和个人三个层面的价值追求和责任义务。
在全面建成小康社会、加快实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践中，积极培育践行社会主义核心价值观具有重要而深远的意义。从适应发展大局深刻变化看，我国正处改革攻坚期、黄金发展期和矛盾凸显期，人们的思想认识纷繁复杂，价值理念日趋多元、多样、多变，迫切需要我们积极培育践行社会主义核心价值观，引领广大人民群众坚定不移地走中国特色社会主义道路。从构筑民族精神家园看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。从实现“中国梦”的宏伟目标看，积极培育和践行社会主义核心价值观，能够凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大力量，促进人的全面发展，引领社会全面进步，进一步推进改革开放和社会主义现代化建设。
二、充分认识加强大学生社会主义核心价值观教育的紧迫性和必要性
强调指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”因此，能否紧紧抓住大学生这一重要群体，抓住大学生在校学习这一重要时期，积极培养和践行社会主义核心价值观更为重要。
1.加强大学生中社会主义核心价值观教育，是建设中国特色社会主义事业的迫切需要。大学生是社会主义事业的建设者和接班人，是推动中国社会发展进步的重要力量，肩负着实现“中国梦”的伟大使命。但同时大学生又是一个走向成熟但尚未成熟的群体，自身对社会发展事物正确鉴别判断的能力还不够强，面对社会思想观念和人们价值取向日益多样复杂局面，他们会不同程度地出现无所适从、迷茫模糊甚至矛盾。这就迫切需要用社会主义核心价值观教育和引领他们自觉抵制各种歪风邪气，始终坚定理想信念，健康成长为中国特色社会主义伟大事业的强大生力军。
2.加强大学生社会主义核心价值观教育，是青年学生健康成长成才的有力保障。从教育部对当代大学生的思想状况调查可以看出，我国大学生的思想道德从总体上看是积极健康向上的。但同时也看出，当代大学生的思想观念和价值取向日益显现出契合时代变化的新特点，面临着许多新的问题。作为建设社会主义事业的新生力量，既要拥有扎实的专业知识，更要拥有爱国情怀和远大理想，具备责任意识、诚信意识、合作意识、法治意识等综合素质，而这些优秀综合素质成长的内驱动力，来自于对个体态度行为取向起着重要引领作用的核心价值观。因此，要进一步加强大学生社会主义核心价值观的引领和培养，促进当代大学生健康成长、全面发展成才。
3.加强大学生社会主义核心价值观教育，是新形势下高校思想政治教育改革创新的重要内容。用社会主义核心价值观引领大学生，培育他们健康成长、全面发展，真正成为中国特色社会主义事业建设的骨干力量，是当前高校思想政治教育工作面临的重大课题。高校应深入准确把握时代要求、主动满足社会需要，从思想上充分认识加强社会主义核心价值观教育的重要性和紧迫性，将其摆在学校各项工作的重要位置，教育引导当代大学生努力践行社会主义核心价值观，形成崇高的理想和坚定的信念，让大学生成为社会主义核心价值观的先行者、践行者和倡导者，真正成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
三、积极探索社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的现实路径
高校是帮助大学生完成从学生到社会公民的关键环节之一。作为高校，应主动肩负“百年树人”的使命，加强思想政治教育的针对性和持续性，坚持社会主义核心价值观指领，将“三个倡导”作为大学生思想政治教育的重要内容，始终贯穿于培养大学生健康成长、全面发展成才的全过程。
1.把社会主义核心价值观融入高校理论教学全过程，发挥好课程育人的功能，促进大学生对社会主义核心价值观入心入脑。大学生核心价值观的培育，贵在知行统一，知是前提与基础，“知之愈深，行之愈笃”。要注重发挥思想政治理论课的主渠道作用，针对大学生心理特点、认知水平、兴趣爱好，以社会主义核心价值观为主线，对思想政治理论课进行科学设计和提升完善，比如在教学过程设计和教学方法上，充分尊重学生主体地位，激发学生积极性、主动性，真正让社会主义核心价值观进教材，进课堂，入脑入心。注重发挥形势与政策课的作用，针对大学生关注的热点问题和思想特点，教育和引导他们正确认识当前面临的国内外环境和发展形势，准确理解党的系列路线方针政策和重大决策部署，走出思想误区，坚定理想信念。注重发挥哲学社会科学课程的作用，努力在哲学教学中体现马克思主义中国化的最新理论成果，用党的科学理论武装大学生，用优秀传统文化培育大学生。同时，应树立系统思维和全局意识，摈弃思想政治教育独立单一的思维定式，发挥各门课程的育人功能，强调所有教师的育人责任，坚持把社会主义核心价值观融入指导大学生各类学习的各个环节，渗透到与学生交流互动的各个方面。
2.把社会主义核心价值观融入大学生社会实践全过程，充分发挥实践育人功能，促进大学生对社会主义核心价值观的认知感。大学生核心价值观的培养，贵在知行统一，行是关键。大学生只有用实践来检验审视一切，使主观与客观、理论与实践相结合，才能真正把握社会主义核心价值观的内涵，自觉地用社会主义核心价值观武装自己。要引导大学生走出课堂、走出校门，参加社会调查、专业实践、志愿服务等社会实践活动，使大学生在社会实践活动中了解社会、体验生活、检验知识、认识自我、提升自我，形成良好的认知、实践和创新能力，在社会生活实践的磨砺中逐步形成正确的价值观。要系统设计社会主义核心价值观实践教育教学体系，深入挖掘学校和社会两种资源，充分发挥学校和社会两种力量，积极组织主题实践教学活动，建立社会主义核心价值观实践教育基地，引导学生在了解社会、关注民生中深化对社会主义核心价值观的认同感，真正将社会主义核心价值观内化于心，在心灵中产生共鸣，在精神上聚集价值，在思想上形成共识，成为大学生思想的指引、精神的追求、价值的坐标。
3.把社会主义核心价值观融入大学生校园文化建设全过程，充分发挥文化育人的功能，促进大学生对社会主义核心价值观的认知感。校园文体活动是当代大学生践行社会主义核心价值观的重要载体，对当代大学生核心价值观的形成有重要的熏陶教育作用。要始终坚持以社会主义核心价值观引领学校精神文化建设，加强学校报刊、广播电视、网络建设，强化舆论引导，用正面、健康的价值观理念引导校园文化建设。始终坚持拓展校园环境文化，加强和规范师德师风建设，重视校园人文环境和自然环境建设，使大学生在不知不觉中形成正确的价值观。
4.把社会主义核心价值观融入高校教师队伍建设全过程，充分发挥示范育人功能，促进大学生对社会主义核心价值观践行的推动。教师是良好社会风尚的倡导者和精神文明的传播者。高校教师在教学过程中呈现出来的道德观念和行为规范，对大学生社会主义核心价值观的形成具有直接影响。加强当代大学生社会主义核心价值观的教育，需要把大学生培育和践行社会主义核心价值观与学校工作紧密结合，与师德建设紧密结合，以高校教师的高尚道德品德和良好自身行为示范引领学生。要在广大教职员工中深入开展树立和践行社会主义核心价值观的理论学习和教育实践活动，切实提高整个教师队伍的思想政治素质和道德水平，使他们真正做到既教书又育人。引导教师自觉树立社会主义核心价值观，自觉践行社会主义核心价值观，敬业爱生，为人师表，身体力行，成为弘扬社会主义核心价值观教育的表率和模范。
参考文献：
[1]邓军.大力推进大学生社会主义核心价值观培育工作[N].广西日报，2014-04-24.
社会心理学的意义和价值范文1篇12
2006年10月，党的十六届六中全会首次提出“社会主义核心价值体系”的重大命题。这一命题一经提出就引起了学术界多层面多维度探讨。2012年1月在《光明日报》总结的“2011年度中国十大学术热点”中，社会主义核心价值观的凝练位列首位。该文认为，建设社会主义核心价值观的实质在于：在国际上提升国家文化软实力，进而提高国家的文化竞争力，维护文化安全；在国内增强社会主义意识形态吸引力，增强民族凝聚力，掌握意识形态领域的话语权，并引领社会思潮。[1]本文拟对社会主义核心价值观的研究状况作一综述，旨在推动对这一问题的研究。
一、关于社会主义核心价值观与核心价值体系的关系研究
关于核心价值观与社会主义核心价值体系的关系问题，是界定社会主义核心价值观概念和确定其地位的前提。学术界对两者的关系有着诸多的理解和看法。其中，具有代表性的有“前提抽象”论[2]、“系统内核”论[3]、“形式内容”论[4]、“一般个别”论[5]等。尽管分析和表述的方法不一，但以笔者搜集的材料来看，目前学术界多对社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的“内核”部分持肯定态度。戴木才指出，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象，体现社会主义的价值本质，决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向，引领社会主义核心价值体系的构建。[6]张利华则认为，社会主义核心价值体系按照从低级到高级的逻辑递升顺序排列为：社会生活价值观、经济价值观、政治价值观、伦理价值观以及核心价值观。[7]尽管分析的理论起点各不相同，但是学界对于两者的一致性和统一性持普遍认同，认为“核心价值观在意识形态和思想道德层面的延伸与展开，即形成社会核心价值体系”[8]，是“一个问题的两种不同概括”[9]。
基于社会主义核心价值观是“社会主义核心价值体系最基础、最核心部分”[10]的认知，也有学者提出其核心“层次”的问题。禹国峰指出，“从概念的转换生成上来说，社会主义核心价值体系固然可视为社会主义的主导价值群，但是这一概念并未规定‘核心’的层次”。“当社会主义核心价值观走向系统论，那么便可与核心价值体系相互等同。反之，当社会主义核心价值体系趋近一级本质，也会发生与核心价值观相等同的情况”。[11]徐国民则指出，社会主义核心价值观和社会主义社会核心价值观是两种不同的概念，前者是人们对社会主义的最根本、最核心的看法，是人类社会发展的最终价值驱使和内在要求，是一个相对稳定的概念；后者是人们在社会生产活动中形成的对该社会近期奋斗目标的共识，集中体现在该社会制度和具体生产方式上。[12]
二、关于社会主义核心价值观发展条件的研究
社会主义核心价值观的发展条件，即在社会主义核心理念中，核心价值观发展所必须具备的实践根据和理论渊源，主要有以下几点：
1.社会主义核心价值观的发展必须坚持马克思主义指导地位。学界普遍认为，对社会主义核心价值观确立的合理依据的理解，必须走马克思主义中国化的路径，“我国社会主义核心价值观是马克思主义基本价值理论与中国实际相结合的产物”。[13]因此，只有“依据马克思主义构建社会主义价值观念的重要指导思想，充分吸收马克思主义中国化的最新理论成果，才能使社会主义核心价值观既有深厚的理论根基，又能有力地体现社会主义社会的本质规定”。[14]
2.社会主义核心价值观的发展应以对传统文化的继承与发展为基础。钟哲明认为，国人自古富有族群意识、国家情怀和“与时俱进”精神。因此，对于传统文化，“剔除其消极因素，传承其积极成分，并发展为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，对实现中华民族的伟大复兴具有重大意义”。[15]王思敬指出，核心价值观只可能在历史沉淀的基础上实现创新发展，中国的优秀传统文化是核心价值观之根。没有对民族优秀传统文化的传承和弘扬，核心价值观的凝练就会成为无本之木、无源之水。[16]
3.社会主义核心价值观的发展应面向实践、遵循规律。“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，是由我国性质决定的，也是对社会主义核心价值观提出的客观要求。众所周知，实践的观点是马克思主义首要的基本的观点。王虎学指出，社会主义核心价值观应当到社会主义实践，特别是中国特色社会主义实践中去寻找。[17]宋善文认为，社会主义核心价值观应能够把握社会发展的趋势和方向，推动社会生产力的发展和社会进步；以有利于社会的全面进步为己任，把社会的一切积极因素调动起来，引导到建设社会主义的伟大实践中去。[18]
4.社会主义核心价值观的发展应深入生活，反映中国人民的共同心声。学者们认为，社会主义核心价值观“应当关照时代和人民大众的现实需求，所以应当具有普遍性和大众性”，[19]与此同时，“深入生活与面向实践在逻辑上是一致的，深入人民大众生活是面向中国特色社会主义实践的内在要求”，“要特别关注社会主义核心价值观在人民大众的日常生活中生根、发芽、结果的发展历程和现实逻辑”。[20]宋善文指出，社会主义核心价值观应具有为全国各族人民所接受的全局性、整体性特征，反映全体中国人民的共同心声，而不是仅仅反映部分地区、部分阶层、部分领域、部分行业的价值诉求。[21]
三、关于社会主义核心价值观内涵凝练的研究
关于社会主义核心价值观的内涵研究是学术界的另一关注点。就我们搜集的资料来看，学者们对社会主义核心价值观的表述有60多种，涉及90多个具体的范畴。
1.以一个或多个要素并列表述社会主义核心价值观。其中，有以1个范畴概括社会主义核心价值观的，如“公平正义”[22]、“共同富裕”[23]等；有以2到3个范畴概括的，如“以人为本、民主公正”[24]、“以人为本、实事求是、独立自主”[25]等观点。4个及4个以上的范畴则多达近50种，如“友爱、平等、互助、共富”[26]、“为公、诚信、人本、民主、公平、正义、仁爱、和谐”[27]等，因篇幅所限，不一一赘述。
2.以多个要素对社会主义核心价值观进行定位表述。所谓有一定目的的表述，主要体现在学者们对社会主义核心价值观的定位存在一定的分歧和讨论。有的学者认为，核心价值观应是社会首要和基本的诉求，以李抒望[28]、高希国[29]、陈延斌[30]等人为代表；有的学者认为社会主义核心价值观应是我国现阶段社会主义发展的具体的核心价值观念，以兰久富[31]、孙武安[32]等为代表；还有的学者则将社会主义核心价值观解读为社会主义的最高价值和最终追求，以王占阳[33]、钟哲明[34]为代表。此外，部分学者认为社会主义核心价值观其内容的若干要素应有一定的逻辑关系。王虎学就将核心价值观的内容与社会主义的经济、政治、文化、社会建设的目标进行对应总结，[35]包心鉴则认为核心价值观的内容应与核心价值体系有相互呼应的关系。[36]
3.从一定角度对社会主义核心价值观进行表述。主要有：（1）强调社会主义核心价值观中的个体修养。其中包括建设中国特色社会主义、共产主义的共同理想，对以人为本的价值认可，为人民服务的人生观，关注民生民主的利益观，集体主义的道德观等。[37]（2）强调我党的执政宗旨。具体表述就是“三个代表”。[38]（3）强调中华民族优秀传统文化的继承与发展。包括孝、悌、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等。[39]（4）强调社会主义在国际国内经济、政治、文化、社会等领域的全方位展开。其表述为人民民主、共同富裕、中华复兴、世界大同等。[40]
2011年1～2月，《光明日报》的“核心价值”专栏连续刊登社会主义核心价值观凝练问题的大讨论，其中包心鉴、杨永志、王虎学等学者的文章围绕社会主义核心价值观的凝练这一主题进行试探性交锋，引发了学术界的高度关注，韩震[41]、李汉秋[42]、陶东风[43]、万资姿[44]、虞崇胜[45]、等学者也纷纷撰文关注社会主义核心价值观的凝练方法问题，有力地推动了学界对社会主义核心价值观研究的发展，为凝练核心价值观提供了许多有益的思路。
四、关于社会主义核心价值观功能作用的研究
目前学界就社会主义核心价值观的功能作用的探讨可分为宏观和微观两个层面。
宏观方面，有学者指出，在变化着的当今世界历史背景下，面对我国改革开放和社会主义市场经济的不断深化，面对经济全球化所带来的价值观冲突，面对当代世界的现代性困境和价值危机，提炼社会主义核心价值观，构建当代社会主义核心价值体系，成为当代社会主义实践所提出的迫切课题。[46]学者们共同认为，作为“社会主义意识形态的本质体现”和“社会主义中国的精神旗帜”，社会主义核心价值观是“引领社会思潮的强大思想武器”[47]和“当代中国人民的主心骨”。[48]学者们还就社会主义核心价值观与资本主义核心价值观的关系[49]、社会主义核心价值观引领社会思潮的机制系统[50]等问题，提出了许多有益的思考。
微观方面，社会主义核心价值观在多学科已经全面展开，在哲学、社会道德领域已有较为深入的研究。而随着2011年党的十七届六中全会的召开，学界更为关注社会主义核心价值观在文化领域的作用。从文化软实力建设[51]到引领文化自觉[52]，从对传统文化的继承发扬[53]到与大众文化的契合[54]，从对文化意义进行诠释[55]到对大众伦理生活进行透视[56]，学者们都提出了许多具有开创性的观点，丰富了社会主义核心价值观的功能作用的发挥。
党的十七届六中全会指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”，特别是《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》的颁布，将“加强社会主义核心价值体系建设”作为党和国家的重要任务提出，社会主义核心价值观的研究将更加深入，成果将更加丰硕。
注释：
[1]《光明日报》理论编辑部、《学术月刊》编辑部、中国人民大学书报资料中心：《2011年中国十大学术热点》，《光明日报》，2012-1-10.
[2][6]戴木才、田海舰：《论社会主义核心价值体系与核心价值观》，《中国党政干部论坛》，2007（2）.
[3][7]张利华：《试析中国特色社会主义核心价值体系的结构与内涵》，《中国特色社会主义研究》，2007（4）.
[4]韩震：《公平正义的和谐社会与核心价值观念》，《中国社会科学》，2009（1）.
[5]李培湘：《构建中国特色社会主义核心价值观的探索》，《科学社会主义》，2009（5）.
[8][24][36][37]包心鉴：《社会主义核心价值观的凝练与建构》，《光明日报》，2012-1-14.
[9]陈静、周丽：《社会主义核心价值观基本内涵探要》，《马克思主义研究》，2007（6）.
[10]王泽应：《社会主义核心价值观的基本特征》，《光明日报》，2007-4-3.
[11]禹国峰：《社会主义核心价值观研究综述》，《道德与文明》，2008（2）.
[12]徐国民：《社会主义核心价值观与社会主义社会核心价值观辨微》，《兰州学刊》，2008（1）.
[13]方爱东：《社会主义的价值学视域：原则与启示》，《当代世界与社会主义》，2008（2）.
[14][16]王思敬：《凝练社会主义核心价值观的基本原则》，《光明日报》，2012-1-14.
[15][34][40]钟哲明：《凝练社会主义核心价值观的十六字建议》，《光明日报》，2012-2-11.
[17][20][35]王虎学：《核心价值观研究应如何凝练》，《光明日报》，2012-2-11.
[18][21]宋善文：《社会主义核心价值观的基本特征》，《光明日报》，2012-2-11.
[19]王泽应：《社会主义核心价值观之本质规定性及路径选择》，《湖南师范大学社会科学学报》，2007（5）.
[22]张小媚：公平正义：《社会主义核心价值观的价值基础》，《中央社会主义学院学报》，2011（3）.
[23]新疆自治区党委宣传部课题组：《关于社会主义核心价值观的思考》，《新疆社科论坛》，2007（1）.
[25]田心铭：《中国特色社会主义核心价值观：以人为本、实事求是、独立自主》，《马克思主义研究》，2011（11）.
[26]杨永志：《也谈社会主义核心价值观的凝练》，《光明日报》，2012-2-4.
[27][42]李汉秋：《核心价值观呼之欲出》，《光明日报》，2012-1-7.
[28]李抒望：《社会主义和谐社会的价值诉求》，《科学社会主义》，2005（4）.
[29]高希国：《马克思人的全面自由发展与社会主义核心价值观》，《中州学刊》，2007（6）.
[30]陈延斌、邹放鸣：《社会主义核心价值理念刍议》，《光明日报》，2007-7-31.
[31]兰久富：《价值体系的两个核心价值观念》，《东岳论丛》，2000（1）.
[32]孙武安：《论中国特色社会主义的核心价值》，《毛泽东邓小平理论研究》，2006（6）.
[33]王占阳：《社会主义的终极价值》，《科学社会主义》，2005（4）.
[38]刘蕾：《确立社会主义核心价值观的主导地位》，《理论界》，2008（12）.
[39]余洪波、刘余莉：《关于构建社会主义核心价值观的思考》，《理论学刊》，2011（5）.
[41]韩震：《展望新年的社会主义核心价值体系建设》，《光明日报》，2012-1-7.
[43][54]陶东风：《寻找核心价值体系与大众文化的契合点》，《光明日报》，2012-1-21.
[44]万资姿：《从价值体系建构走向核心价值观凝练》，《光明日报》，2012-1-21.
[45]虞崇胜：《凝练社会主义核心价值观的六大原则》，《光明日报》，2012-2-18.
[46]吴向东：《提炼社会主义核心价值观是当代社会主义实践的时代课题》，《光明日报》，2012-2-1.
[47]秋石：《坚定不移地坚持社会主义核心价值体系》，《求是》，2009（11）.
[48]张传开：《社会主义核心价值体系是当代中国人民的主心骨》，《求是》，2009（5）.
[49]黄士安、戴木才：《如何科学对待资本主义核心价值观》，《光明日报》，2012-2-18.
[50]韩震：《用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮》，《光明日报》，2008-5-13.
[51]王玉鹏、孟献丽：《文化软实力与马克思主义大众化》，《光明日报》，2012-1-1.
[52]房广顺、李东：《以社会主义核心价值体系引领文化自觉》，《光明日报》，2012-1-8.
[53]刘长允：《传统文化与社会主义核心价值体系建设》，《光明日报》，2012-1-7.
[55]李任同：《建设社会主义核心价值体系的文化意义》，《光明日报》，2009-7-7.
[56]郭建新：《用社会主义核心价值体系引领大众伦理生活》，《光明日报》，2007-7-31.
作者白纯：南京政治学院理论二系副教授，
硕士生导师，历史学博士，政治学博士后
